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感谢神的恩典，因为我以前也有很长的时间是在灵恩派的教会的，但我不象你那么地勇敢，你能够及时地提出及面对你所困惑的问题，我觉得很感谢主。我也有过同样的困惑，那是在两年以前了，但我一直都不敢讲，我也没有提问的地方，因为我是在一个灵恩派的教会里面的，所以当时就算是我有问题或是有疑惑的，都被他们打回了，反正就是要信跟顺服，但是当时我也困惑得很厉害，我查阅了很多的资料和请教过了很多资深的牧师，但他们大多数讲的话我都不敢相信，我不知道到底哪个才是真的，因为有些事情它确确实实是发生了，比方说我在祷告的时候说出方言。这些事情已经过去了两年了，我的生命也倒塌地差不多了，那么如果你今天问我的话，我会讲出我自己的看法跟想法，我恳切希望可以得到指正的。
首先我不确定您所在的那个教会是不是属于灵恩派的教会，如果是的话，那么首先我相信并且承认灵恩派的教会它有它积极的一面，比方说：弟兄姐妹非常热心地爱主，并且非常热心于祷告的事业，我们团契的时间也非常地多，如同弟兄所讲的，我有时候也觉得非常地累，但是我看见弟兄姐妹都是那么地热心，又是那么地积极团契，我又不是很好意思去讲，怕别人认为我不够爱主。但是今天我回过头去想的时候，我觉得不是那样子的，我们每个人跟神之间的关系都是单独的，不在乎于我外表的形式，而在乎于我们每一个人自己的内心。圣经里面，主也讲过：“时候将到，现在就是了，那真正拜父的要用心灵跟诚实来敬拜他。”除了我的团契跟我做礼拜的时间以外，我需要有单独跟神交通的时间，我信仰的根基不只是建立在我的教会或是我团契的时间里面的，我有我跟神之间单独的关系，他是活着的神，他活在我的生命里，我不是在你看得见的地方才去敬拜的，并且我不是因为你们或者是其他的原因，我才爱主，而是因为我经历过了，我知道他是谁，而我愿意爱他，我愿意来敬拜他，我不是将时间交给你们的，或是为了其他任何的原因，而是单单因为我们的主！
当时我在灵恩派教会的时候，有一个问题困惑了两年的时间，就是他们一直地要求我必须要委身于某一个的教会，就象我委身于基督一样的，当时我也不知道为什么，为什么你认为你的教会就是好的，而别人的教会就是不好的呢？我是在传统的基督徒家庭长大的，我从小到大都是在大礼拜堂做礼拜，我也从来都没有想过说神的教会会有什么区别的，为什么别人的就是错的，而你的就是对了的呢？我对教会从来的没有看法，因为我不是看着人去教会的，如果我去教会的话，那是因为我的主，我的神，我很爱他，而且我知道神的儿子他一直都在各个教会当中行走的，就算是大的教会里面有什么不尽完全的地方，但我仍然热爱他，因为我知道耶稣在那里！我很爱神的教会，虽然我不一定认同大的教会里面所有传送的信息都是对的，而且我也承认很多的三自教会里面存在着很多的人为的因素跟它无形当中所形成的那种宗教的制度跟体系，但我去敬拜的话只是为了我的神，而我自己更多地呢，是在私地下跟神所建立的那个关系，如同经上所说的：“住在至高者隐秘处的，就住在全能者的荫下”。我们生命的根基不是单独建立在教会里面的，我不是在教会里面的时候，我才是一个基督徒。我们每一个人都需要有一个跟神之间单独的关系，我们需要退到自己的内室单独地去见神，那是密室的生活。
另外一个让我觉得很奇怪的现象就是，在我们的团契当中，我们是非常高举方言的恩赐的，虽然我们总是引用圣经说怎么、怎么不要去高举方言，但实际上我们仍以能够讲方言做为被圣灵充满的标记。而且在我们教会当中有一个非常有趣的现象就是，每次有什么事情的话，不管它是大事小事，感觉就象风吹草动的时候，我们一大班人就会不管三七二十一地用方言为你按手祷告，好象是不讲方言的话，圣灵就不跟我们同在了似的。我不是二十四小时随时随地都可以讲方言的，有时候我觉得真受不了，我们一开口祷告的话，就噼里啪啦地讲方言，每个人都讲，也不知道到底讲的是不是真的就是方言，据我所知方言也有真的，也有假的，还有一种叫做惯性方言跟鬼方言等等，那我不敢讲他们的方言是不是真的，只是有时候我会怀疑这种的方言会不会是属于惯性方言。
我也很奇怪那么长的时间里面我们当中也没有人想过去试验的，反正会讲方言的就是对的，圣灵同在的标记才会讲出方言，我们害怕冒犯，也不敢提出质疑的。后来我看了很多的书籍跟资料，我需要去知道跟明白有关这方面的真理的时候，我就在想，我们所说的方言到底是不是真的就是方言呢？它到底有什么作用？为什么我们每次开口祷告的时候就是要用方言的，好象不说方言的话别人就会认为你不属灵了似的。（所以我们有时候装得很辛苦，那些比较“属灵”的人祷告的时候讲方言的时候，每个人都不敢讲话的，她说什么我们就说阿门！阿门！很敬虔的样子。然后自己心底里面暗暗自卑。）
