难道请属灵人帮我们祷告，我们的罪也能得赦免吗？

1930319303

以下是引用愤怒的刺猬在2008-10-24 12:57:00的发言：

这里所说的，并非指任何一种原因而引发的生病．

 

请看上下文．

 

5:14 你们中间有病了的呢、他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他、为他祷告。 
5:15 出于信心的祈祷、要救那病人、主必叫他起来。他若犯了罪、也必蒙赦免。 
5:16 所以你们要彼此认罪、互相代求、使你们可以得医治。

 

在１５节里，说到他若犯了罪，也必蒙赦免．在１６节里说到彼此认罪，所以这里的疾病是指由犯罪而引起的生病．

 

这里提到的情况是一个人犯了罪，可能还影响到当地教会的见证。不久他患了病。他自知这疾病是由于他犯罪所引致的。神要管教他，以便将他挽回到相交中。于是他从罪中悔改，向神认罪。不过，由于这罪影响教会公开的见证，因此他请长老来，在他们面前坦白承认自己的罪过。长老们便奉主的名用油抹他，为他祷告。这出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来。主确实地应许，如果某人因犯罪患病，而他又愿意以圣经所指示的态度和方式认罪离罪，主必定会医治他。

 

他若犯了罪，也蒙赦免”，并不是说，我们的代祷本身有赦罪的功效，而是说，因着我们代祷求赦的结果，必能使那犯罪的人，知罪悔改而得赦免；所以下句跟着就说，“所以你们要彼此认罪，互相代求。”

 

彼此认罪，还指如果我们得罪了别人，应该尽快地向别人认罪（参太５：２３），若别人得罪了我们，也不可心怀怨恨，反而要为他祷告，因着我们的祷告，神就开始动工．

是不是如果那人的罪没有影响到教会公开的见证，就不需要让长老代祷了，是吗？

愤怒的刺猬

以下是引用1930319303在2008-10-24 20:18:00的发言：

是不是如果那人的罪没有影响到教会公开的见证，就不需要让长老代祷了，是吗？

一，认罪是向神认的，如果你自己犯罪得罪了神，自己向神认罪，约翰一书说到，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义．你没有必要将自己的罪到处宣扬．当然如果你得罪了人，则还要向相关的人认罪．

 

二，不论是谁，如果生活有困苦，身体有疾病，灵里有软弱，都可以请人代祷，可以请牧师长老和属灵的长者为你祷告（经上说：因为义人祈祷所发的力量是大有功效的），也请众弟兄姊妹为你祷告（经上说：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全）．

如鹿

以下是引用preciousutensil在2008-10-24 13:36:00的发言：

 

我妈妈就经历过一次这样的代祷。

 

她去亲戚家里吃饭，亲戚在吃饭前，拜过偶像的。结果她就吃了拜偶像的食品了。这一吃不得了，头就开始痛。

 

自己怎么认罪都没有用。只有去找牧师，牧师一听她讲话，就说“我不知道你怎么会生病的，我就是帮你祷告”。

 

然后按手在她头上，一祷告，马上头痛就好了。

 

认罪之后罪得赦免，代祷之后，惩罚消失。

 

不可能是自己不认罪，光别人替你认罪，你就得赦免的。而且没有惩罚的。那有这种事情？

 

[此贴子已经被作者于2008-10-24 13:37:03编辑过]

不知道而吃，并不为罪。知道而吃，甚至也不是罪（圣经有市场上买来的都可以吃的例子）。

我想，这可能是过分地看重偶像的心理作用导致的。

 

有些人过分到看见偶像的东西都不舒服，这种教导已经过分了。我认为不应该。

 

如果这样的话，以色列人当时处于那样偶像的境况中，那还不是天天要生病都不用活了！还怎么活出基督美好的样式，作光作盐，照亮黑暗呢！

 

耶稣基督不就是进入罪、胜过罪的吗。洁癖到过敏，这种教导很不应该！

分别为胜不是惧怕偶像。应该是偶像惧怕圣洁，怎么反过来基督徒反而会受偶像这样子捆绑？圣经教导的是刚强壮胆，狮子坑、火窑、羊入狼群都不能伤害基督徒，何况区区一点拜偶像之物呢！

 

实在是大错特错！信心不在主，反而是在偶像上，请问，这称为基督徒的到底信的是什么？