[讨论]旧约创世纪问题+新约马太福音问题

心灵的归回

          【罗马书】（9：11）：双子还没有生下来，善恶还没有作出来，因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。

           利百加生的是属肉体的，以撒生的是属圣灵的。

           1.既然双子一善、一恶；那之前的时代罪还没有来到咯？

           2.罪是什么我知道，可是亚当犯了罪，罪因一人就来到了世界，难道罪和上帝一样是太初就有了的？

           3.善恶还没有作出来，但诺亚的世代不就是个罪恶滔天的世代吗？罪到底是什么时候到我们身上的？天使都能因罪堕落，罪太厉害了吧~~

          【太】（16：22-28）：有一个迦南妇人从那地方出来，......耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”......他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”......

           1.耶稣在地上被钉十字架之前，上帝仅仅差遣他只教导、和医治以色列人吗？而只有在被钉十字架后救恩才临到我们外邦人?

           2.耶稣这话什么意思，感觉有点......

praise_lord

找一些释经书来参考。如果主日学的老师遇到你这样的学生，对这样的问题，该如何回答呢？

 

 

爱主痴狂

关于罪的问题：

天使的罪不是上帝造的，是他们离开自己在被造界的本位就是罪了。比如1＋2＝3，这是上帝造万物的秩序，按照这个秩序天地万物都和谐，有如伊甸的美景。但是天使离开本位，想从2的位置跑到3的位置，抬高自己，这个等式就不能成立，一切都乱了。夏娃受了蛇的诱惑，吃了禁果，也从人的本位上堕落，跌入罪中。

人的原罪可以理解为一种亏缺，对美善的亏缺。有人认为黑暗不是一种真实的存在，而是缺乏光的状态，光是真实存在的。上帝照自己的形像造人，把人的地位放在万有之上，仅比天使低一点，而且在末后要把人的地位提到天使以上，我们因着基督同得儿子的名分，超过天使，天使只是服役的灵。人是上帝的巅峰之作，但是人与上帝还是有本质的差异，上帝是创造者，人只是被造的。上帝是窑匠，我们是泥土作成的器皿，是紫砂壶，是各种器皿。上帝是完美的，绝对的，我们是不完美的，相对的，有限的。这其中有本质的差别，有不可逾越的鸿沟。我们把上帝的完美与我们的不完美之间的那个差距理解为原罪，人虽然不是完美的，但上帝把对完美的追求的心志放在我们里面，所以我们不断寻求，期望达到完美，这是人生的矛盾和痛苦。这个世界的一切都不能帮我们解决这个问题，只有上帝能，因为我们本是他造的。感谢主，我们已经得着应许，这些问题上帝都会帮我们解决，在永恒界，在弥赛亚国度，在新天新地这些都不再困扰我们，那时我们就真自由了！

【罗马书】（9：11）：双子还没有生下来，善恶还没有作出来，因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。

这里的善恶是相对的概念，因为上帝预知确立雅各成为自己喜悦的，也就是善，而相对来看以扫就不是上帝所喜悦的，就是恶了。人的感情总是亲疏有别的，不可能对两个人的感情同等，更不可能对所有人感情一视同仁。一视同仁只是理想化的，我们可以尽量对待他人公平，但不可苛求一视同仁。我们爱主，爱孩子，爱配偶，爱父母，爱朋友，爱我们喜欢的一些人，但这些还是亲疏有别的。那些自诩为公义，对众人一视同仁，所谓博爱的，实在是虚伪，实在是不懂得人性，就是上帝都做不到对所有人的爱同等，人怎么可能做到。爱绝对是有层次，有亲疏的。所以保罗说，你们爱人不可虚假。虚假是上帝恨恶的，今天我们有些肢体，明明里面充满苦毒，却怕别人看出自己不属灵，不爱人，也就在人前装出笑容，装出爱。这实在是很可怜的事，我们每个人的心上帝都知道，不可假装。四部福音书，主耶稣用了多少个“假冒为善”来责备那些犹太人，实在是值得我们深思。

 

【太】（16：22-28）：有一个迦南妇人从那地方出来，......耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”......他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”......

