旧约的得救条件是什么

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由此贴引发的疑问，

http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&Id=44686

 

请问旧约里的人得救的条件是什么？

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以下是引用1930319303在2008-10-19 15:53:00的发言：

由此贴引发的疑问，

http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&Id=44686

 

请问旧约里的人得救的条件是什么？

义人必因信得救

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路13：28你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在上帝的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。

 

 

 

 

我愿意本着圣经查考交通，解答疑惑。

因为任何问题圣经里面都有精准的答案！

上帝的话是我们信仰最好的依据和凭据！！

是我们脚前的灯，路上的光！1

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约拿

不管是新约还是旧约时代的人，大家一样都是“因信称义”的。只不过旧约的人是信那在应许中、预言中、尚未来到的救赎主而得救，我们则是信那已经来到，已经完成的救赎而得救恩罢了。

远在基督还未降生的摩西时代，圣经便以摩西所受的凌辱为：“为基督受的凌辱。”(来 11:26)

蓝色心情

虽然都是“因信称义”，但“行为之约”和“恩典之约”多少还是有些不同吧？

赞美上帝

“因信称义”是贯穿新旧约的，不单是新约中提到。

 

 

 

 

 

[哈 2:4]惟义人因信得生。

 

 

 

 

希伯来书十一章中所提及的这些旧约的属灵伟人，不都是因着信蒙神悦纳的吗？若是没有信心，如何有好的行为？！信心是与行为并行的。

 

 

 

[来 11:1-来 11:40]
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
亚伯因著信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
以诺因著信，被接去，不至於见死，人也找不著他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
挪亚因著信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
亚伯拉罕因著信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。
他因著信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
因著信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。
所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
说这样话的人是表明自己要找一个家乡。
他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
亚伯拉罕因著信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的才要称为你的後裔。」
他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。
以撒因著信，就指著将来的事给雅各、以扫祝福。
雅各因著信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶著杖头敬拜神。
约瑟因著信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因著信，把他藏了三个月，并不怕王命。
摩西因著信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
他因著信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
他因著信，就守（或作：立）逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
他们因著信，过红海如行乾地；埃及人试著要过去，就被吞灭了。
以色列人因著信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。
妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
他们因著信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，
灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得著更美的复活。
又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，
被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。
这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得著所应许的；
因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

1930319303

以下是引用赞美上帝在2008-10-19 21:21:00的发言：

“因信称义”是贯穿新旧约的，不单是新约中提到。

 

 

 

 

 

既然旧约也是因信得救的，那旧约颁布律法的目的是什么？

[此贴子已经被作者于2008-10-24 11:47:30编辑过]

晨星

以下是引用1930319303在2008-10-24 11:47:00的发言：
既然旧约也是因信得救的，那旧约颁布律法的目的是什么？

[此贴子已经被作者于2008-10-24 11:47:30编辑过]

 

罗马书：

3:19	我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。
3:20	所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
3:21	但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：
3:22	就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
3:23	因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；
3:24	如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
3:25	神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
3:26	好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
3:27	既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
3:28	所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因著信，不在乎遵行律法。
3:29	难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。
3:30	神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
3:31	这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法。

 

你仔细看一下罗马书，保罗在内中把律法和信的关系说的很清楚。

[此贴子已经被作者于2008-10-24 13:04:27编辑过]

蓝色心情

关于信心，希伯来书谈到的更多。

赞美主恩

其实，楼主的大概意思是想问：旧约中，上帝对义人的要求是什么，要做好哪些……？是这样吗？
如果是这样，其实这个问题就和得救的条件没有关系了，这里也许只是在问：上帝对义人的生活和生命要求是怎样的罢了。
如果讲得救的条件，旧约和新约没有不一样，就如前面几位谈到的：义人必因信得生，而新约义人必因信基督而得生。
而从整本圣经的启示来说，确切的说是：上帝早在创世以前就已经预定拣选了他的百姓，而凡听到福音在生命中某天也接受了基督作个人的救主，并有重生的见证，这人就是主所拣选得救的。

没有说：后来谁得救上帝还不知道的事，只要你按上帝要求做就可以得救的道理……这样的说法是不对的。

 

请查阅圣经，就知道人的信心是从哪来的了：

【罗10:13】 因为凡求告主名的，就必得救。(主耶稣说过：若不是天上父指示人，就没有能开口承认主名。)
【罗10:14】 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
【罗10:15】 若没有奉差遣，怎能传道呢？……

      ……

【罗10:17】 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

 

上面的话清晰的讲明：

人们总是说：是我信了耶稣，是我接受了上帝，所以我就得到上帝赐给我们的救恩……（看到没有，这是人本的最佳体现，把神的主权和人自己相提并论了，这是十分错误的，也是十分危机的！）

从上面的经文就可以知道，我们的信是从哪来的了，原来是从上帝在创世以前的旨意里来的：

人能求告帝是从 → 信上帝来的，而信上帝的信心是从 → 听见道来的，而听道是从 → 传道的来的，而传道是从→ 奉神的差遣才能传道。

大家能明白吗？若不是主差遣他的仆人传道，就没有人能传道，没有传，你怎么能听到呢？没有听道，又怎么能信他呢？不信他又怎么能求告主耶稣的名呢？不求告主名，就无法得救。

 

人能信的根源就完全在上帝那里！！

 

还有一段经文可以告诉大家：

【彼前1:1】 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼寄居的。
【彼前1:2】 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。

在唐崇荣牧师的讲道中，对这段话的解释非常清楚：

我们基督徒，就是：照天父的先见被预定拣选的，并且借着圣灵的感动和洁净，使我们成圣洁，以致于顺服耶稣基督，又是蒙主耶稣的宝血所洒，所救赎的这些人，就是基督徒，也就是神所预定拣选的人。这里面提到了圣父、圣子、圣灵同时主动作工在里面的果效，没有人的半点功劳，体现了上帝完全的恩典。

（圣父创世以前预定拣选、圣灵洁净感动、耶稣在十字架的救赎，而成就了救赎一个人的旨意！这就是得救的根源。）

[此贴子已经被作者于2008-10-25 12:35:46编辑过]