08年成长班第十四课——救恩显出耶稣基督荣耀的工作

约拿

第十四课　救恩显出耶稣基督荣耀的工作

　　神的整个救赎的计划，尚差一样工作便要完成。那就是天上的救主与地上的世人之间必须有联络。基督所作成的工作必须借某些方法运行在人的灵魂里，使救恩能够发挥救人的功效。救主的生命必须借某些方法进到人的生命里，并且不断地保守信徒的生命。

两个奇妙的赏赐

　　神赐给了世人两样奇妙的赏赐：对罪人来说，基督作为罪人的救主；对信徒来说，圣灵作为信徒的成圣者。

　　加四4-6：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心呼叫：‘阿爸！父！’可见，从此以后，你们不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”

　　神差他的儿子来，叫罪人借着他得以进入神的家被称为儿子。神又差遣圣灵叫儿子借着圣灵得以承受他的产业。神赐下独生子，使我们借着他能蒙恩得救，差遣圣灵来使救恩实现在我们身上。神将他的儿子赐给我们，使我们有生命；又将圣灵赐给我们，使这生命活得更丰盛。

神荣耀的工作

　　基督的受死、复活、升天和被高举，如果没有圣灵的帮助，便毫无效用。信徒读约翰福音十三章到十六章所记载关于救主与门徒的最后一次谈活，若不能看出主已经明确地表明在他返回天家之后，父神会差遣圣灵降临，作为救恩中的一项荣耀工作，那么他对于这几章经文的了解，可说还未达到深入的地步。现在让我们把这几章经文研究一下。

　　耶稣在最后的一夜，有许多话要向门徒说，然而门徒当时不能接受（约十六12）。但是，有几件事是他必须说明的。第一，他盼望他们能够有恒常不变的丰盛的生命。主耶稣的生命对于他们的生命，要象葡萄树之于它的枝子。神的丰盛全藏在基督里，于是他们也就充满了这丰盛，这丰盛是属于他们的。（西二9-10，弗三19）

　　他在谈论这奇妙生命的时候说：“只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。”（约十六6）当他说自己将离开他们，盼望他们都有这生命，又告诉他们这样的生命满有平安、喜乐、能力、果效、友爱和慈爱；但同时也充满着痛苦、忧患、逼迫、甚至死亡。门徒就满脸困惑哀愁。他们在过去三年享受了与主同在的福乐及帮助，但在他们的生活中却仍有着许多的嫉妒、批评、灰心、胆怯、惧怕和不信：一旦主离开了他们，他们如何能有这种生命呢？主同情他们，很知道他们的惧怕，所以立刻安慰他们。

　　约十四18：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”

　　主耶稣刚说完要离开他们，却立刻又说要回来。这是多么希奇啊！于是他接着解释。

　　约十四19：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我。”

　　基督将以一种别人不能知道和看见的方法与门徒同在和显现给他们看。这是指着他的灵将与他们同在而说的。然而门却仍在忧愁，还不知主离开他们是对他们有益的。所以主又提醒他们。

　　约十六7：“然而我将真情告诉你们：我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”

　　然而基督离世，另差一位保惠师来代替他，这有什么好处呢？基督在世上，与他们谈道、祷告，教训他们，和他们同工；指教他们如何生活、如何工作，这岂不是很好吗？的确很好，但这样的生活，不见得完全成功。他们与主同在，固然快乐，但亦有许多令他们泄气的事。他讲了许多门徒不能明白以及他们不能遵守的事。即使他们明白了，主的榜样却使他们消沉，因为他们越知道他，便越觉得自己不行，越觉得他的那种生活是不可能的。主与他们同在了三年，但他们在这三年之中一点也没学得象他。他走了，他的肉身不在了，这对他们有什么好处呢？他们心里忧愁，所以主答复他们的问题。

　　约十四16-17：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”

　　在神与人的交往中，这是一件前所未有的事。神的灵曾与人同在，也曾降临到人的身上，但是他从未曾永远地住在人里面。借着基督的钉十字架，从坟墓里出来，以及驾着云彩回到父神那里去，人与神之间便达成了一种新的关系。这是一种前所未有的人神亲密关系。“我们要到他那里去，与他同住。”（约十四23）至圣的神要永远住在人里面。这事如何达成呢？主耶稣告诉了我们：

　　约十四20：“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”然而行将离世回到父神右边的救主，怎能住在地上的彼得、雅各、约翰的里面呢？“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测：他的踪迹，何其难寻！”（罗十一33）这就是主耶稣要作的一件荣耀工作。

　　约十六7：“然而我将真情告诉你们：我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”

　　约十六13-14：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。”

　　约十五26：“他来了，就要为我作见证。”

　　耶稣在这些经文里很清楚的告诉了门徒，他请父差遣圣灵降临，其主要任务是要使主的复活、得荣耀及永活在信徒的属灵生命上发生实际果效。他也教训他们说，圣灵是真理惟一的传达者，是启示的惟一居间人，换句话说，凡他们所知道有关复活的主的，或从复活的主那里接受的，都将透过圣灵而得知。基督的能力和同在，若不借着圣灵则不能显明在信徒的生命中，信徒也不能得着借耶稣受死、复活为他们带来的属灵福气。圣灵便是人神之间的居间人。父借着子所成就的救赎，乃由圣灵成就。信徒借着圣灵的能力得以活在属灵的生命层面上，并且能不断维持在这个层面上。

