他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。

风之色彩

太1：21这节经文不是说耶稣基督要将全人类从罪恶中拯救出来，而是强调他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。也就是一切信他的人。现在请问信基督的心是出于我自己，还是上帝赐的呢？其实《圣经》告诉我们：“你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 上 帝 所 赐 的 。”（弗2:8 ）所以我们祷告时会不由自主的说：“主啊，我信，可我信不足，求主加添。”主耶稣说：“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们。”（约15：16）今天我们能信靠他，乃是  “上 帝 从 创 立 世 界 以 前 ， 在 基 督 里 拣 选 了 我 们 ， 使 我 们 在 他 面 前 成 为 圣 洁 ， 无 有 瑕 疵 。”（弗1:4 ）预定论的真理在旧约《圣经》中就早已启示出来，到了新约就渐渐清晰了。“他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。”在新约首卷书的这节经文再一次把预定论的真理启示出来。

 

在旧约以赛亚书中上帝说：“我 从 起 初 指 明 末 后 的 事 ， 从 古 时 言 明 未 成 的 事 ， 说 ：‘ 我 的 筹 算 必 立 定 ， 凡 我 所 喜 悦 的 ， 我 必 成 就 。”（赛46:10 ）这节经文显明上帝预知所有的事，也显明一切未成的事都在上帝的预定中，是确定不变的。 现在请问上帝可不可以把所有的人都拯救出来呢？如果上帝愿意他当然可以，可为什么《圣经》告诉我们将会有很多很多的人不信呢？因为上帝的旨意并不是要所有人得救，而是只把自己的百姓从罪恶中拯救出来。但我们今天能成为上帝的儿女，决不是我们自身有什么好处，我们本不比那些不信的人好，甚至更败坏。经上告诉我们：“ 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。没 有 明 白 的 ， 没 有 寻 求 神 的 。 都 是 偏 离 正 路 ， 一 同 变 为 无 用 。 没 有 行 善 的 ， 连 一 个 也 没 有 。”（罗3：10-12）

 

在创世记中挪亚在当时那个罪恶败坏，人人终日思想的都是恶的时代是个完全人，唯有他有一颗真正敬畏上帝，信上帝的心。上帝拣选他，在当时全人类中只使他一家八口进入方舟免于洪水毁灭。同样还有亚伯拉罕，上帝也是因着他信，就算他为义。在希伯来书7-8节说：“挪 亚 因 着 信 ， 既 蒙 上 帝 指 示 他 未 见 的 事 ， 动 了 敬 畏 的 心 ， 预 备 了 一 只 方 舟 ， 使 他 全 家 得 救 。 因 此 就 定 了 那 世 代 的 罪 ， 自 己 也 承 受 了 那 从 信 而 来 的 义 。亚 伯 拉 罕 因 着 信 ， 蒙 召 的 时 候 ， 就 遵 命 出 去 ， 往 将 来 要 得 为 业 的 地 方 去 。 出 去 的 时 候 ， 还 不 知 往 那 里 去 。”在17节又说：“亚 伯 拉 罕 因 着 信 ， 被 试 验 的 时 候 ， 就 把 以 撒 献 上 。 这 便 是 那 欢 喜 领 受 应 许 的 ， 将 自 己 独 生 的 儿 子 献 上 。”挪亚和亚伯拉罕都是因真正信上帝，而产生出来美好的行为和对上帝的绝对顺服，而成为后人信心的模范。

 

是的，我们的上帝是全知全能的，他在未创世以先就知道历史和宇宙的终结，从起初指明末后的事。他知道谁会信他，在什么时候信他，如何信他及信心的大小。他也知道谁会不信他，离弃他。所以信他的，他就会拣选他，如挪亚和亚伯拉罕，不信的他就会任凭他，如法老和以扫。但是无论信的还是不信的，最终都为上帝所用，成为整个历史的一部分。成为上帝救恩计划的一部分，无人例外，无人逃脱。好人与恶人都是上帝永恒计划的棋子和工具。实际上人的未来与命运完全都在上帝的绝对主权之下。“我们的生活、动作、存留，都在乎他”（徒１７：２８）。我们的思想、意志与行动，就是在犯罪的进程中，也都是在神的管制之下发生的，在他的预知和计划之外根本不可能会有什么事发生（参：弗１：１１）。

 

