求教现代文学与信仰相互冲突的问题。

kaikokid

这个问题早在教父时代就开始起争议了，也就是异教的一些作品（也包括文学作品）能否用来为神的道效力。

 

特土良等人坚决反对这样做，要划清异教与基督教的界限。而奥古斯丁则认为可以利用异教作品中好的东西来为基督教服务，也就是他们比我们强的，我们可以学习，以便更好地在异教世界传扬神的道。

 

我也赞同奥古斯丁的看法，如果我们不了解异教的东西，我们就不可能有效地向他们传扬神的道，而一个人如果能利用异教的东西来传扬神的道，那这个人一定非同一般，他一定对异教的东西了如指掌，而且熟谙神的道，能辩明异教的东西和神的道。在西方也出现过这样的人，比如中世纪的但丁、弥尔顿，现代的艾略特。

[此贴子已经被作者于2009-2-13 10:17:59编辑过]

蓝色心情

以下是引用kaikokid在2009-2-13 10:17:00的发言：

这个问题早在教父时代就开始起争议了，也就是异教的一些作品（也包括文学作品）能否用来为神的道效力。

 

特土良等人坚决反对这样做，要划清异教与基督教的界限。而奥古斯丁则认为可以利用异教作品中好的东西来为基督教服务，也就是他们比我们强的，我们可以学习，以便更好地在异教世界传扬神的道。

 

我也赞同奥古斯丁的看法，如果我们不了解异教的东西，我们就不可能有效地向他们传扬神的道，而一个人如果能利用异教的东西来传扬神的道，那这个人一定非同一般，他一定对异教的东西了如指掌，而且熟谙神的道，能辩明异教的东西和神的道。在西方也出现过这样的人，比如中世纪的但丁、弥尔顿，现代的艾略特。

[此贴子已经被作者于2009-2-13 10:17:59编辑过]

似乎那时讨论的是关于哲学与基督信仰的关系，而不仅仅是文学作品的问题。

小天牛

以下是引用kaikokid在2009-2-13 10:17:00的发言：

这个问题早在教父时代就开始起争议了，也就是异教的一些作品（也包括文学作品）能否用来为神的道效力。

 

特土良等人坚决反对这样做，要划清异教与基督教的界限。而奥古斯丁则认为可以利用异教作品中好的东西来为基督教服务，也就是他们比我们强的，我们可以学习，以便更好地在异教世界传扬神的道。

 

我也赞同奥古斯丁的看法，如果我们不了解异教的东西，我们就不可能有效地向他们传扬神的道，而一个人如果能利用异教的东西来传扬神的道，那这个人一定非同一般，他一定对异教的东西了如指掌，而且熟谙神的道，能辩明异教的东西和神的道。在西方也出现过这样的人，比如中世纪的但丁、弥尔顿，现代的艾略特。

[此贴子已经被作者于2009-2-13 10:17:59编辑过]

 

弥尔顿的神学，不太正统的说。