以迦博

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以迦博

在以色列的历史中有过很多不光彩的痕迹，对耶和华多次的背叛促使以色列几乎陷入到万劫不复的境地中。在最后一个士师撒母耳的时代里，老祭司以利有两个儿子，这两个儿子背离耶和华，作恶。他们出去征战之时，耶和华使他们两兄弟同日而亡。当以色列大败，约柜被掳，以利两儿子阵亡之消息传回来之时，以利的其中一个儿媳正好在生产中，听到这一消息，这儿妇生了一个男孩，儿妇却给这一男孩取名‘以迦博’，意思是荣耀离开以色列了。神的荣耀离开以色列这对这个神的选民来讲是灭顶之灾，以色列一向以神的选民为荣，一向以神在他们中间为荣，但是，因为他们作恶得罪耶和华，耶和华就离开他们了，荣耀离开以色列，那以色列还有什么呢？只不过是一个民族而已，就完全没有什么可夸的。每一次神离开以色列都是因为以色列先离开了神的。亲爱的弟兄姐妹，现今我们教会就是以色列，是真以色列，我们就是神的选民。那现今的教会是不是大多都叫‘以迦博’了呢？这正值得我们去好好反思一下。

现今我们是否容让罪充斥教会呢？罪若留在教会，就会像酵一样全团发起。许多时候我们在教会里也是对罪睁一只眼闭一只眼，因为若斥责势必惹人嫌，若不想得罪人，若想在教会里人缘好，还是不能指出来，结果罪这酵就越发越大，当罪充斥了神的殿，神的荣耀势必是要离开的。那就是‘以迦博’了。淫乱，嫉妒，纷争往往在教会里都是常见的，且说淫乱，经上说‘婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。’可教会却有很多弟兄姐妹就是不尊重婚姻，婚姻是神人认可之约，不是可有可无之物！视乎婚姻之约为无物，堂而皇之地同居那是苟合行淫，那是罪！可惜这种罪在教会里并不鲜见。嫉妒，纷争，结党在现今教会里也是不少见。牧者，长老执事之间为了权利，地位，你争我夺，甚至到互不理睬的地步也为数不少啊。经上说‘凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。’神的荣耀不会在一个有淫乱，有结党的教会里的，结果这样的教会沦为了社会里的一个社团而已了。

现今的教会里充斥了人意在里面。教会原本是神的殿，是神的家，应该是由圣灵来管理的，圣灵借着人来管理神的家，教会。这才是合乎神心意的教会，神的荣耀自然在其中。但可惜的是现今的教会里面有太多的人意在里头了，以人意来管理的教会实在是很多。圣灵说‘岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？’但是人意却说‘我们来，耗巨资来修饰建筑物吧，好让神的殿宇辉煌，好让神得荣耀吧！’到底信耶稣的人是神的殿？还是那建筑物是神的殿？要说建筑物的圣殿，那只有一个，在耶路撒冷，而且早就因为神的离开遭毁了。圣灵说‘你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。’人意却说‘你要说吉言，要让信徒易于接受。’教会里面已经是过多地说只是讨人喜欢的话，而不是为讨神喜欢而说的了。信徒得不到神的道的牧养，而离群而昏睡的实在不少。这样人意充斥的教会，神的荣耀在其中吗？

现今的教会不冷不热的多，热心的少。弟兄姐妹们在初信的时候实在是热心有余的，圣灵充满，喜于行善乐于事奉。可是，当信了有段时间了，在教会里已经是老油条的时候，热心还在吗？多半可能已经是沦为‘不冷不热’了。起初的爱心丢弃了，起初的热心冷却了。因为听多了，耳朵起茧了，再听好像都听不太进去了。行多了，累了，丧志了。于是，虽在教会中，却是时冷时热，不冷不热的。经上说‘我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。’看来，我们是等不到收成了，还是我们没有热心和耐心等到收成的时候呢？圣灵说‘你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。’我们起初的热心是否因为时间的推移，因为行于公式化的事奉和行善得不到的回报而慢慢冷下来呢？我们的爱心是否因为受到诸多的打击和累人的付出而丢失了呢？我们的信心是否因为经历了许多的挫折和诸般的试验而减少了呢？圣灵说‘我巴不得你或冷或热。’因为不冷不热实在是难受。神之荣耀岂是在一个不冷不热的教会里面呢？一个不冷不热的教会，就连不信的人进来也只会觉得只是一个团体在活动而已，怎么会认为神的荣耀在我们当中呢？

若想要我们教会的名字不是‘以迦博’，我们应该如何行呢？圣灵说了‘凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。’‘以迦博’是暂时的，因为神不愿永远离弃我们，神还是爱我们的，爱他的教会的，神的荣耀不会是永远离开我们的。只要我们悔改，发热心，神的荣耀还是要重新充满了他的殿---教会的。正如，当初所罗门献圣殿的时候那样，耶和华的荣耀充满了殿。那就要发出非一般的光芒来，吸引更多的人入殿内，使神的殿--教会，荣上加荣！神是应当称颂的！阿门！