斯德望，能否请您看看这封信，谢谢

求吾主怜悯

斯德望：
       您好！
    我在网上看到了您所发的有关佛教与天主教合作的帖子，从您后面的回复当中，我想您找过天主教的神父讨论了一些问题，为着您的好处，建议您到传真理的牧师那里寻求辅导，因为圣经教导主的子民，玛2:7 祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者，保罗对提摩太的劝勉中也提到：提后一：13 - 14：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。提后三：14 - 17 “但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的。使徒彼得也有如下的教导：他一切的信上、也都是讲论这些事．信中有些难明白的、那无学问不坚固的人 强解、如强解别的经书一样、就自取沉沦。主借着这些经文教导主的子民当到一个传真理的教会那里听真道，才能得到益处，因为主的子民要在耶和华的殿中求问祂，诗27:4，这就需要我们到一个传真理的教会当中，因为那里才是神的殿，就需要我们知道什么是福音，什么不是福音，才好知道自己所参加的这个团体是否是主所立的教会，避免加入到一个假福音的团体当中，从您所提出的问题来看，您对什么是基督徒，什么是主所立的真教会还不清楚，因为圣经教导我们，出入会堂，认为自己是基督徒的人不一定都是基督徒，Mat 7:21  「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。Mat 7:22  當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』Mat 7:23  我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』一些人看到这里会用以弗所书4章中的经文作为他们反驳的所谓依据：Eph 4:1  我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。Eph 4:2  凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，Eph 4:3  用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。Eph 4:4  身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。Eph 4:5  一主，一信，一洗，Eph 4:6  一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。目的在于不要别人批评教会中的恶行，对本着真理为主争辩视为“论断”，认为大家都是一样的，都是基督徒。如果谁不同意，就会被一些人冠以分裂分子受到打压，圣经提摩太后书2：19节很好的回答了这些人2Ti 2:19  然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」就证明，假冒伪善的人并没有受洗归入耶稣基督，因为主并没有借着洗礼使这些人得到祂唯独施给真信徒的益处而悔改离开不义，他们仍然在传假道，假冒伪善，勾引人入教，欺哄那些老实人，就证明这些人还未重生，若一生都如此并无悔改，就证明他们是主所不认识的，结局也是悲惨的。（罗马书16：18：因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。）而他们的教训，主的子民不要跟从，所以确认我们自己所参加的是不是一个传真理的教会，对方是不是一个基督徒是很重要的。

  而天主教至今所持守的，很多都是在主的真理上添加删减，以您在92楼所谈到的天主教的人员所做的回答为例，您提到：

“我去查证了天主教的牧者。得出明确答案：如果没有主基督的救恩，光靠自己的善行，没有人能够得救。也就是说，佛教徒，无神论，还有其他异教，如果不信主，求主宝血洁净罪过，没有人能靠自己的所谓的行善，而得救。

至于主基督还没有来世上以前的人，就是活在律法以下的人，遵行律法就能得救，如果因为不是自己的过错，无法得到主基督福音的人，比如基督教没有传到中国来之前的人，他们可以算是律法之下的人，有善行，必定有公正的对待，因为上主是至公至义的。
牧者劝告：不要听从网络流言，坚持真道，在救恩时代，要得救必须依靠主基督。”

