公义

约拿

　　“世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”——弥迦书 6∶8 　　“……倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。……你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆，……现今也照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”——罗马书 6∶13，18-19 　　弥迦书的话教导我们，上帝的救恩所结的果子，可在三件事上看出来的。 　　在我们与上帝相交，并且遵行他旨意的时候，新的生命必须藉着公义和正直行为表现出来。 　　在我与邻人交往的时候，新的生命必须藉着爱心和仁慈表现出来。 　　当我对待自己的时候，新的生命必须藉着谦卑和卑微彰显出来。现在，我们来思想公义这个话题。 　　圣经教导我们，在上帝面前，没有人是公义的，也没有哪一种公义在上帝面前能够站立得住。圣经上说，人白白地得着了基督的义或公义，藉着这种从信心得来的公义，他便在上帝面前称义了。公义的生命是藉着上帝公义的审判根植在人的心里，使人学会正直的生活。与上帝同行的必然结果就是行义。“义人必因信得生”，“得着公义的生命”。 　　恐怕人们对此并不甚理解。人们有时候更多地想到的是称义，而不是公义正直的生命和行为。要想明白上帝的旨意和心思，我们就要追踪圣经对此所作的教导。我们会看出，在上帝面前披戴了公义的人，还必须在上帝和人的面前行义。 　　我们想想看，在圣经面前，特别是在诗篇里面，上帝的仆人是如何被称为义人，义人如何得蒙上帝的喜悦和祝福，义人又如何蒙召要得着欢喜快乐。在箴言书中，常常说到义人要得着一切祝福。我们由此可以看出，人分成两类，义人和不义的人。在新约圣经里面，主耶稣何等希望人可以得着公义。保罗一生坚持因信称义的道理，因信称义的目的就是要塑造行义的人。约翰把公义和受称作是上帝儿女不可缺少的两个标记。把这两项结合起来，我们就一定会非常清楚地看到，真基督徒就是凡事行义的人，如同上帝是公义的一样。 　　圣经还教导我们，这个公义是什么。就是完全彻底地照着上帝的旨意来生活。义人所作的，都是上帝眼里看为公义的事。他并不遵循人类行为的法则。人若是得蒙上帝的喜悦，始终与上帝同行，首先就会怀着敬畏的心，即便他的公义还十分有限。首先他会担心偏袒自己，为了叫自己得着益处而冒犯别人。事无巨细，他总是把圣经当做是自己唯一的标准和准绳。他既是与上帝同行，就知道公义的道路终将引导他得着祝福、生命和喜乐。 　　我们还要进一步思想上帝为义人所作的祝福和满有喜乐的应许。我们的生命就像那些与上帝相交，并且藉着信心得着儿子的公义的人一样，除了行义以外，别无其他的选择。 　　主啊，你曾说∶“除了我以外，再没有上帝。我是公义的上帝，又是救主”（赛45∶21）。你就是我的上帝。正因为你是公义的，你便成了我的救主，藉着你的儿子来救赎我。你既是公义的上帝，使我也成为公义的，对我说∶“义人必因信得生。”主啊，求你使我里面的新生命成为信心的生命，也就是义人的生命。阿们。