第四十一课——鬼魔

约拿

[center]第四十一课——鬼魔[/center] 引论： 　　本课资料采自兰登（Langton）所著之《魔鬼学精华》，安格（Unger）之《圣经里的魔鬼学》和倪翰（Needham）之《天使和魔鬼》等书。 　　魔鬼存在的事已广为世界人群所信，甚至我们所知的最早期的人类他们也相信这事实。原始人和野蛮人他们以为这是离世之人的鬼魂回来干扰仍生活在世上的人。那些自称看过魔鬼的人说他有人的形状，也有各式各样的杂种人形，按普通来说魔鬼是看不见的鬼灵。 　　耶稣相信关于魔鬼存在的事实，并且马可福音提到他赶逐污鬼的许多故事。有人要问污鬼和邪灵今天是否还存在，我坚决的相信他们还是存在的。 （一）污鬼之来源 　　圣经对此问题无明显的答案，有几个答案可给我们考虑：下面的第一个见解今多被人接受。 　　1．当撒但犯罪违抗神（以赛亚书14章12—20节，以西结书28章11—19节），有人说他不是独自的犯罪，他仍有一大群天使的领袖，当撒但堕落后，他同他的使者们被逐出天庭，这些堕落的天使即成为污鬼。（马太福音12章26节）撒但在一些较次于他的污鬼国度中为王。 　　2．有人以创世记6章1至6节，天使来到地上与地上的女子苟合，他们的后裔即为伟人，有人说这些伟人在死后即成为污鬼。 　　但也有人解为塞特之属神后裔与该隐不属神后裔的相配交合而产生。但假如是真的话，那怎样会使他们的后裔成为伟人、超人？（创世记6章4节）另有一处用“神的众子”这名词是在约伯记1章6节，说到神的众子来到神的面前，但塞他之子根本不能靠近天上，这里指的是天使的形体。 　　3．第三个解释说，污鬼是亚当以前的种类，在创世记第1章之头二节中已消灭了，耶利米书4章23至26节如此描述说：“……我观看，不料，无人……”暗指着有一段时间曾有人出现。 （二）今天污鬼的存在 　　圣经的见解很明显，就是在主的时代，有很多污鬼在世上。今天在一个夸耀科学和破除迷信的世代里，人类拒绝了圣经的见解而以此为一种中世纪的迷信或取悦于人的玩笑。 　　新约圣经作者坚信有污鬼的存在，约翰在启示录9章20节提到未来的一个时期（大灾难期间），人们将继续侍奉邪鬼；许多异教徒今天成为鬼灵的热烈崇拜者。今天有许多在马尼拉生活的人可见证他们曾看见污鬼附着的人籍着人的口说话。 （三）污鬼的性质 　　污鬼是属灵界的，马太福音8章16节记载耶稣赶逐污鬼的事；在马可福音1章23节，污鬼被称为邪灵，污鬼与邪灵是同样的东西。 　　保罗说我们不是与“属血气”的争战（以弗所书6章12节），乃是与那些非物质的灵界的，看不见的空中掌权者争战。污鬼是属灵的，但有位格，且以聪明的方法出现（马可福音5章10节，路加福音4章34节，创世记3章1节，哥林多后书11章14节）。他们有超然的智识，人们尝试要从他们得知未来的事情，用占卜的方法向邪灵求问。有时他们以不道德的形体出现（马太福音10章1节，马可福音1章27节，罗马书6章13节，路加福音8章27节）。他们似乎有超人之力，需用许多人来控制一个魔鬼附着之人。他们能使人变成哑巴，瞎眼、无知觉、自杀性的癫狂等。 （四）污鬼的活力 　　1．他们反对神，想尽一切办法破坏神的旨意。撒但他是控告弟兄的，撒但在一段时间里只能在一个地方出现，他的仆役污鬼们是一股极为活跃的力量，为撒但汇报信息（启示录12章10节，2章13节）。 　　2．他们压制人，并想法子去拦阻人得福祉。（约伯记1章12节，路加福音13章16节）那妇人被撒但压制了十八年之久（或是撒但本身，或是污鬼）。撒但并不是无所不在，无所不能，也不是无所不知的，所以他大部分的重大活动多委托污鬼们去执行。污鬼伤害人是从扰乱他们的身体和心灵着手的（马可福音1章23—27节，马可福音5章1—20节）。 　　3．污鬼究竟成就了神的目的神以一个说谎的灵来教管恶王亚哈（列王记上22章23节），污鬼要诱使反抗神的军队到哈米吉多顿去。