[转帖]事奉殿呢或是事奉神呢 倪柝声

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〖 事奉主的人该怎样才可以作不出汗的工 〗

??这里告诉我们说，所有在神面前事奉神的人，该穿什么种的衣服。它说穿细麻布的衣服，头上该戴细麻布的裹头巾，腰里又要穿细麻布的裤子，所以全身都是穿细麻布的织物；下面又说不可穿羊毛的衣服。所以，没有一个事奉主的人可以穿羊毛的衣服；在神面前是永远不能穿羊毛衣服的。也许有人就要问，一个事奉主的人为什么不能穿羊毛衣服呢？请读下一节：「他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细麻布裤子，」下面又说，「不可穿使身体出汗的衣服。」因此这里的意思就是所有事奉的人永远不可出汗，一切出汗的工作都是神所不喜欢的，都是神所拒绝的。那么，到底汗是什么意思呢？我们知道全世界第一次的汗，是在亚当从伊甸园中出去的时候流的。创世记三章告诉我们说，因为亚当犯罪的缘故，神刑罚说，你必须亲手作工，汗流满面，才能得吃的。因此出汗乃是受咒诅的情形，因为被神咒诅的缘故，田地不给他效力；因为没有神祝福的缘故，自己出力去作，以致使身体出汗的。所以出汗的工作是什么呢？就是一切肉体劳力，没有父神祝福所工作的。但是，凡事奉神的人，绝对不能作那些出汗的工作。今天在神面不知道有多少工作，都是需要费力奔跑而成的。凡事奉神的人所作的，必须是不出汗的工作。因为神一切的工作都是顶安静的，不是奔跑的，乃是坐着作的。虽然外面是顶忙，但，里面是顶安然的；虽然外面是顶热，但里面是顶镇静的，所以是坐着作的。这就是不出汗的工作。哦！所有的事在神面前都不是偶然的，所有在神面前的事都不是用肉体的力量去作的。呀！顶可惜，今天有多少的工作非出汗不行。呀！顶可惜，今天有多少工作，如果没有计划，如果没有人在里面主持，鼓吹，提倡、奔跑、劝戒、提醒，用自己的力量，凭血气的能力去办，就作不到。呀！顶可惜，今天如果不出汗，就没有工作。但是请你记得，出汗在外面可以，在外面宰杀牛羊，伺候罪人，事奉信徒是可以的，若作那样的工作，尽可以出汗。但是，凡要在圣所里事奉主的人，就绝对不可出汗，因为神用不着人出汗。不错，工作都是忙的，但是神的工作，用不着肉体的力量。我不是说用不着属灵的力量，属灵的力量要用多大都难说，你要遭遇多苦都难说。今天所有人的工作，都不分什么是属灵的工作，什么是属肉体的工作。人总是说，一切属神的工作，如果没有奔跑、接洽，花工夫来谈、来论，经过许多人的提议、赞同和通过就不行。但是你叫他们安安静静的在神面前等候，听神的话就不能，因为这是肉体所作不来的。呀！这些都是需要出汗的。

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可是，属灵的工作之最大的方面，就是对付神。他第一个接触的，就是神，不是人。肉体的工作就不同，他第一个碰着的乃是人，所以如果一个工作没有人就不成功的，就不是神的工作。哦！在神面前是顶宝贝，我们对付的就是他。所以我们在这里不是不作工，乃是要作不出汗的工，这是怎么说的呢？如果你在神面前对付好了，在人面前就不必出汗。你能以最少的力量作最多的事。因此在这里所以有那么多的广告、鼓吹、提倡，都是因为他们没有在神面前祷告。让我告诉你，一切属灵的工作只是在神面前作的。如果你在神面前作好了，人自然会听你。你不必用多少方法，人自然会得着益处。在这里是神作工，所以用不着肉体的力量和流汗的。

