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六 “听 从” 劝慰子080224
以色列人出埃及、过红海、造会幕，神在旷野操练他们四十年。战胜亚摩利二王夺得约旦河东之地，而且 “在米甸人身上为耶和华报仇”。用今天的话说，申命记是在他们大战之后的休整，他们在过约旦河之前 的战前动员期间，摩西对他们最后的忠告。而这个忠告仍然是重申上帝的诫命、律例、典章—— “……你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。……” （申13:4）因为亚当夏娃的“不听从”（创3：17）带来了全人类的诅咒，唯有亚伯拉罕的“听从” （创22：15-18；26：2-5），上帝才赏赐以色列人乃至今天的我们。——“听从”的后面，藏着上帝太多的祝福。 1.人不能“听从” ，人没有“义”
二百万以色列人在旷野安营起行，如同移动一座方圆十几里的城市！他们四十年旷野四十二站的操练是 何等的不易！我们感叹主恩的浩大，我们也应当感叹以色列人的优秀！而摩西说:“你要尽心、尽性、 尽力爱耶和华你的神。”(申6:5)主耶稣也说: “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”(可12:30) ——主特别加上了“尽意”! “尽”是什么? 是“力求达到力所能及的最大限度”(现代汉语辞海) “心”是什么?——“心为神之舍,血之主, 脉之宗,起着主宰人体生命活动的作用。”(百度百科) “性”是什么? “是性质和特点,是在思想、感情方面的表现” (现代汉语辞海) “力”大概不需要解释, 但是“力有三个要素:即力的大小、方向和作用点” (现代汉语辞海) “意” 是什么? 是“心志;心愿;心思;愿望”“推测;意料;料想” (现代汉语辞海) ——以色列人虽然优秀，但是这些他们仍然作不到。因为他们的“义”带来的是自我的膨胀（民16，17章）； 他们的“行”胜不过环境就牢骚满腹（民20，21章）；他们即使有了成就，却是刚刚得胜就在试探之中跌倒 （民25章）……。在旷野在与世隔绝几十年的以色列人尚且如此，何况外邦人？何况今天这充满了诱惑的世 界中的人？保罗说 “这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了 罪。”（罗5:12）人的罪性是从亚当夏娃吃了“分辨善恶树的果子”就有了。人的自我中心，决定了“分辨” 和打算都是为了自己。——包括人凭着上帝赐予的良心行善做好事，都会因为他们的自我满足和自我标榜 而得罪上帝。何况雅各说“ 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2:10），所以 世人在上帝面前没有义。 “因信称义” （罗4：11）而得救的人，虽然总是能多多少少地行出一部分的，——可那仍然不是人的义，而 是基督在我们里面行，是神的义！——乍一看整本圣经都是在教导我们如何做义人不作恶人。只有用心来看，才 知道没有义人，也做不了义人——“除他以外，别无拯救”（徒4：12），使徒彼得这个宣告实在也是每一个基督 徒发自内心的感悟！——神的救恩的全过程都是神自己做的，没有人的参与，没有人的一丝一毫的“功劳”。而 且你如果没有这个感悟，你的问题严重！
[此贴子已经被晨星于2009-1-14 16:43:53编辑过]
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