还有就是上帝是预知而预定的，因为经上说：“ 因 为 他 预 先 所 知 道 的 人 ， 就 预 先 定 下 效 法 他 儿 子 的 模 样 ， 使 他 儿 子 在 许 多 弟 兄 中 作 长 子 。（罗8:29 ）还有彼得前书1：2节所记：“ 就 是 照 父 上 帝 的 先 见 被 拣 选 ， 藉 着 圣 灵 得 成 圣 洁 ， 以 致 顺 服 耶 稣 基 督 ， 又 蒙 他 血 所 洒 的 人 。”通过这两节经文我知道上帝是预知而预定的。他不用等候才知道，全知的上帝知道从开头到末了的一切。需要强调的是：上帝的预知而预定，并不是时间里的先后，因为时间是随着天地的被造而开始的。而上帝在创世以先，就早已预知预定和拣选了属他的人。所以上帝的预知预定都发生在永恒中。正如上帝是先有了救赎才有了创造。上帝不是等着人堕落犯罪后才制定救赎计划，这样上帝就成了一位补救的上帝。上帝是全知全能的，他早在创世以先就早已预知人会堕落犯罪，所以他在创世以先就早已有了对人类的救赎计划。人类堕落后，他的救赎计划随之启动。

 

但是上帝的预定却不会受到谁人会信他或不信他而有丝毫改变。因为上帝的主权是绝对的。救恩乃是上帝在创世之前，按着他的旨意所预定的（《圣经》徒13：48；弗1：4、5、11）这预定并非出于上帝预先知道谁将来会信他，并在信仰生活上坚持到底。这样的预定讲法，亦抹煞了上帝绝对的主权。（《圣经》罗9：10-21）也把救恩变成了人因信为称义，与《圣经》真理相悖。实际上我们几乎在《圣经》的每一章，都可以看到上帝永不改变的旨意、目的、计划与时时的保守看顾。

没错，挪亚和亚伯拉罕是因他们信上帝，敬畏上帝，上帝才算他们为义的。但同时他们信上帝的心和顺服上帝的意志决定，也是上帝的恩赐和带领。让我们再读：“你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 着 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 。”挪亚是因上帝对已败坏到极处的人类的爱与怜悯，不忍毁灭全人类而留下的一粒种子。是上帝自己保守了挪亚一颗真正信上帝的心。从而使人类不致全部灭绝，所以才会有今天的你我。同样亚伯拉罕的信心，也是上帝赐予的，为要拣选他肉身的后裔以色列人成为上帝的选民，更为要藉着他的那一位后裔耶稣基督，使上帝的救恩临到万国万民。

 

最后我还要说上帝的预知和预定是一个奥秘，并无一人能完全参透，这又是一个超越了人类脆弱理性和头脑的事情。但是预定论又是《圣经》所不断启示的一个真理。在这里各位弟兄姊妹肯定会有很多疑问，这很正常。但千万别被我们自己脆弱有限的理性捆绑迷惑，而落入不造就人或钻牛角尖的无益争辩和虚谈中了。总结一下：我们得救是因我们选择归向顺服上帝，信靠基督，并在信仰的道路上努力和持守。但同时我们选择归向顺服上帝，信靠基督，并在信仰的道路上努力与持守，都是上帝的工作、恩典和保守。正如经上所记：“我 们 原 是 他 的 工 作 ， 在 基 督 耶 稣 里 造 成 的 ， 为 要 叫 我 们 行 善 ， 就 是 上 帝 所 预 备 叫 我 们 行 的 。（弗2:10 ）

 

我相信每个真正的基督徒都会承认，第一、他自己不能自己来到上帝面前，而是上帝拣选了他，是上帝的恩典与圣灵的光照，他才能信靠主基督。第二、他能行在信仰的正途不偏离，不是因自己比他人聪明或良善，而是上帝的保守。盼望更多弟兄姊妹都能在上帝面前有这样一颗谦卑的心，全人全心的依靠上帝，拜俯在上帝脚前，把自己交托给他，不靠自己的聪明和能力，把荣耀颂赞全都归于上帝。只有这样你我才不易被各样异端所迷惑，才不会因你我里面固有的骄傲和高举人力的罪性给撒但留下破口。

爱雅

感谢主，求主救我脱离诸般罪恶，奉主耶稣基督的圣名~！！阿们~！

爱雅

阿们~！