??所以，弟兄姊妹们！我们今天在神面前，可以顶诚实的查看自己，问主说，「主呀！到底我这样作，是事奉你呢，或是事奉工作呢？主呀！我是事奉殿呢，或是事奉神呢？」如果你是一天到晚「流汗」而作的，那你自己就可以断定说，我是事奉殿，不是事奉主了。如果你在这里所忙所劳的，完全是为着外面的需要，你自己就能断定说，主呀！我是在这里事奉百姓，不是事奉你。我并不轻看那班人，他们也是作神的工作。杀牛杀羊也得有人杀的，引人领人总得有人作的。以色列百姓是需要人去事奉他们的。但是神在这里所要的是更深一层。所以你该祷告说：「神呀！我求你救我，使我不落到事奉百姓里去。」呀！在这里不只是事奉百姓。呀！事奉百姓的人已经太多了，弟兄姊妹们，你为什么还要再去凑一分呢？呀！今天神没有法子叫个个人都事奉他，这件事神作不到的，因为这是许多人所不肯作的。所以全教会复兴，个个人忠心，是作不到的，因为人不肯。你看有许多人，他们实是得救的，实在是有生命的，但是他们要事奉百姓，你没有法子把他们改过来。因为他们舍不得外面的热闹，放不了外面的工作，看重能工作的工场。哦！我知道这件事。这些事必定有人这样的去作，不过，问题就是你这人在其中有没有分。呀！我盼望我们今天就能说，神呀！我要事奉你，我愿意撇下一切的东西，放下所有的工作，弃绝一切在外面的，我要来事奉你，作属灵的工作；我要放下外面的，进到里面去，更深的进到里面去。

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〖 神的呼召 〗

??在这里神没有法子叫所有的利未人都去，他只能拣选撒督的后裔。为什么呢？就是因为当以色列人背道离弃神的时候，撒督的后裔守住了圣所。他们看见外面已经无法收拾了，外面已经倒塌了，污秽了，所以就放弃了它，专心来保守圣所的圣洁。哦！弟兄姊妹们！你能不能让外面倒塌呢？或者你是要以木头来支持它，使它不倒呢？但是神说这些我都不要了，现在我要保守着我的圣所，为我的儿女留下一个地方是圣洁的。所以你看见今天要有一个地方是完全分别为圣归与他的，真是能断定什么是对的，什么是错的。因为神所要保守的，乃是他的圣所。外面的要倒，神没有法子，只好让它倒。因为撒督的后裔这样作，所以神就拣选了他们。真的，今天神没有法子对付所有的人，但是他今天要来对付你。呀！如果你不能把外面的一切放下，神要去找谁呢？弟兄姊妹们！今天我站在神面前请求你们，神今天所寻求的，就是那些完全事奉他的。呀！今天在外面作的人，真是太多了，在里面事奉神的人真是太少了。所以今天神在呼喊着说：「谁到圣所来事奉我呢？」

??呀！我不能太多注重这件事，我现在只能说，我顶喜欢使徒行传十三章上所说的：「在安提阿教会中，有几位先知和教师……他们事奉主禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和保罗，去作我召他们所作的工。」这就是新约的工作，也就是新约所惟有工作的原则。圣灵的工作，只能在事奉主的时候启示的。惟独在事奉主的时候，圣灵才打发他们出去。所以如果不把事奉主放在先，就什么都倒乱了。

??你知道安提阿教会工作的起头，乃是在事奉主的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和保罗去作我召他们所作的工。」我再说，神永远不要人投军。自己投军的兵，是神所不要的。神只有他所强迫来的兵，徵来的兵。你知道军队中有两种的兵：一种是自己投军来的，一种是国家强迫徵来的，因国家下命令而无法只得当兵的。但在神的工作之中，只有徵来的兵，而没有投来的兵。所以没有一个人能说因为我喜欢，所以我要去传福音，但是神用不着你。今天神的工作受到大害的，就是投来的兵太多了，今天不能像主那样说「那差我来的……」了。哦！弟兄姊妹们，这不是一件随便的事，神的工作不是你随着自己的意思可以作的，神的工作乃完全是属于神的。所以你今天必须查问看：到底是我自己出来的呢，还是主召我出来的？今天你必须问自己说：我是自己投军来的呢，或是被神徵兵来的？所有投来的兵，都是不能存留的，所有自荐的，都是不能永存的，因为神只要他自己所徵来的兵。你知道，当他们事奉主的时候，不是保罗和巴拿巴自己说，我们要出去传福音，乃是圣灵说，为我分派巴拿巴和保罗出去作我召他们所作的工。所以在这里只有圣灵有权柄能分派人去作工，教会对于这件事是一些权柄也没有的。但是今天有许多差会，许多布道团都是人派人。呀！神是不能容让这种事的。因为我们在这里只能事奉主，不能事奉殿。神所要的，就是那些直接事奉他的人，直接受圣灵差派的人。

