[转帖]辨别逻辑谬误

minminone

以下是引用anewman在2009-3-4 17:33:00的发言：
这些逻辑错误很多人都再犯，因为除了说理论，没有什么可说的。而理论本身基本都有逻辑的问题。做这类工作，不管你信不信神，只要你努力看圣经，然后就可以写论文了。
把真理把神的活泼的道，当成了僵死的道理，其果效就是转头就忘，明白了也不行。
因为理论不能救人，理论本身也是死的。
 
兄弟说因为没有见证，我认为说的对！
是因为自己没有和神有很深的交往，自己只能看看别人怎么介绍神的，我也来这样介绍；圣经怎么介绍的，我们也这样介绍，自己没有亲身经历过神，怎么能把神介绍给别人认识？
不重视见证，更不重视圣灵的能力，而是在乎智慧的言语，在乎逻辑的推理，在乎道理的解释。
这已经是基督教内的共性了，其实在我看来，没有见证，没有圣灵的能力，等于没有生命。
 
用生命传生命，用神的道证明神的道。

我不是反对你的观点，而是反对你的逻辑推理或者说错误的思维。
因为不是所有的人都像你所说只知道僵死的道理，却不重视见证，或者没有圣灵的能力。
保罗假如在世的话，不知道你怎么看他？
因为他除了有比你我更好的见证之外，更知道用正确的逻辑推理来劝人归神。你读罗马书，“因为所以”不知道用了多少。他对救恩的阐述极其深刻，在他的书信中应该是比他本人的见证要多吧？！保罗为自己为自己的信仰分辨的时候，不是诡辩强辩狡辩，就像很多人那样不是重这个就是轻那个。他把福音阐述的如此完整，在罗马书里几乎把所有对信仰相关的疑难问题都做了解答，可惜很多人只知道一味的争辩，却不知道先去好好阅读思考神启示保罗的福音。
我再反问你，一个人有了见证有了你所说的圣灵的能力，难道就不用读圣经思考神的话语了吗？属灵的人难道就只知道属灵，却对神的话语一知半解吗？
 
末了，我还邀请你思考彼得后书的几节经文：
 
彼后 1:16 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。 彼后 1:17 他从父　神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 彼后 1:18 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。 彼后 1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处；你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
 

anewman

可能你没看明白我说的意思，不是反对你用逻辑，反对你用知识，而是反对你只用这些东西。
你只有这些，没有见证，没有圣灵的能力，那么你就是僵死的道理。8岁的孩子也可以登台讲道，这一点问题都没有，并且可以讲得让你不断阿门。如果有好的讲章，你就是会朗诵的拜偶像淫乱的人，也可以讲得声情并茂，甚至让大家潸然泪下，但是你觉得这有用处吗？人们会说，看他说得那么好，他有两个情妇，家里还有菩萨呢。一个传道员不管你讲得多好，人家还是说你看他说得好，可是他常常说谎毁谤自己的兄弟，他自己尚且不信所传的道。
本来所传的道本是好的，那讲章是好的，但是因着说的人没有见证，就把神的道堵住了。保罗讲道，不是讲自己做不到的，而是自己努力实行，不让自己所传的道因着自己受到拦阻。
保罗是如此说，也如此行，并且借着神迹奇事并圣灵的能力来证明自己传的道。如果你所传的，与你所行的一致，神就来证明自己的道，因为你是与神同行的。
再者保罗大多数书信都是造就传道员的，针对老信徒的，纠正教会问题的，正是保罗说的在信的人也讲知识，不是说传福音也如此传。如果要明白如此多的道理才能信，那么福音就只是针对有知识的人了，恰恰相反，福音对于不识字的老人和博士生导师都一样，对福音的领受都是完全一样，因为都是吃一饼，也是一饼。
 
我也用一段经文来提醒这位弟兄：
      基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。  因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
     除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提。只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。 甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。

 

所以我还是觉得应该让每一个信徒都成为福音的见证，如此信，也如此行，并借着圣灵的能力见证自己所传的。

基督徒应该是世界上的榜样，世人看见就信服的光的见证，而不是大师傅。
    

[此贴子已经被作者于2009-3-5 8:46:18编辑过]

minminone

楼上的这位弟兄或姊妹，

 

你说：不是反对你用逻辑，反对你用知识，而是反对你只用这些东西。

 

我想问：你是怎样知道我是只用这些东西的？

anewman

你仔细看看，我认为我说得非常清楚了。