怎样知道方言是出于圣灵还是邪灵？

纯真乃缦

说方言的是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会(林前十四4)

 

宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言(林前十四19)

 

 

maxine85

其实根本不用担心这个问题，这端视你的心态如何，若你是追求主的，你是在赞美主、寻求主、渴慕主，鬼怎么敢动你呢？

你不要长撒旦之气，灭自己威风，耶稣在路加福音10章19节告诉我们：[我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。]

求吾主怜悯

方言在圣经正典（66卷）启示完毕之前（也就是在启示录写完之前的时期）是存在的，但方言是当时的人都能听懂的语言而不是今天的那种含混不清的舌音，在正典启示完毕之后，方言已经终止了。林前十三：8 - 12   “爱是永不止息。先知讲道之终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。那完全的来到是指正典的完成。上帝在启示录22：18-19教导说：我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上.若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。主在这里说的很清楚，正典启示完毕之后，主不会再呼召新的使徒将超出圣经之外的启示赐给人，而那些认为现在还有新的启示临到的人或是认为圣经还没有启示完毕，而对圣经的真理加添或者删减的人，都会落在主的咒诅下面。马太福音五：37：你们说话，是，就说是，不是，就说不是；再多说便是出于那恶者。主在这里教导的很清楚，正典启示完毕之后那些所谓的新的启示都不是出于圣灵的，因为主是信实的，祂不可能说谎，自相矛盾，不可能在说出启示录22：18-19的教导之后还有新的启示赐下来。很多人都以保罗在林前14：39的教导作为支持现今还有方言的根据，那谬解了圣经的真理，保罗在林前14:39是教导当时的人不要禁止说方言，因为保罗所在的时期，圣经尚未启示完毕，启示录这圣经中的最后一卷还没有写出来，但在圣经正典早已启示完毕的今天，我们不能够再说神怎样启示我或者说还有预言和方言的存在，否则就将圣经的教导曲解了。况且，保罗在林前十三：8 - 12 的教导就驳斥了那些认为现在还有启示没有完毕，现在仍有方言和预言的错误观点，并且提醒上帝的子民提放那些妄图用林前14：39的经文作为他们观点根据的人。而这种观念在现今教会影响最大，这种在圣经启示完毕的今天仍然教导人在圣经全备真理之外去追求异象、异梦等所谓新的启示，追求神迹、圣灵充满等等（而神迹与圣灵充满与来自神的启示是分不开的，而我们知道启示已经结束了），教导这种道理的组织就是被称为灵恩派的异端，他们虽然口中称他们是主的教会，但是从他们所传讲的内容来看并不是主所立的教会，因为主的教会是不可能在圣经真理上加添或者删减的，他们在神的真理上加添删减，认为现今启示仍然没有完成，这与使徒的教导不合，保罗在加拉太书1章不是教导说：“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的 使者，若传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。”他们认为启示没有完毕不就与圣经启示录当中使徒所传的不同么？

  这种组织并不是今天才出现的，在教会历史当中，早就有这样的异端出现，如孟他努主义异端既是如此，按照灵恩派的说法，他们认为现在仍有说方言和说预言的，或是认为若是人没有说方言和预言的恩赐，就没有圣灵同在，等等，根据圣经的教导就证明了他们自己是不认识神的，即使神这么清楚的将这一真理的教导默示下来，他们仍然否定。请大家不要被这种可怕的异端所吸引搅扰。诗19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；这66卷圣经是神所默示的话语，对于上帝子民的救恩的智慧是全备的。约翰二书1：9-11：凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。因为问他的安， 就是在他的恶上有分。
以下是牧师对现在是否还有方言这一主题所做的证道，愿上帝所保守的人都能从中得到智慧，离开错误的教导。

http://www.reformed.com.tw/10.19am.wav

敬上

 