??我再说，事奉主不是把外面的一切工作都不作了，事奉主不是把那乡下的路不跑了。我所说的是这样，所有外面的工作，都该把事奉主作根据；我们是因为事奉主而出去的，不是出于自己的喜好而没有事奉主作根据的。这两样大有分别，它们的分别，真是比天和地的分别更大。所有有经历的人都知道，没有什么事的分别像事奉主和事奉殿的分别大。

??我们知道幔子是一件事，我们应该在圣所里事奉主，但在幔子之后还有一件事也是要紧的，就是「我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱」(来十三13)。希伯来书的主要思想，只有这两个：一个就是幔子，一个就是营外。所以我们不只要在圣所里事奉神，也得出到营外。惟独在我们离开营事奉主的时候，他才说话教导；别的时候，他不说。

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〖 唯一事奉主 〗

??现在让我们来看路加福音所说的是什么。让我们再申明一下，我不是要来解释路加福音，乃是要从这一段圣经之中来看，到底主所追求的是什么事。这里顶清楚的告诉我们说，他所追求的不是别的，乃是他自己；不是你和我，乃是他自己。一件事顶希奇，就是虽然这里所说的是非常严厉的，但是每一个人都觉得这是宝贝的。我们知道这里有两种工作：一种就是耕田或说撒种，还有一种就是放羊，或说喂养：撒种的工作是对付那未生的；放羊的工作是对付那些已有的。因此一种是关涉到罪人的工作，一种是关涉到信徒的工作；就是说叫那些没有接受主的接受主，叫那些已经接受主的得到喂养。这些就是主的仆人们所作的事，这也是我们所该在神面前作的工，是顶要紧的，是我们所必须努力去作的。但是，主在这里非常希奇，他说：「你们谁有仆人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说，你快坐下吃喝呢？」就是说，没有人是这样作的，并且也是不该这样作的。这就是说，所有的佣人──基督徒──作完了工之后，不该给他饭吃。如果按着肉体方面来讲，那么，他们要说，你们基督徒的东家都是顶苛刻的，我们在外面耕地放羊已经顶辛苦了，回家来还不给我们饭吃。但是主不像世人那样的，(关于属世的主仆之间该怎样对待，是歌罗西书和以弗所书所说的，这里不过是说到主自己所要求的待遇是什么，属灵的主仆之间的关系是如何的。)主不请我们吃喝，他要怎样呢？第八节说：「岂不对他说──就是说定规对他说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我。」这就是主今天所作的事。我们心里总是想，今天我田种了多少亩，种撒了多少斤，过了多少天、多少月，最少就有三十倍、六十倍的收成。今天我领了多少羊到某处某地的草地和水溪旁吃喝。过了多少时候，这些羊必定长大肥胖，这真是顶大的工作。田里的出产可以作食物，羊群的生产品可以作衣服，所以你真是喜欢，一直在那里享受看你工作的快乐。我们知道吃喝的意思，就是回想我们所已作之工而有的享受。多少时候我们作了一件得意的事，就是在睡觉的时候也会回想着，也会觉得十分的快乐；就是在吃饭的时候也会一直想着，真是觉得得意；多少时候我们把一件事一直回想思念，高兴得了不得。但是主说，一切的工作，无论是放羊，无论是种田，它的目的都不是叫你快乐，给你享受，使你有所得着。主定规要对你说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我，事奉我。你看见么？主所要求的，就是事奉我。所以请你记得，田里的工作，比不上家里的工作。请你记得，地和羊不如主。主在这里没有说，因为你劳苦了，你种了许多地，放了许多羊，所以你不必伺候我了，你可以去吃喝快乐吧。请你记得，主不是不要这样作，主乃是要把这两方面的轻重告诉我们。所以你看见他说，他不能因为你在外面耕了地，放了羊，作了许多工作就放松你，对你说，不必事奉他了。主是不肯的，主是无论如何不肯的。他不能因为你的工作太忙，而不必事奉他的。他不能让工作劳苦夺去了他的事奉。在这里第一件事就是事奉主，因为事奉主比耕田放羊一切的工作都紧要。

