第四十五课——成为后嗣

约拿

[center]第四十五课——成为后嗣[/center] 引论： 　　重生是当一个人被圣灵所生，在他的魂里开始有新的生命；称义是神对那人有新的态度。成为后嗣，是让人进入神的家，享受做父神儿女的欢乐。重生是性情的改变，称义是地位的改变，成圣是性格的改变，得儿子的名分是身份的改变。 　　在重生后，信徒成为神的孩子，得儿子的名分是那孩子接受了成人的儿子的名分，不再是为婴孩或未成年的人了。“要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加拉太书4章5节），可见从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”（加拉太书4章7节）成为后嗣是我们在基督里长大，并得着儿子的名分。 　　这里有两个问题可供我们每一个人思想：（1）这种地位是不是在悔改以后即刻实现？（2）一个已得着儿子名分的人能不能承受产业或被逐出为浪子？ （一）得儿子名分的意义 　　“成为后嗣”一字在希腊文的意思是“立为儿子的地位”。“所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸父’”。（罗马书8章15节）“预定我们籍着耶稣基督得儿子的名分。”（以弗所书1章5节）在圣经里这字有双重的意思： 　　（1）是以一种私人的行动接纳一个陌生者来成为儿子。 　　（2）是以一种公开的，合法的仪式行动承认儿子为其后嗣——如同举行一种“长大成年”或“到达了某种年龄”的庆祝会。直到这种仪式实行后，否则这孩子实际上与家中的奴仆没有多大分别。这个字并非实在我们与神之间的关系，乃是指着我们在神面前的地位。得儿子的名分乃是神的作为，当他将称义的信徒放在一个长大成人的儿子的地位时，他便享受这种地位的特权和责任。 　　在出埃及记第2章，摩西成为法老女儿之养子，当他到达成年之时，才可享受这地位的一切特权和权利。但在希伯来书11章24节，摩西为了那更美好的东西，放弃了埃及的地位，因为他“因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。” （二）得儿子名份的条件 　　得儿子名份只有一个条件即住在基督里——与他联合，“你们因信耶稣基督都是神的儿子。”（加拉太书3章26节）我们无须等到成了一年或十年的圣徒才能得着，乃是即刻进入神的恩典中，完全被他承认为后嗣。 （三）得儿子名份的时间 　　1．它在创世以前已经成就了，“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”（罗马书9章11节）得儿子名份是在乎神这方面，全凭着他的怜悯而产生的恩典的作为，我们原本不配得圣洁之神的恩宠。 　　2．它实际上在人接受耶稣基督的一瞬间就成就了。“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女……，”（约翰一书3章2节）儿子的名份是现在得着的。我们能真诚的说：“我们是王的儿子”，不是他的奴仆乃是他的儿子及后嗣。我们不是在使女或师傅底下的儿子，乃是在神家中成为大人的一份子了。 　　3．得儿子名份将在我们复活进到他面前时完全的成就。“……等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。”（罗马书8章23节）在这世界上我们常不为人所承认是神的儿子，今天可能被人视为社会的渣滓，但那日我们将完全得着我们应得的身份，那时我们将脱下这躯壳（身体）而穿上新的身体。 （四）得儿子名份的标志 　　得儿子名份的标志是被圣灵引导。“因为凡为神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗马书8章14节）蒙圣灵引导是成为神子的必经之途和成为儿子关系的证明。 　　圣灵引导信徒进入神的真理。“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，”（约翰福音16章13节）“你们若被圣灵引导，就不在律法以下。”（加拉太书5章18节）意思是说你已经从师傅和学校老师的手中摆脱出来，得着自由了。 （五）得儿子名份的呼叫——“阿爸，父！” 　　“所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父’”（罗马书8章15节）“既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：‘阿爸，父’。”（加拉太书4章6节）在马可福音14章36节说到耶稣在客西马尼园的祷告说：“阿爸父。”这是一种领受了亲切关系所用的特别的字眼。“阿爸”原是亚兰文，是基督童年时期用的语文，“父”是希腊文，这是当日他求学时代用的语文。 　　一个奴仆是不容许称呼主人为“阿爸”的。 （六）得儿子名份的福气 　　1．他们成为神所特别爱的对象。“也知道你爱他们如同爱我一样。”（约翰福音17章23节）——圣父与圣子亲密的爱的关系。 　　2．他们成为父亲的爱所照顾的对象。（路加福音12章27—33节）父神照顾他们的生计，如吃什么穿什么，照顾他们的工作和健康。 　　3．他们有家庭的姓氏。“……得称为神的儿女。”（约翰一书3章14节） 　　4．他们有家庭的样式。“……预先定下效法他儿子的模样。”（罗马书8章29节） 　　5．他们有家庭的爱。“我们因为爱弟兄（他们亦爱我们），就晓得已经出死入生了。”（约翰一书3章14节） 　　6．他们有儿女的心。罗马书8章15节所用的“阿爸父”，表明家长及儿子的关系。 　　7．他们有家庭的团聚。“我们要到他那里去。”（约翰福音14章23节） 　　8．他们接受父的管教。希伯来书12章5至11节说这是证明他们是真实的儿子。 　　9．他们接受父的安慰。“在一切患难中，他就安慰我们。”（哥林多后书1章4节） 　　10．他们接受父的基业。“不能朽坏……存留在天上的基业。”（彼得前书1章14节） （七）得儿子名份的责任 　　既成为天上王族家中的一份子，必要有相称的品格，所行的事要与这极高而尊贵的身份相称。我们当彼此相爱彼此服侍如同在同一个家中的弟兄姊妹一样。“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”（约翰福音13章14节）“这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约翰福音15章17节） 结论： 　　一个孩子可以在家中享有自由行动，且有特权随时跑到父亲面前。照样的，信徒也可进到父的面前。 　　那些成为神家中的儿子的人是被神的灵所引导。我是不是被圣灵所引导呢？我在父面前有没有像儿子对父亲那样的信靠？我是否使用进到他面前的自由？ 　　我是否照所当行的，爱弟兄，爱神的家？我是否为孝顺的儿子？我有顺从他所给我的命令吗？让我们不再做属灵的婴孩，而承担起在基督里承认的地位，我们应当承受我们的产业，活出神的儿子、神的后嗣的样式。 　　有时家长要一个孩子作继承人，他要将这事暂时保密，不让孩子知道，免得他们感觉自己不够像作一个完全的儿子或女儿，有一个故事说到一个孩子知道自己将是继承产业的，但为其他的孩子所讥笑，“你只是一个继承的孩子。”似乎指着他是不合法的，然而那孩子却为他继承的地位而骄傲说：“是的，我是继承的，我的家长选择我作继承人，将我从许多婴孩中挑选出来，你们的家长必须接受他们生下的，并无选择的机会。” 　　我们在神的家中被立为后嗣，这是真的，他拣选我们，赞美他的圣名！ 复习题： 　　（一）试分别重生、称义和得儿子名份的不同。 　　（二）试举出得儿子名份在巴勒斯坦人的两个意思和现今圣经里的意思。 　　（三）得儿子名份的条件是什么？ 　　（四）在什么时候才能得儿子的名份各举一经节。（三个时间） 　　（五）一个人继承为神的儿子将有何种标志？ 　　（六）试解释“阿爸父”之意。 　　（七）试举得儿子名份的七种福气。 　　（八）希伯来书12章5至11节和得儿子名份有何关系？ 　　（九）一个神所继承为儿子或女儿的人有何责任？ 　　（十）一个继承为儿子的人有那些蒙福的特权？