（启示录16章13—16节） （五）污鬼的组织 　　撒但是遍地都在，因为他似乎能在同时间内出现在任何地方，但实际上他是在某一个时间被限制在某一个地区。他的座位是在别迦摩（启示录2章13节），但他似乎是经常调动的。 　　撒但能将众多的污鬼好好的组织起来（但以理书7章19—20节，启示录12章4—7节）。撒但的国度并非只是一个无秩序的乌合之众，马太福音12章26节显示他是一个有高度系统，精心组成的邪恶组织。他籍着骄傲、野心、自私、压迫、谈心和宴乐支配、统治那些堕落的人（约翰福音14章30节，18章16节，以弗所书2章2节，6章12节，约翰一书2章15—17节）。他同时控制指挥堕落之邪灵，如同一个邪恶有组织的国度。有一些堕落的天使现今似乎被铁链捆锁在黑暗里。（犹大书6节） （六）污鬼的命运 　　所有的污鬼的命运，像撒但一样，已为基督在加略山所决定了。无底坑是他们的居间所在（启示录9章11节），污鬼知道他们的结局将要来到。“神的儿子，我们与你有什么相干，时候还没到，你就上这里来叫我们受苦么？”（马太福音8章29节） 　　污鬼的永远的命运将是和撒但一同在永火里。马太福音25章41节，“……为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。” （七）污鬼行事的方式 　　1．占卜——靠着一个邪灵能预见或预言将来的事，利未记20章27节，定下了凡行巫术的都当处以死刑。 　　2．交鬼——和死去的人接触，如扫罗和撒母耳接触（撒母耳记上28章8节），这在神眼中是一件可憎的罪（历代志下33章6节，利未记20章6节）。 　　3．观兆——在以西结书21章二十1节解明。他同时包括了占卜，求问偶像和观察祭牲的肝。 　　4．魔术——这是埃及的一门大科学（创世记41章8节），伴随着混合的科学（天文学和占星术）今天也有人在做催眠术，心灵医治和命运占卜；千万不要用神秘的方法去寻找医治。 　　5．巫术——这包括奇异的单方，包括占星学、化学和交鬼（以赛亚书47章9—13节），这种巫术也是使徒行传19章18至19节所讲的，当时他们把这些书都烧光了。 　　6．邪术——是一种在心灵迷糊中与邪灵交通，加拉太书5章20节曾指斥这件事。这主要是对魔鬼的侍奉，被算为对神的悖逆（撒母耳记15章23节），若要多了解这方面的材料，可参考“在基督与撒但之间”一书，该书作者郭古特（KurtKoch）他是这方面问题的专家。 结论： 　　有四个试验可以帮助我们认识一个人是被魔鬼所附或是受魔鬼所影响。 　　1．那些与邪灵接触的多在暗中行事。 　　2．邪灵否认撒但的性格是邪恶的。 　　3．他们憎恶主耶稣基督之名，和“基督宝血”的措辞。 　　4．他们否认耶稣基督是道成肉身来的。（约翰一书4章3节） 　　这里有一些赶逐污鬼的建议： 　　1．以主耶稣基督之名抵挡撒但，最好是用救主的完全称呼。 　　2．用信心信靠的祷告，并邀请更多的基督徒与你一同祷告，除非在紧急之时，不要单独行事。 　　3．若该污鬼很顽固，则要禁食祷告。“……非用祷告，这一类的鬼，总不能出来。”（马可福音9章29节） 　　4．多讲和多唱有关基督宝血的事和诗歌。“弟兄胜过他是因羔羊的血……”（启示录12章11节） 　　5．朗诵圣经节表示基督已胜过一切邪恶的势力。 复习题： 　　（一）异教徒对魔鬼普遍的看法是什么？ 　　（二）污鬼可能源出于那三个方面？试解释之。 　　（三）教育与科学能否根绝鬼灵和污鬼的存在？为什么？ 　　（四）试举出有关于污鬼和邪灵的六件事。 　　（五）试描述污鬼的活动。 　　（六）籍着污鬼的势力撒但是如何精心组织的？ 　　（七）邪灵的最终命运是什么？ 　　（八）污鬼工作的方式有那六种？ 　　（九）举出能帮助人认识污鬼的附着或影响的四个试验方法。 　　（十）赶出污鬼的五个建议。