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弟兄姊妹们？我们在这里到底是作什么呢？我们在这里的目的是什么呢？你所顾念的不过就是耕田撒种么？传福音救罪人么？你所努力的不过就是放羊喂养么？分粮栽培信徒么？或者你是要叫主吃得饱，喝得足呢？主在这里给我们看见回家后，不是叫你休息懒惰。虽然你是疲乏了，但是还得要打起精神来伺候他；虽然你是作了许多工，受了许多苦，但是这些并不能代替他所应得的事奉，我们还得不顾所受所遇的一切，再来服事他。不过不是说我们不必吃，乃是说我们的吃喝是在主的之后。不错，我们也应该饱足的，但是在主的之后。不错我们也该快乐的，但是在主的之后。因此让我们自问工作的荣耀到底是为着谁呢？我在这里一切所作的，到底是为着满足主的心呢，或者为要满足自己的心呢？工作的果子是为要使主饱足呢，或是为要使自己饱足呢？呀！我深深的惧怕，多少时候主还没有得着，我们就已经饱足了。我深深的惧怕，多少时候主还没有觉得喜欢，我们就已经十分快乐了。所以今天我们要求神给我们看见，到底我们在他的面前该站在什么地位，到底我们在他面前该怎样事奉他。

??弟兄姊妹们！我们就是作了一切，还只是一个无用的仆人，所以我们是顶微小的。

??我们的目的，我们所努力的，并不是田地和羊群，世界和教会。我们的目的，乃是主，我们所努力的也是主。哦！他是我们的一切。所以让我们问自己：到底我们今天所作的工作实在是为着基督呢？或者不过是为着罪人和弟兄？那一个会分别事奉罪人和事奉主不同的，那一个会分别事奉弟兄和事奉主之不同的，是有福的。虽然在字面上是容易的，但是在经历上，在里面，如果会分别，就有福了。呀！这种知识不是容易得的，真是需要流了血才能学会的。这种分别不是容易懂的，真是需要经过多少对付才能知道的。有许多时候真是需要把自己的生命放下，把自己的主张打掉，才能领会。不是像事奉弟兄姊妹那样容易，所以事奉主与事奉殿是大不同。

??虽然这样，但是圣灵如果在我们身上作工，要知道还是容易的。所以我们真要求主赐恩给我们，启示我们，给我们亮光，叫我们看见事奉他是怎样的一回事。弟兄姊妹们！罪人真算不得什么。事奉他们与事奉主大两样，事奉他们和事奉主大有分别。所以我们今天真要求主作他的工，使我们事奉他自己。现在我不能再说什么了，只说这就是神在这几天之中所要对我们说的话。

（要需要文档的肢体请给我邮箱地址，我xcxs221@hotmail.com/）

纯真乃缦

好长,这个应该发到{好书推荐}去。 另外关于倪柝声弟兄的文字似乎不用再发,本站主页己经有倪柝声全集,电子版可供下载。

[此贴子已经被作者于2009-1-23 13:55:03编辑过]

愤怒的刺猬

以下是引用纯真乃缦在2009-1-23 12:35:00的发言：
好长,这个应该发到{好书推荐}去。
另外关于倪柝声弟兄的文字似乎不用再发,本站主页己经有倪柝声全集,电子版可供下载。

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因为不是整本书，放好书推荐似乎也不是很合适，我仔细思考了一下，还是移到读经交流了．