[求助]神的观点在旧约中和在新约中感觉不一致？

愿为主生

通过自己看旧约和新约，总感觉神的观点在旧约中和在新约中感觉不一致，请各位帮助指点迷津：
在旧约好多章节中，神的好多观点是以牙还牙，以暴还暴。还要求某些人去杀死某些人，很明显的违背了神给人的诫命。比如在撒母耳记上中， 15：2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。   现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。’
在新约中，耶稣教导我们的中心思想就是爱，爱神和爱人，包括爱你的仇人。

同是一位神，为什么在旧约和新约中，观点差别这么大呢，请大家指点，谢谢！！！

ChrisWang

神的意念高过我们的意念。。。。。。

 

爱主痴狂

旧约是神对他的选民的要求，在旧约时代是以色列民，在新约时代是所有在基督里的人。神对自己的选民的要求当然高与非选民，但神决不轻易击杀恶人。神要扫罗去杀尽亚玛力人绝对有他的理由和标准，我们不得而知。但有一点我们可以肯定，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们。神当时难道不能杀死这些亚玛力人吗?但神没有，直等到扫罗的时代才和他们算仗，用我们的俗语说叫等他们恶贯满盈了。这是神做事的特点，神会给恶人一些时间悔改，不会马上罚恶，如果马上罚恶，这世界怕没有几个人能存活。从神灭所多玛俄摩拉城时，亚伯拉罕与神的对话可以看出，神是不愿意灭这两个城的，只是那两个城罪恶太大，神是公义的必须维护这个世界的秩序，不能容让恶人泛滥，那样义人就会遭殃，甚至完全毁灭这个世界。神又是圣洁的，所以决不能与罪妥协。从约拿书也可以很清楚的看到这点。

旧约时代，神向摩西赐下十戒，让人类知道罪，并在一定范围内控制罪。但律法不能解决罪的根源－罪性的问题，从以色列的历史我们就可以看到，人行律法是不能解决罪的问题的。所以主耶稣来了，主在十字架上成全了律法，也把所有被辖制在律法以下的人解救出来了，用爱成全了律法，却不在律法之下。所以新约的主题就是爱！

主耶稣对我们的教导要求是很高的，那是完全圣洁的标准。我们在主内的肢体都要按新约的要求来爱神，爱人，也爱那些不可爱的人，因为主先爱了我们。旧约里以色列民的失败史却是对我们在属灵的路上的很好的鉴戒，对那些不信主的人则没有多少价值。

可以理解旧约只是神家的事的预演，新约才真正成就了神的救赎计划，我们在基督里与父神和好，神也彻底解决了因亚当一人犯罪将罪带入世界的问题，败坏了撒旦的诡计！不知这样解释能不能让你明白，求主怜悯你，赐你圣灵引导你进入一切的真理！

[此贴子已经被作者于2009-4-5 23:30:31编辑过]

愿为主生

谢谢弟兄的耐心解答！

是的，这些被杀的人恶贯满盈，可是，神给以色列的十诫中就有一条是不许杀人。现在神有要求一些人去杀另一些人。这是不是有点矛盾？

谦顺

杀，杀，杀，三光比较好。现实就是这样残酷，弱肉强食，胜者为王，道理自然也站在胜者一边。

琼01

我在一本叫"接续的见证"里看到这个,是这样说的

 

旧约的"亚玛力人"代表的是肉体中最强劲和诡诈的力量.亚玛力人被称做强暴之民,血气旺盛.我们知道年轻人血气旺盛的,中国人讲青年人血气方刚.所以为什么摩西要叫约书亚跟亚玛力人打仗呢?因为这个是血气方刚的仇敌,这是需要年轻人去对付的.

 

如果你把亚玛力人的历史看一下,我们看"创世记"三十六章,讲到他是以扫的儿子以利法的妾亭纳所生的儿子.以扫是肉体的家庭,他是从肉体的家族 出来的.他做什么事情呢?如果你读"申命记"第二十五章,那里记载亚玛力人怎样危害以色列人,"他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦,击杀你尽后边软弱的人."(申命记25:18)所以这个亚玛力人像狼一样的凶残,他跟着以色列人走,把以色列人队伍落后的统统杀掉.

 

    所以神恨恶亚玛力人,神就让约书亚在年轻的时候学习和亚玛力人争战.

