与国人孝道的传统是否相悖？

boyai

马太福音八章二十一到二十二节

“又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。
耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”

 

按我的理性 无法接受。这不是不尽孝道吗

 

 

九果之一

马太福音八章二十一到二十二节 “又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”   按我的理性 无法接受。这不是不尽孝道吗

 

把本节误作主耶稣忽视孝道的任何解释，是严重的误解，主耶稣曾严责法利赛人，藉口要奉献经神而不供养父母。【太15:4-6】神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。

这里的话是特别针对这个人说的，是否这人所说的只是藉口，或他在亲情方面需要特别的对付，我们不知道但与上文比较，可确知主耶稣对这两人所说的都按个别的需要而说的。

约拿

从圣经的角度来说，人的理性是已经堕落的理性，所以人的理性无法再作为判断一件事情是否正确的标准。对于基督徒而言，我们最高的标准是圣经，而不是自己的理性。当理性与圣经发生冲突的时候，我们需要做的乃是调整自己的理性和观念，顺服圣经的教导。

 

“孝”并非是人活在这个世上的唯一目标，这世上还有很多比“孝”更重要的事情。抛开信仰不谈，即使是中国的传统思想里，当忠孝不能两全时，中国人的传统观念是以尽忠为优先选择。

爱雅

人的理性是已经堕落的理性，所以人的理性无法再作为判断一件事情是否正确的标准。

 

同意！！！

 

当忠孝不能两全时，中国人的传统观念是以尽忠为优先选择。

 

这就像是任何一条法律都必须不能违背宪法一样。

爱雅

圣经中也有因为坏王后带领以色列百姓拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事，只有出现有新王把她杀死了，神对百姓的愤怒才停止，瘟疫也会止住。怎么说呢？？

 

要是你父母要求你拜偶像

 

但是神对你说，你要遵行神的旨意

 

你选择听谁的话呢？？

 

反对神的，带领人犯罪得罪神的，那样的人就是该死！！

 

事实上是，你不杀了她，她就用罪恶要你的灵魂下地狱。因为她是属于地狱的。

 

这时候的话，你就没有办法了。

 

你是自己陪着她们下地狱呢，还是杀掉那诱惑人犯罪，淫乱的，除去百姓中的恶呢？？

 

忠孝原本都是好的

 

但是忠孝和义相冲突的时候

 

应该选择义！！

 

恶人作恶就是该死！！

 

任何人犯罪都该死！！！

 

当然了，若是耶稣基督拯救了那人，那人的罪被赦免了，罪得遮盖了，所以称这人为有福的。

 

因为全世界的人都犯了罪

 

但是以神的义为义的人，靠着耶稣基督的宝血却可以得救！！

 

 

 

 

boyai

谢谢LS各位！　愿神来开启我愚笨的心窍。

minminone

以下是引用九果之一在2009-2-12 22:17:00的发言：

马太福音八章二十一到二十二节 “又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”   按我的理性 无法接受。这不是不尽孝道吗

 

把本节误作主耶稣忽视孝道的任何解释，是严重的误解，主耶稣曾严责法利赛人，藉口要奉献经神而不供养父母。【太15:4-6】神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。

这里的话是特别针对这个人说的，是否这人所说的只是藉口，或他在亲情方面需要特别的对付，我们不知道但与上文比较，可确知主耶稣对这两人所说的都按个别的需要而说的。

对圣经的全面了解是多么需要，只有那样才能对主耶稣有全面深入的认识，也只有认识了主，才能够更加明白他的旨意。

所以，在这段经文里，耶稣并没有说人不要孝敬父母，倒是教导人在生命中要知道优先次序。

我们看路加福音里的记载，这里有一个人信誓旦旦，说“你无论往哪里去，我要跟从你”。主没有表扬他，只是指出了跟从他不是那么容易的事。又对另一个人说：“跟从我来！”但那人就说了：“主，容我先回去埋葬我的父亲。” 在我们的生命中，曾几何时，“容我先去。。。”就成了不愿放下自己或亲人去跟从主的借口。主不是一个不讲理的专制者，他其实不会阻拦谁照看自己的亲人，他在临死前也曾把玛利亚托付给约翰。但是，这里他要教导门徒，也要教导我们，要先追求神的国和神的义。

 

路 9:57

他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”

路 9:58	耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”
路 9:59	又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”
路 9:60	耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。”
路 9:61	又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”
路 9:62	耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”

minminone

以下是引用九果之一在2009-2-12 22:17:00的发言：

马太福音八章二十一到二十二节
“又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。
耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。”

 
按我的理性 无法接受。这不是不尽孝道吗
 
把本节误作主耶稣忽视孝道的任何解释，是严重的误解，主耶稣曾严责法利赛人，藉口要奉献经神而不供养父母。【太15:4-6】神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。
这里的话是特别针对这个人说的，是否这人所说的只是藉口，或他在亲情方面需要特别的对付，我们不知道但与上文比较，可确知主耶稣对这两人所说的都按个别的需要而说的。

 
对圣经的全面了解是多么需要，只有那样才能对主耶稣有全面深入的认识，也只有认识了主，才能够更加明白他的旨意。
所以，在这段经文里，耶稣并没有说人不要孝敬父母，倒是教导人在生命中要知道优先次序。
我们看路加福音里的记载，这里有一个人信誓旦旦，说“你无论往哪里去，我要跟从你”。主没有表扬他，只是指出了跟从他不是那么容易的事。又对另一个人说：“跟从我来！”但那人就说了：“主，容我先回去埋葬我的父亲。” 在我们的生命中，曾几何时，“容我先去。。。”就成了不愿放下自己或亲人去跟从主的借口。主不是一个不讲理的专制者，他其实不会阻拦谁照看自己的亲人，他在临死前也曾把玛利亚托付给约翰。但是，这里他要教导门徒，也要教导我们，要先追求神的国和神的义。
 
路 9:57 他们走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”
路 9:58 耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。” 路 9:59 又对一个人说：“跟从我来！”那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。” 路 9:60 耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬　神国的道。” 路 9:61 又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。” 路 9:62 耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”