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三，敬虔上操练自己，万事都有益处。
1.祭坛的生活
提摩太前书4章7节….操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因为有今生和来生的应许。
彼得前书2章9节；惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。
弟兄姊妹， 出30章7节； 亚伦在坛上要烧馨香料作的香，每早晨他收拾灯的时候，要烧这香，黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。
出埃及记30章7节讲的就是祭司的职份。我们新约子民都是君尊的祭司，是圣洁国度的子民，每个人都有这个属灵地位，所以我们每一天都要活在主里面，过祭坛的生话，祭司早晚点灯，烧香，就是祷告，信徒每天至少五次祷告，早烧香，就是晨更的祷告和读经。为什么神吩咐出埃及的以色列民，要早晨去收拾吗哪，单单给他们吃吗哪呢？当时的以色列民不认识这是食物，说这是什么呢？摩西告诉他们，这就是耶和华给你们吃的食物。说明早晨的祷告与神在圣灵里相会，与神的关系最为亲密，是最蒙神的祝福，早晨读经，吃下去的灵粮，得着的属灵启示更加丰富。我们在晨更祷告的时候，把神赐给我们新的一天，清晨第一时间献给神，笫一句话是感谢赞美的话，谢谢耶稣赐给我们每一天，保守我们生命长进，生活过得平平安安，晚祷的时候，我们总结一天中的所得所失，无论吃什么，喝什么，向神献上感谢与赞美。因为没有神的保守，我们不知道明天，甚至今天这么过也不知道。
大家可以看到，现在有好多人，每天都有清晨起来锻练身体的习惯，这也是他们立定心志，养成长期早起的习惯。但是很多时侯，我们在操练晨更的时候，这个身体很难降服，早晨无论闹钟怎么叫，总起不来，这是为什么呢，就是这个心志还没有更新，我们对神信心不够，亲近他不够。如果我们多亲近他，常与他交通，相信没有一个瞻仰主的人，里面没有一个信主的心。你越亲近神，你对他的信心越是坚固。主是葡萄树，我们是枝子，枝子没有葡萄树，立刻就枯死，说明主和我们连为一体，是我们生命的供应。所以基督徒的生活，连祷告的生活，有一个基本的需要，就是要常在主的里面，常常与主有交通。不是碰到难处的时候才开始祷告，乃是在日常的生活中，就要住在主的里面，常常瞻仰他的荣耀。如果这样的话，我们就多多的尝到神恩的兹味的美善。记得过去听吴老弟兄妻子曾说过这样一句话：“咱老吴要是教会里有事，家里的什么事都不管了，无论你怎样都不能阻挡他。”这就是吴弟兄属灵光景，是他长期操练的结果，以神的事在万事上举首位，家里的事不足介意，是我们学习的榜样。所以我们要坚持常期操练，养成定时早起，早睡，祷告，读经的习惯，慢慢习惯成了自然，生命就一天新似一天，我们一定能得着很大的收获。属灵的生命不是一下子能长大，必须经过持久的操练。操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处
2.服事的生活
“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”
团体敬拜就是一个身体的生活，是个服事的生活。我们身上所有的肢体，都是在互相服事。例如嘴吃东西，不单为着嘴，乃是为着供应全身。脚走路，不是单为着脚，乃是带动整个身体。每一个肢体在身上都有其功用。
常常服事主，侍奉神，包括伺候，服事的意思，我们与神的关系是父亲和儿子的关系，也是主人与仆人的关系，我们要象又忠心又良善的仆人，伺候在主人旁边，随时听候主人的呼唤，主差迁，我就去。主耶稣给我们立下了榜样，主来不是要得人的服事，乃是来服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
这话正是石破天惊，这样荣耀的主，却不与神同等为强夺，反倒虚己，歉卑到这样的地步，服事以尘土所造的人，来成全我们的救恩，是我们郊法的榜样。可是今天我们巴不得大家都来服事我，来探望我，不但在物质生活上来服事我，也要在属灵上来服事我。参加聚会，就是盼望弟兄姊妹用话语来服事，祷告聚会就不来了，因为祷告的聚会是服事人，不是人来服事我。因此讲道聚会人较多，祷告聚会人很少。读经聚会也是一样。有人说：读经聚会没什么味道，太安静，你不说话，我也不说话，因为大家都在等着服事。如果我们晚上聚会，每一个弟兄姐妹都起来服事别人，将主所给我们的恩典见证出来，分赐给别人，则这个聚会就很宝贝，到了应该散会的时间都散不了，这一个就是服事的生活。