约拿

基督的应许得了应验

　　基督应许他离去后圣灵就来，他的应许果然一字不漏地应验了。他死了、复活了。他曾多次向个别门徒和众人显现，让他们看见他是复活的主。他给他们一个最后的使命，然后重申他的应许，并吩咐他们等待这个应许的应验。

　　路二十四49：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。” 

　　徒一4-5：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

　　耶稣基督升天后（徒一10-11），门徒照着他的吩咐等候圣灵的降临（徒一12-14）。神应验的时候到了。在五旬节那一天（徒二1-4），神所应许的圣灵果然降临在信徒的身上，给他们施洗。

圣灵洗礼的两方面意义

　　圣灵降临在信徒身上，成就了两件既肯定又特殊的事

　　第一，圣灵降临在门徒身上，充满个人，进入他们的内心。借着圣灵的洗礼，被高举的基督得以住进每个信徒的心里。基督在信徒的心中得以被拥戴为王，并且成为信徒的生命。借着圣灵的洗礼，长远活着的主的丰盛生命得以实现在信徒的生命中。

　　徒二4：“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”

　　第二，圣灵降临在全体门徒身上，为全体洗礼，使他们成为一个身体，就是教会。借着圣灵的洗礼，信徒们联于元首基督，彼此又如肢体一般，成为基督身体的一部分。被高举的基督借圣灵的洗礼成为教会的主，教会的生命。

　　林前十二12-14：“就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。”

圣灵洗礼后的果效

　　基督借着他的受死、复活、升天，不但除去了罪恶的刑罚，而且败坏了罪恶的权势。借着信，信徒与基督联合，得以享受他在天上的得胜、权能、圣洁的生活。这样的生活须有圣灵的降临、内住和充满，信徒才能享受得到。

　　在五旬节那一天，彼得、雅各、约翰及其他使徒都在楼上的小房子里受了圣灵的洗。这里我们要问一个问题：这次洗礼可使他们的生命有所改变吗？如果有，这些改变是什么呢？任何人若将门徒在五旬节前后的生命作一比较，总可以看出其间的重大改变。在过去耶稣的三年传道中，门徒几乎每日都与他在一起。他们从主的身上学过很深的道理，他们感受过基督的甜美祈祷生活；他们每日受着他的人格的影响，他是他们的师傅及榜样。

　　但是我们查看福音书，便会发现他们的种种失败和罪恶。他们嫉妒、争竞、骄傲、自私、自夸、软弱及不结果子。虽然主不住地帮助他们，但他们的生命大致仍与未跟从主以前相似。

　　这是什么缘故？因为那时主只能借着他的言行来感染他们，从外在方面与他们一起生活。但是在五旬节，基督借着圣灵的洗礼进入他们的内心，完完全全地管辖和得着了他们的全人。这是多大的改变！生命中的“己”被除去，代之而来的是基督。基督成为他们的生命。

　　从此他们的生命立刻出现了四方面的果效。

　　第一，他们成了洁净的人。那知道人心的神赐给他们圣灵，借着人的信洁净了人心。他们的内心先起了一个大变化。神给他们洁净的心，因为神的灵，就是圣洁的灵，只能住在圣洁的地方。所以，神的初步工作是要先洁净人心。他向得救的人发出命令：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”当门徒受圣灵洗礼的时候，神先洁净他们，除掉他们的骄傲、自私、胆怯、情欲、世俗、自我、死亡；使他们有谦卑、爱心、勇敢、悟性、神性和永生。

　　第二，门徒成了有能力的人。“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”这应许果然应验了。内心既已洁净，能力也就随之而来。使徒行传是神借着圣洁的人所行奇事的记录。“活水的江河”借着使徒及门徒流传到耶路撒冷、犹太、撒玛利亚，直到地极。

　　第三，他们成了火热的人。他们把自己永远奉献作拯救灵魂的工作。

　　他们的内心充满了对主的感激和赞美，因为主深爱他们，甚至为他们舍去了生命。故此他们也热切地盼望别人能够接受主耶稣作个人救主，得着他所赐的喜乐和平安。信徒都成了大发热心的人。

　　第四，他们成了恒切祷告的人。借着祷告他们得与神交通，借着祷告，他们能与神同工，使基督所完成的救赎工作行在人的身上。祷告成了最大的快乐以及经常的事奉。使徒行传实在是一本记载祷告蒙垂听的书。信徒的一切工作，由始至终都是借着祷告来维持的。

　　细读使徒行传的人，都会反复地获得一个这样的印象，那就是信徒在五旬节中被圣灵洗礼后，由属血气的基督徒变成了属灵的基督徒，并且从那时起，就定意活在至高层面的生命里。所谓至高层面的生命是什么意思呢？就是使徒行传里经常提到的一句话：“他们都被圣灵充满。”从以上的研究里，我们看到在主耶稣所完成的救赎工作里，这位长远活着、降世为人、被钉十架、死后复活、离世升天、被神高举的独生子，借着父神所差遣的圣灵得着了荣耀的冠冕。神已经为活在至低层面生命（属血气层面）的人预备了完全的帮助，使他们可以由至低层面的生命被提升到至高层面的生命上。（参阅图7）

 

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