后来有一位美国的老牧师到我们的中间来，他是到大礼拜堂去做同工培训的，他讲课的时候我们小教会里面的很多弟兄姐妹也都去听了，其中他讲到了一堂最重要的就是关于真正的被圣灵充满。当时他来中国的一个很大的原因是因为他在一些传媒当中看到了所谓的中国大复兴当中，有很多人被圣灵充满而扑倒在地上的，所以他为了这个而来到中国，他告诉我们今天在教会里面最危险的，不是来自于那些不信者的当中，而是在我们基督教本身的内部：“因为末后必有很多的假先知、假师傅、假基督出来，告诉你说：基督在这里，基督在那里，主说你们不要信他。”（这里我并不指着某一个教会，因为我没有那样子的资格）
假的东西有时候真的很象，所以当时我在那个教会当中的时候，我就发现有一个现象，我们在神话语的根基上不是很稳的。我们教会当中有一些事情是很有趣的，我们非常地喜欢看使徒行传（除了使徒行传，就是诗篇。）我们引用的圣经也常常都是在这里面的，比如：圣灵降在你们身上，你们必要得着能力，并要在......直到地极，做我的见证。“然后我们常常喜欢断章取义的，抓住一些话语然后就来教训我们。
当时我觉得很危险啊，因为我知道在我们的当中有很多的弟兄姐妹，他们都是初信的，还有很多都是生命的根基还没有扎稳的，我们这个时候所需要的并不是急着要去为神做些什么，乃是要学着怎样在神的话语里面来扎根，我们需要的是在日常的工作跟自己的生活当中来学会怎样地去顺服神，并且认识他。
其实如果片面地强调某一方面的真理的话，它都是不对的，我们需要传全备的福音。因为没有比片面的真理来得更危险的。所以有时候我们抓住了一些的话语，就来教训我们，然后一大班人就都往前冲啊，因为要为神做见证嘛，要为主传扬福音嘛，我们身上都有一个大使命嘛。OH！感谢主，我求神怜悯我们，我们愿意为神做事的心是好的，但主说：顺命胜于献祭，我们愿意顺服神，凡事上面顺服上，在日常工作以及我们日常的生活上面来顺服神的话，是比什么东西都更好的。何况是为神做工的话必须要有神清楚的呼召。
保罗在罗马书12：3-8节：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。...按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言...或作执事...或做教导的...或作劝化的...施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
身体不都是一样的功用，若全身是眼的话，从哪里去听声音？...我们彼此都有不同的功用，那只有神知道，他有绝对的主权来选择一些人去做贵重的器皿，但他也有绝对的主权来选择另外一些人去做卑贱的器皿，不在乎于那奔跑的，也不在乎于那定意的，只在乎于那拣选人的神。受造的岂可向神犟嘴说：“你为什么如此造我？”神有绝对的主权，并且在“荒漠甘泉”里面，盖恩夫人也讲过，有一种人叫“不及物动词”，他或许是没有什么功用的，但神就是那样子造他的。我们要甘于做一棵“心安草”，或许你是没有什么功用的，但你使父神的心意满足，你使他的心欢喜快乐，你使他的心深深地喜悦，就算你看起来是不为人所知的。噢，是的，主，我感谢祢！因为祢就是这么造我们的，虽然卑微，但仍然被祢所喜悦。
虽然我不知道主他会怎样地来使用我们，但我相信神有一千万种的方法来荣耀他自己，被人看见的不再是我们自己，而是我们的神。我们每个人都要为主而活着，完全奉献的另外一个意思是（除了那些神清楚呼召做全职事奉的），将我们的生命完全地献给神，由他来管理，我们的思想，我们的全人，我们的心怀意念，我们的工作、日常生活，我们的起居，我们所有的所有！我们活着的时候就是基督，我们用生命去见证他！不在乎于你所做的是什么样子的工作跟你到底是一个什么样的人，只要活在他的面前！“如果神没有呼召你的话，你要逃避做传道的象逃避地狱的火。”（引用，再思）
[此贴子已经被作者于2003-6-30 19:15:43编辑过]
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雷达卡
发表于 2003-3-25 10:22
显身卡
发表于 2003-6-12 00:51
