什么是主？

solafaith2

我们对于神学理论有了一定的了解，对于基督徒的群体有了一定的接触，会发现没有很明显的出路，既不是自己能够给自己定的出路，也不是按照神学理论简单的理解而有的出路。仿佛盖一个房子，没有一个图纸一样。主说的让我们的房子有好的根基（马太7章），是什么意思呢？按照天国的法，可以行到吗？因信称义，又因信而有的行为是什么呢？

让我们从山上宝训说起：

山上宝训不是人的宪法，而是天国的宪法，天国是以神为核心的，人首先要承认耶稣是主，才能让宪法中的一切成为生活的指导，就好像人有地基才盖房子一样。

仆人和主人是远去的概念，对于今天的我们来说，要明白什么是仆人和主人的关系，就像没有羊的城市人不知道羊和牧人的关系一样困难。在圣经成书的时代，仆人是在主人家里面住的，是类似于家庭的一员，像亚伯拉罕的仆人以利以谢可以继承他的家产，而约瑟可以在主人的家里同吃同住。

想一想这些概念，都在我们的思想中远去了，说到主人和仆人，人们马上想到的是压迫和剥削，是十分冰冷的，没有一点爱的关系。在今天这个没有敬拜的时代，人们都追求个性和独立，忘记了神造人的时候所造的不是没有印记的私生子，而是有着神的印记，有着对神的敬拜的人。承认耶稣是主，是每个基督徒的首要修行。

这个世界上最美好的主人和仆人的关系，就是耶稣和基督徒的关系了。受到主的呼召，相信主的十字架和复活，相信主的代赎之后，所行的便是将主当做自己的主。这仆人的忠心就是信心和行为的最好表达。天主教、基督教概莫能外，不是因为人的神学观点而有而不同的，也正是神学辩论逃离毫无意义的对立的唯一出路。在基督徒中，人常常因为自负为没有拜偶像，而不能全心全意的爱主，总是有保留的，这正是基督徒相比于原来的传教士显得流于言辞，没有忠诚，让人不敢相信的原因。神学观点常有良莠两面，没有人能拿着一个脱离了主的权柄的真理来说教，因为“最终解释权”在主的手里，更重要的是，本质上我们的生命在主的手里，信而有这个承认，就是心里相信，口里承认了。这样的我们，可以脱离血气，脱离互相矛盾的理性与思辨，让人有真正的归属——成为耶稣的仆人。

对于主，若是能够常常的问自己：我把耶稣当做自己的主人了吗？这会让人从许多繁杂甚至虚妄，常常彼此矛盾而不能建立生命的神学观点中脱离出来，找到真正的道路。

[此贴子已经被作者于2008-11-24 23:46:27编辑过]

爱雅

说到主人和仆人，人们马上想到的是压迫和剥削，是十分冰冷的，没有一点爱的关系。

 

哦，对呀，因为我在我妈妈家里给我妈妈做仆人很多年，就觉得主人是又色又淫又狡猾又狡诈，要榨干你全部人生的那种。把你的水吸干，还要把榨拿去当柴烧。。。。。。给你身上一点投资，不收回更多绝不罢休。自己在地狱里也要把你害到地狱里才算甘心。

 

就连父母和孩子都是互相抛弃，互相利用，互相迫害的关系，更何况主人和仆人了。

 

 

溪水边青草地

以下是引用爱雅在2008-11-24 18:30:00的发言：

 

哦，对呀，因为我在我妈妈家里给我妈妈做仆人很多年，就觉得主人是又色又淫又狡猾又狡诈，要榨干你全部人生的那种。把你的水吸干，还要把榨拿去当柴烧。。。。。。给你身上一点投资，不收回更多绝不罢休。自己在地狱里也要把你害到地狱里才算甘心。

 

就连父母和孩子都是互相抛弃，互相利用，互相迫害的关系，更何况主人和仆人了。

 

 

爱雅姐妹，你怎么在家里给你妈妈做仆人很多年啊，是帮她做家务还是什么？，

 

solafaith2

主人和仆人，可以是爱的关系，就像主耶稣和我们一样。不要羞耻于做耶稣的仆人，这是人的本位，因他的代赎。