[此贴子已经被作者于2009-4-6 7:24:46编辑过]

爱主痴狂

以下是引用愿为主生在2009-4-6 0:18:00的发言：

谢谢弟兄的耐心解答！

是的，这些被杀的人恶贯满盈，可是，神给以色列的十诫中就有一条是不许杀人。现在神有要求一些人去杀另一些人。这是不是有点矛盾？

神给以色列的十诫中就有一条是不许杀人，是的。我们要看一下原因，人是照着上帝的形像造的，在被造界里有尊贵的地位，所有的人都是来自上帝的创造，都是上帝的子民，上帝是人真正的主。上帝给人类的授权是管理地球及一切的动植物，但未给人杀人的权柄。具体去看创世纪9章1-7。但不能杀人不是绝对的，上帝是绝对公义的，而且对万物包括人享有绝对的主权，所以上帝可以给人授权去除灭那些恶贯满盈的人，就像一个父亲叫孩子去自家园圃里把杂草拔掉一样简单。但孩子不能自做主张去任意乱拔，因为孩子不知道哪些是有用花草，哪些是有害的，主人岂没有资格去做吗？人不能随己意判断他人，然后去杀人，人是有罪性的，看人无法完全，也就做不到公正，国与国，民与民争战都自以为义，却都是不义，根源就在此。所以主耶稣教导我们不要论断人，也不要自己申冤，要把一切交在主手里，主是公义的，必能审断，每个人都是上帝的子民，我们没有资格论断他人，只有主有资格！感谢主！愿你明白这些道理！

[此贴子已经被作者于2009-4-6 8:54:48编辑过]

爱主痴狂

以下是引用谦顺在2009-4-6 0:50:00的发言：

杀，杀，杀，三光比较好。现实就是这样残酷，弱肉强食，胜者为王，道理自然也站在胜者一边。

弟兄，你的思想被自然选择和进化论毒害很深啊！请你检视自己，把那些余毒去除。上帝岂是恃强凌弱的吗？岂愿意杀那些恶贯满盈的人吗？建议你好好去读一下约拿书。

我过去在这个地方也跌倒过，在旧约圣经里看到那么多上帝杀人的纪录，就觉得上帝也是个不讲理的暴君。

感谢主，主又把我从罪恶中拉回来，开我的眼，让我有了新的看见。

圣经的真实性是无与伦比的，没有任何一本历史书如此真实纪录，就连上帝杀人，那些君王先知们的任何瑕疵都被毫不客气的纪录下来了。试想，哪一个君王愿意史官把自己的糗事纪录下来，不但不能写，提都不能提，谁说就杀谁！我们中国历史上的君王哪个不是如此呢？所以鲁迅先生说不要读正史，那些不可靠，都是歌功讼德粉饰太平的。

旧约涵盖了公元前2000多年的人类历史，人类因为各样的战争杀死了多少人，没有人知道。但我们知道我们中国光是春秋战国时期死于战乱的就至少有人口的一半，那是一个什么数目？上帝如果不伸手除灭一些恶人，这个世界还不知会变成什么样子，如果你的一群儿子们在家里整天打打杀杀，弄的乌烟瘴气，你要不要管？撒旦也来搅扰，来煽风点火，激起儿子们与父亲的仇恨，最后闹的儿子们与父亲分家，不要父亲管。如果你是这个父亲，你会如何？

尼采曾经说：上帝死了！这句话犹如孩子说爸爸死了一样严重，如果是你我，恐怕早就一个耳光上去了，这还了得！

但上帝不像你我这么渺小，不和人一般见识！感谢主，上帝若和你我差不多，我们还要信靠他干嘛？

感谢主，我越认识上帝，就越由衷的敬佩，这是发自内心的敬佩，不是靠武力和强权可以达到的！

中国人早就说了：士可杀，不可辱！要杀头可以，要服你，没门！

人争一口气，佛争一口香！谁对谁真服气啊，没有！不要看那些人对领导表面上好像毕恭毕敬的，实际上心里谁也不服谁的，心里可能在嘀咕：瞧把你神气的，哼，等着吧！不但世界的人如此，神的家教会里也是如此，华人的不团结的问题只有神能解决了。只有神能让我们每个人都服气，一个真正认识神的人决不会跟神叫板，哈哈！感谢主！有点扯远了！

上帝杀那些恶贯满盈的人也是不得以而为之，也是执行公义！人杀人是自以为义，其实却是被私欲牵引。每一场战争双方都是自以为义的，结果死了一大堆无辜的人，到底谁是义呢？属血气的人是无法真正做到义的！

所以主耶稣来了，化解一切的怨仇！上帝赐下律法，让人知罪，而人是不愿意面对自己的罪的，也不愿意承认自己的罪性的。人因为律法就恨恶上帝，以色列人也因为摩西十戒恨恶上帝，没有律法多好啊，多自由啊，想怎么样就怎么样，有律法多碍事啊，这也不能那也不能，真不爽！

所以主耶稣来了，用爱成全了律法，也把一条又鲜又活的道路开通，那就是爱，爱成了一切律法的总纲。“爱”好啊，不管什么人都喜欢，都希望被爱！所以主先爱了我们，把爱给我们，也让我们懂得什么是真正的爱！因为我们得到了主的爱，我们才有了爱，我们有了爱，才能给人爱！没有爱，我们怎么给他人爱呢？

感谢主！愿你明白上帝的爱是何等的长阔高深，这不是喊口号，是要亲身体验上帝的爱，从而活出充满爱的生命！

[此贴子已经被作者于2009-4-6 13:22:18编辑过]