 

上帝的拯救是有时间次序的，先是犹太人，后是外邦各族，直到地极。

当时主耶稣表达的就是这个意思，因为上帝的安排本是如此，主耶稣是顺服天父的旨意，但后来主耶稣还是因为迦南妇人的信心给她成全了。可见主的爱人之心是多么迫切，既顺从天父，按照天父的计划行事，又爱人真切，不拘泥与计划，主来本是要救人，所以他如此临时更改一下计划，天父必然喜悦。

保罗说爱可以遮盖许多罪，也是这个道理，我们因为爱人救人而碰触到一些律法戒条时，上帝是许可的。爱是一切律法的总纲。在二战时有一位牧师为了保护一些犹太人，把他们藏在教堂里，当纳粹来搜查时，他就撒谎说没有见过这些人，从而救了这些人的命。我们在上帝的爱里传扬福音，拯救灵魂时，也要灵活机动，不可死背教条。但我们不可因为私欲或放纵自己去碰触律法，那是上帝恨恶的。

 

感谢主，愿这些能帮助你明白，也愿上帝赐圣灵给你们这些真心寻求真道的肢体，求主帮助！

[此贴子已经被作者于2009-4-18 14:11:18编辑过]

愤怒的刺猬

以下是引用心灵的归回在2009-4-18 12:07:00的发言：

          【罗马书】（9：11）：双子还没有生下来，善恶还没有作出来，因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。

           利百加生的是属肉体的，以撒生的是属圣灵的。

           1.既然双子一善、一恶；那之前的时代罪还没有来到咯？

           2.罪是什么我知道，可是亚当犯了罪，罪因一人就来到了世界，难道罪和上帝一样是太初就有了的？

           3.善恶还没有作出来，但诺亚的世代不就是个罪恶滔天的世代吗？罪到底是什么时候到我们身上的？天使都能因罪堕落，罪太厉害了吧~~

          

怎么冒出利百加生的是属肉体的，以撒生的是属圣灵的这句话的？

 

利百加和以撒是夫妻，他们生了一个双胞胎，就是以扫和雅各．当孩子们还在利百加的腹中时，神就说过，将来大的服侍小的．

 

《创世记》 25：21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
《创世记》 25：22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢（或作我为什么如此呢）。她就去求问耶和华。
《创世记》 25：23 耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。

 

请看马唐纳对罗9:11这段话的注解:

在双子尚未生下来时，就先有宣告。因此，这宣告与双子的行为和德行完全无关。这完全是出于神的选择，根据他自己的旨意而作出，与拣选对象的性情或成就无关。神拣选人的旨意，指他根据自己权能的旨意和意愿，决定如何将他的恩宠分配给人。

　　本节附带地反驳一个观念，就是以为神拣选雅各，是因为他预先知道雅各会怎样做。这里明确地说，神并不是根据他的行为而作出拣选！

 

1.这里所说的善恶是指罪行，而非罪性；整个意思很清楚啊，就是宝宝还是肚子里，具体的善行和恶的行为还没有做出来，所以说，神拣选人并非根据你的行为；怎么会想出什么那时代之前罪还没有来到世界？晕！

 

２．罪不是太初就有的，罪是产生的，是因为被创造物误用自由而产生的．

 

３．罪什么时候到我们身上，你自己的第２个问题不是回答自己了吗？＂当犯了罪，罪因一人就来到了世界＂

 

 

 

 

【太】（16：22-28）：有一个迦南妇人从那地方出来，......耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”......他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”......            1.耶稣在地上被钉十字架之前，上帝仅仅差遣他只教导、和医治以色列人吗？而只有在被钉十字架后救恩才临到我们外邦人?            2.耶稣这话什么意思，感觉有点......

这段经文是太１５：２２——２８，你这娃儿太迷糊了．．．．．

 

《约翰福音》 4：22 你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。
《罗马书》 1：16 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
《使徒行传》 1：8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

福音是有次序性的．

 

主耶稣在此并不是蔑视那迦南妇人，而是藉此表明 事工的轻重与次序── 原是要使救恩先临到犹太人，然后才轮到外邦人。其次，也借着这个话，显明了妇人的信心和谦卑，如若没有主的这句问话，我们怎么能够得知这位妇人有真信心，真谦卑呢？