圣经中提到 男人是女人的头，做妻子的要顺服丈夫，一些女权主义神学家就很感冒，说保罗重男轻女，是大男子主义。我们姑且不讲男人是上帝的形像和荣耀，女人乃是由男人而出等等。做妻子的要顺服丈夫，这里讲的是一个基督徒的家庭，在这个家庭男人是头，女人则是家庭的心脏，整个家庭的生活都系在妻子身上，妻子顺服丈夫，这个顺服二字包含“成全”的意思，耶稣也经常成全来求他的人。圣经中许多神所重用的仆人，都因为有一个好母亲的教养。再举个例比较明白一些。我们有一个办兔场的弟兄，这个养殖业的工作量恳定很大，做妻子的在家里多化一些时间，照料，喂养兔子，好让做丈夫的有更多的时间可以安心去服事主，这就是一个做姐妹的美德，“成全”了丈夫的服侍，她也同得祝福。所以弟兄姐妹彼此成全彼此顺服，年轻的弟兄起来，要成全他参加操练，乐队出去打仗，姐妹们在家里为他们预备中饭，这就是成全，是弟兄姐妹共有的美德。我们不须忙着争功劳，在神的眼里打杖的和看守营垒的，赏赐都是一样的。若你真看见身体的生活，主常常为光照我们怎样去行。就要心里火热，常常服事主。顺服丈夫，服事一个最小的弟兄，就是服事主。所以弟兄姊妹！我们要感谢赞美主，他已经把我们放在一个身体里面了。并且主己将同一的生命赐给我们，我们要让这生命从我们里面流露出来，把基督的香气发出来。必须要有服事的生活。这样的生活就是教会的见证。敬拜能够在教会里遇见主，因为主的丰富在教会中彰显出来了，这一切都是神的恩典。
3 、恒切的生活
“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切，圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待。” 基督徒要过一个恒切的生活！恒切的生活就是要耐久，在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，不要遇到一点软弱就灰心丧胆了，因为当我们软弱的时候，神的恩典在软弱人身上显得完全，你的肉体就会降服，有时间省察自己，会更加恒切的读经，恒切的祷告，与神的关系更加亲近，圣灵把神的爱浇灌在我们心里，使我们爱主更深。弟兄们，总要持久在神的面前，凡事上要显出善行的榜样，要言语纯全，正直端庄，不一口二舌，无可指责，叫那反对你的人，无处可说我们的不是，便觉羞愧。在日常生活上殷勤不可懒惰，不贪财，不好喝，乐意接待人，自守、端正、顺服、虔敬度日。这样才能使我们活出基督来。
圣徒缺乏要帮补，既使我们做一件好事，要帮助弟兄姐妹们，就当更加谦卑，言语纯全，正直端庄，例如，你知道弟兄春节过年，经济困难，他身体又软弱，你真心想帮助他五佰元钱，你不能直接说；这点钱给你治病，或给你过年用，你若这样说，他就要想了，我若收了你的钱，可要听你的话，他宁可不要。人都有这个思想，不愿意欠别人太大的人情。我们要这样说；某弟兄我有这个负担，这点钱帮助你早日健康，不给你，我心里很不平安，他就会收下了。反之你想请某弟兄帮忙，若他说；最近我也有难处，你要说；你既然自己有难处，那就不要勉强了，结果这位弟兄还是帮了你的忙，如果你说；你有难处就算了，这样二人都显得都非常尴尬。所以我们行善，帮补，同样要思想每一句话，言语纯全，正直端庄。读圣经要合乎中道。
4.同心的生活，
要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明。”
小弟兄在团体敬拜中说过，身体的生活，是同心的生活。我们不能同心的原因，乃是志气高大，人都想特出自己，以自己为中心，认为我所做的是最好的，我的意见是最正确的，我们若自以为聪明，不肯谦卑下来，于是我们就不能同心。如果我们存着谦卑的灵，放下自己的意见，以基督耶稣的心为心，就能同心合意过好同心的生活。
5.得胜的生活
基督徒的生活是得胜的生活，我们“不可为恶所胜，反要以善胜恶。” 大卫在这方面是我们学习的榜样，他从不“自已审冤，宁可让步，不为恶所胜，反要以善胜恶。”扫罗一次又一次的要追杀大卫，神曾把扫罗二次交在他手里，一次 在[撒母耳上24章2节] 大卫和他的同伴躲在一个山洞里，扫罗也进了这山洞大解，跟随他的人要杀扫罗，大卫就起来，拦住跟随他的人，他只悄悄割下扫罗外袍上的衣襟。不容他们起来杀害神的受膏者，只给扫罗一个善意的警诫。另一次在 [撒母耳上26章6节] 扫罗又在寻索大卫，大卫和他的随从大将亚比筛，夜间来到扫罗睡的辎重营里，耶和华使扫罗和他的部下沉沉睡去，大将亚比筛要将扫罗一枪刺死。大卫说不可害他，只将扫罗头旁枪和水瓶拿走，二人就回去了。表示大卫绝没有杀扫罗之心。大卫做王四十年， 从年幼到年老都一直宽容，忍耐。仅管扫罗嫉恨他，多次要杀他, 大卫的部下,大卫自己的孩子叛逆不道。大卫总是用爱心宽容,自己不扮演上帝的角色，没有使用自己手里王权处理他们, 他知道报应在神， 他从不自己伸手报仇。
弟兄姐妹们，我们大家在一起聚会，在一起敬拜神。绝不存着根本性的矛盾，彼此之问产生不和谐情况，都是因着肉体不恳饶恕，或者某些误会引起的，彼此产生了隔膜，这个间隔的时问长了，大家在路上碰到，也不好意思说话，弟兄们，这不是得胜的生活，弟兄若有什么地方得罪你，你能够赦免他；你不单赦免他，在他有难处的时候，你去探望他，关心他，为他祷告，以善行胜过他，使他受感动，把他恢复过来，消除对你的误会，一起同心合意敬拜神，是何等的善，何等的美。我们要感谢赞美主，基督巳经得胜，并且得胜有余，他已经把我们放在一个身体里面了，我们要藉着主，不可为恶所胜，反要以善胜恶。过得胜的生活。
弟兄姐妹们！个人敬拜的操练，小弟兄约略的交通到这里，下一周我们交通的题目是； “属灵生命的操练”谢谢耶稣！也谢谢大家！阿门！
蒋弟兄
2009年2月28日 | 
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雷达卡
发表于 2009-4-18 22:11
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发表于 2009-4-20 22:11