clx35

为什么不能说方言呢。。。。。。。。。。

求吾主怜悯

在圣经没有启示完毕之前教会当中所出现的方言与现在教会当中所谓存在的“方言”有着本质的区别，林前十三：8 - 12   “爱是永不止息。先知讲道之终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。那完全的来到是指正典的完成。上帝在启示录22：18-19教导说：我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上.若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。主在这里说的很清楚，正典启示完毕之后，主不会再呼召新的使徒将超出圣经之外的启示赐给人，而那些认为现在还有新的启示临到的人或是认为圣经还没有启示完毕，而对圣经的真理加添或者删减的人，都会落在主的咒诅下面。马太福音五：37：你们说话，是，就说是，不是，就说不是；再多说便是出于那恶者。主在这里教导的很清楚，正典启示完毕之后那些所谓的新的启示都不是出于圣灵的，因为主是信实的，祂不可能说谎，自相矛盾，不可能在说出启示录22：18-19的教导之后还有新的启示赐下来。很多人都以保罗在林前14：39的教导作为支持现今还有方言的根据，那谬解了圣经的真理，保罗在林前14:39是教导当时的人不要禁止说方言，因为保罗所在的时期，圣经尚未启示完毕，启示录这圣经中的最后一卷还没有写出来，但在圣经正典早已启示完毕的今天，我们不能够再说神怎样启示我或者说还有预言和方言的存在，否则就将圣经的教导曲解了。请收听牧师有关这个主题的证道http://www.reformed.com.tw/10.19am.wav

路坷

2:8我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
2:9我们帕提亚人，玛代人，以拦人，和住在米所波大米，犹太，加帕多家，本都，亚西亚，
2:10弗吕家，旁非利亚，埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，
2:11革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。



什么是方言？

不是以某种版本圣经版本附带的人的解释，

那是代表某些人的认识和经验。

而是看圣经本身是如何解释的，

看神在他自己默示的话语里面的解释。

圣经第一次提起方言这个词，是在马可福音16：17，

那里是主耶稣对说方言的预言：

(和合本)信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼、说新方言。
(吕译本)必有以下这些神迹随着信的人，就是：奉我的名赶鬼；说新语言；
(KJV）And these signs shall follow those that have believed: in my name they shall cast out demons; they shall speak with new tongues;

这里的新方言明显是指讲一种“新的语言”。

英文用“speak with new tongues”，tongues（方言）原文编码1100，可以翻译作 舌头，也可以翻译作 语言。但是前面加上 new，那就只能翻译为 语言，和合本圣经里翻译为 话、乡谈。

说方言的第一次应验是在使徒行传第二章，用到的词是：speak with other tongues，

这里tongues前有个other，也只能翻译为 语言、话、乡谈，不能翻译为 舌头。

所以和合本译为“别国的话”是准确的，一些通俗的英文圣经就用了languages。

意思是“用很多种外国语言讲话”，因为原文语言这词是复数！！

这可以从5-11节众人的反应得到证明。

使徒行传2：8-11里tongues也是这样翻译的。

方言就是说外国人生来所用的乡谈，用外国人的话说。

至于徒10：44-47方言 也是这个词，就是外国话、外语的意思，

因为彼得说“与我们一样”、11：17节：神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样。

“speak with tongues”就是说方言，这里的tongues，原文编码1100，原文都是复数！！

不能翻作舌头，只能译为方言、语言。况且，哪一个人讲话不需要用舌头呢？

总之，照着圣经的解释，说方言是神给人的恩赐，是一种神迹，是说话的人用自己生来没有学过的外语说话，为着不信的人，见证神自己。

林前14:21-22 律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从我。这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人。

路坷

有一次，

我听到一位在主里面年日很久的基督徒作见证：

有一位老姊妹 ，没有读过书， 虔诚爱主。

他儿子是大学老师，文化程度高，但不信主。

作妈妈的非常关心儿子的灵魂，

只是缺乏知识，无法向儿子见证主的荣耀。

只好迫切在主面前迫切祈求，甚至流泪。

有一次，他儿子从楼上下来，听到他妈妈祷告；

居然是用非常地道的英语！

在神面前迫切祈求！！

他儿子就信了。

哦，感谢主，这次才是真正的方言！

 

是有意思的，不是那种滴滴答答的声音就是方言。

[此贴子已经被作者于2009-1-30 12:16:44编辑过]

箴20:6

说自己懂的方言很正常的

说自己不懂的方言就是圣灵感动了

听到自己不懂的方言也是圣灵感动

 

总之灵恩派就是电话测试的