  按照圣经的教导，人得救是本乎恩，也是因着信，丝毫不是因着自己的善行的缘故，因为人的善行都是污秽的衣服，在神眼中没有任何的功劳和价值，以赛亚64：6“我们都像不洁净的人，所有的义都象污秽的衣服”。人不能靠着自己的义得救，唯独靠着基督的义才能得救。而天主教所宣传的是神+人=救恩，主张人在得救的事情上面有自己的行为的功劳，并认为人是有自由意志的，在得救的事情上面有自己的选择，并认为人在认识神的事情上面有自己的理性可言，可以用自己的理性认识神（这是来自天主教的人士托马斯·阿奎那的观点）这乃是伯拉纠主义异端的复活，因为圣经教导说：
Eph 2:1  你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。Eph 2:2  那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
Eph 2:3  我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
Eph 2:4  然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，
Eph 2:5  當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）
  一个死人，若不是完全出自神的主权和恩典，主动拯救这个人的话，这个人是不可能寻求神的。而堕落后的人的理性并不能够让人寻求神，【传7:29】 我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
  另一方面，天主教高举自己的传统和所谓的教会训导，认为其与圣经有相同的权威，而圣经教导我们，圣经是全备的，太十五9：“他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。“耶和华的律法全备，能苏醒人心”。（诗19:7*）并以启示录2：18-19的话教导说：“Rev 22:18  我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；Rev 22:19  這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。”
   而天主教至今仍然持守这样的异端教训，并宣称自己是主的教会，就说明他们所做的见证是假的，是在说谎。他们篡改圣经，并将伪经加到圣经当中，作为支持自己观点的依据。包括：1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書6.便西拉智训 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼勒與龍 11瑪拿西的祈禱 12瑪喀比一書及二書 共14卷。而这些书卷当中的教训并不是神所默示的，里面所记述的教训也和圣经正典的教导不合，天主教是在正典完成之后为了自己的私欲加进去的，所以宗教改革的先驱们，将其中的内容从正典中删去是极为正确的。
  天主教认为教会的会议决定、训导、法规等与圣经有着同样的权威，但是从历史上的教会会议所通过的决议来看，很多被天主教视为与圣经有同样权威的会议决议却是抵挡《圣经》的，比如在787年，艾琳女皇（Empress Irene）召开举行的第二次尼西亚会议，通过了在教堂中重新设立偶像的决定，这种违背《圣经》的所谓教会会议决定，我们是否要说这是与《圣经》有着同等权威的呢？还有一个例子是以弗所第二次教会会议，这个会议支持了犹提乾（Eutyches）这一异端。加尔文在《基督教要义》当中论到“颁布法规的权威，就是教皇与他的支持者所用来对人极端野蛮的专政和残害”这一章时说：教会的第二种权威叙述如下。天主教徒误以为这在乎颁布法规。这谬论导致了无数的传统——许多缠住悲惨之人的网罗。他们与古时的文士和法利赛人一样，喜欢把难担的担子放在人身上，自己连一个指头都不肯动，我在以上教导过他们对向神甫认罪的教导是极其害人的教导。他们其他的法规没有那么残暴，然而就连那些看起来最能忍受的，都仍旧压制人的良心。何况这些法规败坏信徒对神的敬拜，并夺去唯一颁布律法之权威的神的权威·····天主教说自己颁布的法规是“属灵”的，是关乎人的灵魂，甚至宣告这些法规对于得永生是必须的，然而他们这样做等于是侵犯了基督的国度，他们这样做是将神赐给信徒的自由良心压制，甚至毁坏。

  其后您提到了善行，而善行的定义按照圣经的教导是这样的：

1、出于信心的行为（来11：6人非有信，就不能得神的喜悅）

2、按着神律法的行为（太15：9：他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。）

3、荣耀神的行为（林前10：31：所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。）

  而天主教认为那些在圣经的启示之外生活的人都有善行，是明显与圣经真理不合的，人若不通过中保耶稣基督与神和好，最后面临他们的都是永火，而不在于他们所做的外在的行为，因为圣经中也提到很多人自表谦卑，不合真理的禁食，天主教在神父等人员的设立方面违反圣经的教导也是这样，因为提摩太前书3章对教会监督的设立资格有以下的教导：

1Ti 3:1  「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。
1Ti 3:2  作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；
1Ti 3:3  不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；
1Ti 3:4  好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊的使兒女順服）。
1Ti 3:5  人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
1Ti 3:6  初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。
1Ti 3:7  監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
圣经并没有要求监督必须独身，相反，要他好好管理自己的家和儿女。但天主教强解经文支持他们自己要求神父独身的发明。

在圣礼、教会行政，论悔改等等诸多方面，天主教都与圣经的真理不合，您可以在加尔文的基督教要义中看到上帝是如何借着这位敬虔的老仆人本着圣经将天主教的谎言一一戳穿的。您可以到如下地址，收听基督教要义的成人主日学课程。http://www.reformed.com.tw/sermon.2004.7-12，课程从九月五日中午开始。

不知道您现在是否在台湾居住，如果是的话，建议您到基督教华人改革宗台北教会参加聚会，那是一个传真理的教会，地址是：台北市文山區興隆路四段113號，電話:02-22349381, 29385104，如果您不在台湾居住，您可以从教会的网站上面收听证道录音，通过网络联络教会的牧师寻求帮助。

您千万不要再回到天主教这样一个异端当中去。因为圣经教导主的子民，异端不能承受神的国（加拉太书5：19-21）愿主能够让那些在天主教异端的黑暗之下的子民因着主的恩典离开那大巴比伦，加入一个传真理的教会。

 

                                                                                                                                      敬上

[此贴子已经被作者于2009-2-16 6:52:43编辑过]