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俺在网上查到的：
独角兽·"法"
定分止争，是讲法律的一个重要作用。可是，确定了"名分"，照样会有纠纷和犯罪。应该这么说，阿明阿定争的那七亩地，本来是有"名分"的，但兄弟俩还是争了起来。争了起来，而且闹到了官府，蓝官人于是就要拿出个说法。拿出说法依据什么？首先是法律，其次还有证据。所以，阿明阿定一进官府，便争先恐后地推出自己的证据。阿明说，自己有父亲的亲笔手书；阿定说，自己有证人证明父亲说过的话。对此，蓝官人就要断定是非曲直，而且，要有根有据地公平断定。
这里涉及中国法律话语的又一个初步叙事：法律是公正平直的。
在春秋战国时期的《春秋》这本史书里，讲述了一个动物断案的故事。故事谈到，齐国有两个做官的，因为一点小事打起了官司。这官司本来不太复杂，可是不知怎的一打就是三年的光景，搞得狱官始终没有办法裁断是非。齐庄君听说后心里很烦，一气之下揣摩将两个臣子杀掉定案。但是，他也犹豫，担心都杀了会冤枉其中一个好人。过一阵，他想还是将两人放了算了，可又担心，这一放会放掉了恶人。最后，齐庄君命令别人牵一头羊过来，对两人说：我现在把羊杀了，将羊血洒在神坛前的一条小沟里，你们二人就在神坛前老老实实地念自己的誓辞，不得说谎，否则死羊会有所表现的。两人答应了。当第一个人念完了自己的誓辞，一切照旧，啥事没生。但是当第二个人念誓辞念到一半时，死羊突然跃起，用自己的角将其当场刺死。案子就这么结了（见《墨子·明鬼》）。
这种断案方式在今天看来是莫名其妙的。死羊突然跃起将人刺死，也是不可信的。就算死羊可以跃起刺人，有人也肯定会说，谁能知道这死羊究竟刺死了好人，还是恶人？说不准死者正是冤枉的。所以，齐庄君用死羊来了断案子，不过是无可奈何地用这来为自己找个不是断案理由的断案理由。但是，在这里，重要的不是案子结得是否准确无误，而是古人相信，像羊那样的动物可以判断"誓辞讼词"的真伪。
说起羊这类动物去断案的事情，有人就会想到以往古人经常唠叨的一个动物的名字："独角兽"。有意思的是，"独角兽"这个动物符号，在中国古代，象征着法官的法律审判。
汉代王充写了一本书，叫《论衡》。里面说：有一种很像羊的独角动物，本性就知道谁是有罪的，在尧舜时代，著名的大法官皋陶审案子时，只要遇到特别棘手的疑难怪案，就牵独角羊过来，叫它来断定谁是有罪的，而独角羊对有罪的人就用角去触，对无罪的人则毫无反应，因此，十分公正（见王充：《论衡·是应》）。当然，《论衡》是一本不信神不信鬼的书，对所谓的羊类"独角兽"能否真的刺中有罪之人，将信将疑。它说，皋陶用"独角兽"来断案，为的是叫别人害怕而不犯事儿，叫"受罪之家，没齿无怨言也"（王充：《论衡·是应》）。
刚才讲过的齐庄君审案的故事，其发生的地方，就是今天的山东一带，而这个地方恰巧是尧舜时代大法官皋陶的故乡。古人一提法律的公正审判，就讲这个皋陶，就讲像羊的那个"独角兽"。
不过，"独角兽"到底是不是羊那样的动物，古人似乎各说不一。有人讲，"独角兽"其实是像牛那样的动物，"独角兽"头上的角"似山牛一角"（许慎：《说文解字》）。有人讲，那怪兽既像牛也像熊，这就是"如牛，一角，毛青，四足似熊"（《神异经》），它见人相互争执时，就会用角去顶刺不对的人，换句话说，"见人斗则触不直"（《神异经》）。还有人说，"独角兽"像鹿，另有人讲，像麒麟……
不管是什么动物，反正古人都以为，"独角兽"正是用来判断是非曲直的。
有点奇妙的是，"独角兽"在西方文化中也是一个具有象征意义的动物符号。有人告诉我们："独角兽"是西方神话传说中的一种动物，它像马，或小羊，额头上有一只美丽的独角。这一形象最早出现于美索不达米亚平原（乐黛云：1995年，页1）。
有一位意大利学者讲，欧洲人总是相信存在着一种叫做"独角兽"（unicon）的动物，它看上去像一只独角白马，性情温顺。但是，经过多次周游西方世界后，欧洲人认为"独角兽"不大可能生活在西方，它倒是应该生活在一个奇特的异国。当年，马可·波罗游历中国，就相信它在中国才应有个"家乡"。可是，马可·波罗在中国最终没有发现独角兽的踪迹。只是在回国的途中，他在爪哇岛那一带，看到了生活在水中的一种像"独角兽"的动物。这种动物后来经辨认，不过是今天被叫做犀牛的一种独角动物（见埃科，1995年：页2-3）。
被叫做"独角兽"的动物，后来"在西方一直是幸福和圆满的象征"（乐黛云：1995年，页1）。
说到西方人对"独角兽"也是津津乐道，可能扯的远了。而且，西方人以为那动物表达的不是法律而是"幸福"的意思。不过，在此对比一下，兴许还是有意思的。毕竟西方人也谈法律的公正平直，而且不以动物来表达这里的公正平直。当然，另有一点我们大家也是应该知道的。这就是，美国费城一位雕塑家1962年铸造了一个独角兽的青铜像。这个青铜像，放在了美国宾夕法尼亚大学法学院。有人在青铜像上刻上文字，说这就是在古代中国的可以辨别罪恶与无辜的独角兽，还说，皋陶审案的时候，牵来的正是这个动物（见布迪、莫里斯，1995年：页459）。显然，这是告诉美国法学院的学生，在其他文化中，独角兽又有了法律上的公正平直的意思。
现在，我们回过头来再看它在中国的独特意义。在中国古文中，"法"字最初有个特别的写法，即在三点水的右边不是一个"去"字，而是一个像"鹿"的字，在这个字底下才加个"去"字。而像"鹿"的那个字，指的就是"独角兽"那类动物。这般看来，"法"字本身就和"独角兽"的隐喻有着密切联系。有时，古人说"法"就会想到"独角兽"，说"独角兽"就会想到"法"。接下来，讲到"法"，还会想到"独角兽"公正平直地断定是非的传说。
可以这么认为，"独角兽"见着不对的人或有罪的人，就会"公正地"用角去顶触。而"法"字和这个看法有个"联想"的关系。这，显然是话语环流的一个侧面。由此，在中国法律话语里，法律的一个意思便在于公正平直。
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雷达卡
发表于 2008-9-24 00:40
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