基督徒的言语

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在我们的日常生活里经常做的事情就是说话。保罗劝勉提摩太：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。” (提前4：12)，当中提到五件事情，第一就是言语。基督徒若在言语上能够荣耀神，就在很多方面也能荣耀神。雅各书说：“若有人在言语上没有过失，他就是完全人”，为何要这样说? 因为我们若在言语上操练到没有过失，其他的德行也能操练得到。 一、 闲话 “我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。” (太12：36) 若是我们相信主耶稣的话，我们会很战兢，因为人所说的闲话，必定句句供出来。那是否我们每个人都要在审判中受惩罚? 他说我们所说的闲话，句句都要供出来——那并不是指我们所讲的每句闲话都是不好的，因为下面说： “因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”(太十二37)意思是说，有些话会被主定为义，有些话却被定为有罪。所以我们要小心，我们的闲话会被主耶稣定为义还是定为罪? 有些人说没有时间读圣经，但若用讲闲话的时间来读圣经则有余了。我们基督徒常常讲了一些没有意思、浪费时间的闲话，但若基督徒利用讲闲话的时间来传福音，以讲闲话的形式，将你接受福音的观念和好处带给别人，这就是一个传福音美好的形式。有些不信主的人不喜欢基督徒跟他们讲道理，但以闲谈的方式讲出来，他们较容易接受。只要我们是一心把福音传开，那么这闲话必被定为义。另一方面，若你不以讲闲话的时间为主使用，那可能会被魔鬼使用了，用来讲别人的是非，说长道短，或是讲一些自己猜想的事情，可是，别人听了不会认为是你猜想的，却以为是事实，可能因而伤害了别人 二、谎话 “所 以 你 们 要 弃 绝 谎 言 ， 各 人 与 邻 舍 说 实 话 。”（弗 4:25） 很多人认为在某些情况下，无法不能不说谎话，或是本着善意讲了一些谎话来救别人，那么这是否算是说谎话? 这也是谎话，我们要永远将罪定为罪。我们应该照着圣经的教训讲诚实的话，因为这世代愈来愈多人说谎，在这社会似乎不说谎话是不能生存的。在神家的儿女跟世人最大的分别，是要让世人觉需我们是比他们诚实，这是我们的见证。若在教会里都不诚实，结果大家都不能互相信任；世界里最缺乏的就是可信任的人，虽然不说谎会使自己吃眼前亏，可是，一个诚实的人在长远来看会得到别人的信任。 三、怨言“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。” （林前10：10） 这句话是保罗对哥林多信徒的劝勉，指以色列人倒毙旷野，因为他们埋怨神，特别是埋怨神给他们的应许地，结果他们漂流、倒毙在旷野。在以色列人当中，很多都曾发怨言，怨言最主要是因为人不信服神的安排，不相信神因着我们的益处，允许不好的事情临到，允许人欺负我们，因为我们不信服神，才会发怨言，若我们相信神藉着这些人或事来造就我们，那么，我们就会从心里面发出感谢，这就是约伯能感恩的原因，他说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” 四、污言秽语和淫词妄语 “污秽的言语一句不可出口”，(以弗所书4:29) “淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。” (以弗所书5:4) 很多人问，照这节圣经来看，基督徒是否不应说笑? 实际上，在这里所论到的，是上文所讲的淫词妄语，不应以它们来作笑话，因为淫词妄语本身是一种试探，我们男女相处有很多笑话可以说，但是涉及男女关系的淫词妄语，不可以此为笑话。因为我们若接受了这笑话，接着可能会带来一些比笑话较进一步的举动。淫词妄语的笑话不可以说，圣经教训我们污秽的言语一句也不可出口，因为这可以避免了很多人与人之间所受的试探。当然，这里所讲的戏言也包括那些低级的笑话。 五、恶言与谗言 “必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心”（ 提摩太前书3：11） “有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（诗34：12—13） 那么，应该讲怎样的话? 主耶稣讲：“你们的话是就说是，不是就说不是，若再多说就是出于那恶者。”，“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗：5:20）随着事情的发生，利用这些事情讲造就人的好话。虽然有很多人整天都说感谢神，每句说话都是感谢主，令别人听来觉得他只是口里讲。我们说感谢应该心里和应，不是单单口里说。但这总比说淫词妄语、不造就人的话好， “随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”，说话不是为了讲的人而讲，而是为听的人而讲，但很多时候我们说话是为了自己要发泄才讲，圣经教导我们说话要叫听的人得益处。有时候，我们受了委屈，跟朋友发牢骚，若这人是你的好朋友，或许他也会得到益处，也会了解你受了什么委屈，这不是恶毒的说话。这不是要求大家作超人，但我们应按着圣经的教训来做事，我们相信神会赐福给我们。我们讲的话能叫人得益处，自然得到别人尊敬和信任， 日后遇到其他事情就会来跟你商量。所以，随时要说造就人的好话，叫听见的人得益处，这是我们在言语上的学习。