两个安息——倪柝声

晨星

 

      第一件事，就是主并未为自己的权利站起来说甚么话。「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己。」这就是合法的权利。我们的主，本是和神同等的，同荣的，同有权柄的，祂是和神一样的；但祂不把祂自己举起，祂反倒虚己，取了奴仆的形像。祂和神同等本是可以的，祂并不像魔鬼，本来是一个受造者，是天使长，却想升高和神同等。祂和魔鬼是完全相反的。祂不来和神同等，祂反倒虚己。所以请你们记得一件事，我们没有一个人应当为自己的权利说甚么话。每一个人都应当甘心乐意舍去合法的权利。

      有一位姊妹，本来在她家里，好像作主似的，后来信了主，就变成用人似的。她若是要向父母要一点零钱用，他们也不像从前那样的愿意给她，但是她愿意舍去她作儿女所当得的地位和权利。你既是基督徒，就不能盼望父母当你作儿女，朋友待你像从前那样的好了。他们不给你，你不能要求，你当把自己放在神手里，而学主的模式。「祂本有神的形像……反倒虚己。」祂永不为自己说甚么话。我们也不应当为自己说甚么话。

      我们基督徒生活的安息，不只是我不亏待人，乃是人亏待我，我仍忍受。有多少少年基督徒，当你未信主时，你曾亏待过人，你信主后，就用公道待人；现在你看见人不公道，你就生气。岂知基督徒的程度，不只待人公道而已，并且忍受人不公道的待遇。主所得?的，并不是公道，若按公道，主就不必降下来作人，不必来救人了。但祂愿意为我们的缘故，忍受一切不公义的待遇。

晨星

 

      第二件事，就是祂「取了奴仆的形像，成为人的样式」。这就是说，祂受了限制。我们的主在天上，本来像天使那样，可以来去自由的；也可以像在旧约里所记的天使，向人显现的。但祂降世，成为人的样式，作婴孩，作大人。祂按?人的岁数一样的长大，祂也凭?人的样子一样的需要吃喝睡眠，工作休息。这是祂神格方面所受的限制，但是祂不只成为人的样式，并且是取了奴仆的形像。祂虽然没有了神的自由，祂还可以有人的自由，还可以享受许多人所享受的。但是，祂竟然取了奴仆的形像，连一个常人所有的自由都牺牲了。祂处处受了非人所能受的掣肘与束缚，除了神──祂的父──的旨意之外，不知道别的。这是祂人格方面的限制。祂虽是神，但祂仍然受限制。祂虽是人，但祂仍然受限制。我们呢？我们的心却要造反。我们巴不得打断一切的捆绑和限制，好自由动作。我们巴不得全世界的人、事、物，都要顺?我们的意，随?我们的心。我们并不像主，祂虽是神，却受限制。我们中间作母亲的，许多想要不作母亲而出去自由传道。像有一位姊妹曾告诉我过，她说，只要她丈夫许她，她就要丢下她三个孩子去西藏传道。她想最好把捆绑斩断了，可以飞去。但这不是主的样式。主是神，祂却顺服父母，顾念弟妹。我们应当顺服，不应当心雄志大。神既然将儿女来限制你，或是将家庭来限制你，就应当甘心乐意的顺服。如果作生意的想，我不作生意就好了；读书的人想，我不读书就好了；作事的想，我不作事就好了；教书的想，我不教书就好了，这就错了。我们若肯像我们的主一样接受各种的限制，而不挣扎，我们就有了安息。

      所以一个未信主的人，可以得安息，可以得与神和好的安息。同时一个基督走，本是烦躁不平安，没有安息的，若肯负温柔卑下的轭，学主受限制的样式，一天过一天，不为自己的权利站起来说话；一天过一天，接受神所分派给他的轭，并自己拣选一个受限制的生活，就他心里必定能享安息。

晨星

 

     主说：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」每一个在主里有经历的人，都要说阿们。我们自己所拣选的道路是可等的不平呢！我们随?己意所作的事情是何等的麻烦呢！结局是何其伤心呢！进行是何其困难呢！我们如果肯负主的轭，学祂的样式，我们要看见，真的，祂所给我们的事情，祂对我们的要求，和祂为我们所安排的环境，都是容易的，轻省的。祂所叫我们经过的，没有一次是我们所担当不了的。祂知道如何分配祂的担子，祂也知道我们的力量。我们可以安心。祂不会叫我们作我们所不能的！祂所分派的是每一个弟兄姊妹所能担的，所能负的。一只三个月的牛，怎样也不会叫牠负铁轭，主也不会叫一个人遭遇一种环境是他所不能忍受的。如果有了甚么临到我们的身上，就是表明神已经看好，我们是会，是有能力可以经得起这些事情的。神不会错，所以我们不可埋怨，我们应当安静地、谦卑地、温柔地、喜乐地接受祂所给我们一切的轭和担子；虽然有许多是我们所不喜欢的！

杨基

 

[此贴子已经被作者于2009-1-20 15:06:29编辑过]

盼主来

字这么小？

晨星

以下是引用盼主来在2009-1-13 14:12:00的发言：
字这么小？

 

 

还小？……晕……

再大的话就没法看了……

一眼就一个字……

呵呵