超越理性,感受上帝的真实

风之色彩

 

人内心常常感到存在着能拯救人摆脱死亡与灾难、解除人的忧患的“超然力量”，并承认有这种感觉的人，便是有信仰的人。感受到这种“超然力量”而又不承认其存在的人，便是无信仰者。

  海勒斯比博士在其所著“为什么我是基督徒”一书中，曾提到人类的宗教本能。他说：“所有的民族生来就具有宗教本能……而缺乏宗教才是不自然的，并且是人为的。其所以如此，乃是人将其生命里面倾向宗教的本能，故意地加以压制，不让其正常发展，而使自己相信，靠着理知的运用，不承认在这世界后面有主宰的存在。可是，尽管他们故意压制这种对神渴慕的本能，而这种本能却时常禁不住泄露出来，尤其当他们涉及生命问题的深处，并让他们的心灵不受思考或偏见所阻挠而流露出来之时为尤甚。

追寻万物极终目的和生命的意义，是人类的本能。就连无神论者罗素也说：“除非假定有一位上帝，否则追寻人生目的是毫无意义的。”
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基督信仰是最排他的宗教,其他信仰都说信他们的宗教最好,但信其他宗教的人也有可能得救.但惟有主耶稣说:"我就是道路\真理\生命,若不藉着他没有人可以到父那里去."<圣经>告诉人类:除耶稣基督以外,天下人间没有赐下别的名,人可以靠着得救.基督信仰的排他性,更加证明了惟有基督信仰是真理,因为真理本身就是排他的,就如2+2不能等于4以外的任何数字.

基督信仰首先也最终是一个个体性的事件，而非民族的事件。首先是个人的心灵之转向感领，而非理论上的思辨论断。帕斯卡尔作  为数学家和上帝的信徒说过：“感受到上帝的乃是人心，而非理智。而这就是信  仰。上帝是人心可感受的，而非理智可感受的。””

通过理智认识上帝只是个非常粗朴的开端，如果我们一直期望实证的方法能够给作出完全满意的答复，那恐怕将永远等待下去，就像等待戈多。但是，历史的悲歌还未结束，现实的苦难又重新开始， 我们怎能在等待中无动于衷呢？怎能在等待中无视 自身的罪恶？怎能在等待中忽视真理的另一极?

就如初期教父特土良所言：”我信，因在此无理’、‘上帝的儿子死了，这是十分可信的，因为无理性；祂被埋葬，又复活，这是确实的，因为是不可能的。”也就是说,耶稣基督是圣灵感孕,及他死后三天从里复活,看似难以置信,但却是十分可信的.因为如果人们真的要编造谎言,他必会想办法使其尽量合乎人的理性.但耶稣基督的事情恰恰是完全超越了人类的理性.最至高的上帝成为最卑微的婴儿,上帝的儿子,竟然被他所造的人钉死十架,耶稣以他的流血牺牲的爱除去人类的罪......实际上再没有比耶稣基督更超乎人类理性的事情了.而以上更加显明了耶稣基督比这个可见的世界更真实更可信靠!
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“按照舍斯托夫，被钉死在十字架上的真理意味着，对于上帝，一切都是可能的，在十字架上所显示出来的真理表明，在上帝的爱中才有一切事物的原则、来源和根本，上帝不仅揩掉每一滴眼泪，而且给人吃生命之树的果实，上帝即意味着没有恶，只有原初的将是和天堂的至善。因此，十字架上的真理是直接关涉人的生命和死亡、渺小和伟大、罪孽和救赎、梦魔和自由、呻吟和悲叹的真理，它最终给予人的是上帝允诺的希望和爱——上帝的独生子惨死在十字架上了，上帝为什么要这样做呢？这表明，在上帝眼里，人类的苦难和眼泪比什么都要沉重。
　　从十字架上显示的真理是活生生的真理，而非抽象的观念，因为它标明，爱才是生活的法则，这个法则是活着的上帝给予的；十字架上的上帝之子的受难是上帝的救赎之爱战胜现实的罪恶和冷酷无情的明证。
　　然而，恰恰是这样一种关心活着的人的真理，却被人们的脑袋判为荒谬和不可能。
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信仰是让人获知宇宙万有和生命之目的与意义。

信仰让人获得真正深入认知自身与世界的智慧。

信仰让我们得蒙上帝的救恩，得着永恒的生命。

信仰让我们依靠着主基督胜过脱离自身的罪恶与败坏，而重回圣洁。

信仰是我们的生命中心，因我们不是为自己活，而是为替我们受死十架的主基督而活，为了爱上帝及爱人如己而活！

我们每个人心中一直以来到在找寻一个完美的他(她)。而我们心里面想象的那个“完美的”，没有任何人可以达到我们的要求。这个“完美的”于是成了我们的偶像，成了我们一直寻找却永远也找不到的目标。其实没有人可以成为“那个人”，因为世界上只有耶稣基督是完美无缺的，除了主之外，没有人能够成为“那个人”，而人所寻找的爱，除了在基督里可以找到之外，在基督外没有任何人能给。
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十九世纪著名的无基督信仰者布雷德洛（Charles Bradlaugh）挑战基督徒和他辩论基督教的真确性。修霍斯（Hugh Price Hughes）则是位积极传福音救灵魂的基督徒，他在伦敦的贫民窟帮助穷人。霍斯告诉布雷德洛，他愿意在一个条件之下辩论。

他说：「我提议，我们各自拿出具体的证据，证明我们信仰的真确性；我们去找出因着我们的教导而改邪归正的男女。我可以找到百位男女来做见证，你也去找罢！」
霍斯后来又说，如果布雷德洛找不到一百位，那么就带五十位来，如果找不到五十位，就减到廿位，最后甚至减到剩下一位；换句话说，布雷德洛只要找到一位受到无神论影响而改善生命的人，霍斯（他可以找到一百位被基督改变的人）就同意和他辩论。布雷德洛最后收回挑战，因他连一位也找不到。如果今天有人提出这样的一个辩论向你挑战，你所需响应的挑战应该也是类似的。人们不会因为接受无神信仰而使生命变得更好，但却有许多人因基督的福音而大有改变。

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[此贴子已经被作者于2008-10-1 0:47:26编辑过]