箴言——第九章

约拿

箴言第九章：
9:1  智慧建造房屋，凿成七根柱子，
9:2  宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。
9:3  打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
9:4  说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
9:5  “你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
9:6  你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。
9:7  指斥亵慢人的必受辱骂；责备恶人的必被玷污。
9:8  不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9  教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
9:10  敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！
9:11  你藉著我，日子必增多，年岁也必加添。
9:12  你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。”
9:13  愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。
9:14  她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
9:15  呼叫过路的，就是直行其道的人，
9:16  说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
9:17  “偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”
9:18  人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。

约拿

十二·智慧与愚昧的邀请（九1～18）

　　这一章把智慧和愚昧描绘成两个敌对的年轻妇人，她们都预备了筵席，邀请人来参加。智慧是一位德行全备的妇人，愚昧则是一个用偷来的食物款待客人的妓女。智慧首先唤起人的思想，愚昧则令人陷入肉体的情欲。

　　九1 这里我们看见智慧正为自己造房屋，并且设摆筵席，准备招待那些回覆她邀请的人。用筵席来象征欢乐、相交，以及她位客人提供的各种满足，是最适当不过的。

　　对于七根柱子，学者有各种不同的解释。有些参考以赛亚书十一章2节，指那是圣灵赐给弥赛亚的七方面的恩赐；但实际上所列出的只有六样。另一个解释可见于雅各书三章17节，那里把从上头来的智慧形容为（1）清洁，（2）和平，（3）温良，（4）柔顺，（5）满有怜悯、多结善果，（6）没有偏见，（7）没有假冒。

　　九2～3 筵席上有丰富的酒和肉（牲畜）。筵席的摆设也极其华丽。那充满王室气派的女主人，打发使女出去，在城中至高处发出邀请。使女的差遣，提醒我们这些已经认识神的智慧——主耶稣——的人，要把这智慧与别人分享，邀请他们来，亲自寻找、享受这智慧。

　　九4～6 经文记下邀请时所说的话。智慧向愚蒙人，就是那些容易受人影响的人发出邀请；他们容易走入歧途，因而需要帮助和指引。智慧没有向聪明人发出邀请，因为他们已经在王宫里了。

　　菜单上包括上好的食物，以及最香醇的酒，是由智慧亲自调和的。

　　那些应邀到来的人，必须舍弃愚蒙，表明他们生命里已经也一种道德上的改变。

　　九7～9 这里跟上文似乎没有连贯性，但也许这是解释智慧何以没有邀请亵慢人，或智慧所邀的客人为何要舍弃亵慢人。

　　去指斥亵慢人，你只会受辱骂。你若责备恶人，他必反过来攻击你。

　　一个人对责备的反应，显出他的性情。亵慢人恨你，而智慧人却感谢你。当父母、老师、上司或朋友指正你的时候，你有何反应呢？

　　智慧人不会因批评而发怒，而是听进心里，因而越发有智慧；义人的得益就是从而增长学问。

　　九10 经文再次提醒我们，所有真智慧的开端是敬畏耶和华。“知识的意思就是认识神。”（莫法特译本）。由于一个真信徒能认识至圣者，所以他跪下来祷告的时候所认识的，比别人踮着脚极力瞻望所看见的更多。至圣者（复数）可能是威严、卓越和悟性的复数词，也可能用来修饰复数的“神”字（Elohim）。

　　“敬畏耶和华，是智慧的开端。”反言之，不敬畏耶和华，就连智慧的开端都没有。在神看来，一切引致人们不敬畏神、反叛神的“智慧”，都算不得是智慧。不论今世的什么科学知识、高深的哲理，或是其它奥妙的学问，若不导人于敬畏神，就都属于“愚昧”，因为真智慧乃是导人敬畏神的智慧。

　　九11 智慧使人日子……增多，年岁加添。智慧不但赐人长寿（岁），而且有美好丰盛的生活。然后，在这生活以外，就是永恒的生命。

　　九12 一个人有智慧，是自己最大的益处；他自己所得到的益处比任何人都多。另一方面，倘若他选择亵慢，却因自己的选择而承当处罚，而当然，别人也会被拖累。长远来说，他独自是胜利者或失败者。

　　九13 那些拒绝智慧之筵席的人，是愚昧推销其绝食的主要对象。请留意智慧所提出高雅的意见（1～6节），跟愚昧那俗套的建议（13～18节），有着显著的对比。

　　愚昧的妇人是喧嚷的，一无所知，厚颜无耻。

　　九14～16 她坐在自己的家门口，或城中显眼的高处，不象一个庄重的淑女，却象那不知廉耻的妓女。

　　她出来诱惑那些容易被骗的人，诱惑那些无知的愚蒙人。

　　九17 她说：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”她的基本意思是，不正当的交往是吸引人的，因为那是被禁止的，而且这样做有一种要守秘密的趣味。

　　因着堕落的人性，当人被禁止去作某些事情时，那禁令却挑起更大的欲望（参看罗七7，8）。妓女就是顺应人类这种堕落的本能。她邀请那些易受骗的人进入她家。

　　九18 但她并不告诉他们这故事的另一面。在一刻欢娱和情欲之后，就是一生的悔恨和永远落在阴间的深处。愚昧所带来的欢愉只是短暂的，智慧所赐的满足则是永远的。

　　纵使是世人，有时候也得承认本节的真理。十九世纪有一首十分流行的法国歌曲，谈到世人对“爱”的观念，正好把意思表达出来：

　　爱的欢娱只维持一个晚上；
　　爱的懊恼却是一生之久。