诗篇——第一百四十九篇

约拿

诗篇第一百四十九篇：
149:1  你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！
149:2  愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的民因他们的王快乐。
149:3  愿他们跳舞赞美他的名，击鼓、弹琴歌颂他！
149:4  因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
149:5  愿圣民因所得的荣耀高兴，愿他们在床上欢呼！
149:6  愿他们口中称赞　神为高，手里有两刃的刀，
149:7  为要报复列邦，刑罚万民。
149:8  要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣，
149:9  要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！

约拿

诗篇第一百四十九篇：称赞神为高

　　本诗篇有两部分。第一部分（1～6节上）有众圣徒在歌唱。第二部分（6节下～9节）是他们在执政掌权。那时，主耶稣再回到地上，开始那期待已久的国度。

　　一四九1～3 以色列所唱的新歌是创造、求赎和统治之歌。他们在耶和华里高兴欢喜，因为他是他们物质和属灵创造的主宰，也是他们荣耀的君王。

　　他们不但以诗歌，也跳舞赞美他。那是什么？信徒在跳舞？是的，在耶和华面前存着圣洁纯真的喜悦来跳舞。跳舞用来表达真正的属灵喜乐和敬拜时，是神所接受的。但利用这节经文来解说现今的舞蹈是正当的，却是另一回事。利用舞蹈跟滥用舞蹈是不同的。诗人只是谈到神庄严地同意的使用。使用乐器也一样。若是摇鼓和竖琴是有感情的话，他们也会渴望向耶和华奏出美妙的音乐。可是，它们经常是低下的，只作肉欲的表达。正当的使用是好的，滥用却是可怕的。

　　一四九4～6上 为何有这一切的忙乱，有这一切喜气洋洋的音乐呢？因为耶和华喜爱他归回的百姓；他已给忠心的余民赐下胜利的荣誉。大灾难已经过去，这是一个雨后天晴的日子。

　　众民多有原因为他们所得的荣耀高兴，因为他们与这位荣耀之王联合了。他们日间坐在宝座上或晚上卧在床上的时候（第5节的“床”有宝座和床的意思），有充分理由大声唱出欢呼的歌曲。他们声音充满赞美，口中称赞神为高，实在是最合宜不过。

　　一四九6下～9 我们可以看见，第6节中段有一个突然的转变。从这里到结束，以色列担任审判者的角色，他们正在作出公正的审判。这可以是关乎她的仇敌在弥赛亚回来时遭毁灭。那审判将由耶和华来执行，但在表象上，以色列可以说是与耶和华一同审判。但我主张其意思是，以色列在千禧年的时候担任列国之首的角色。那时期，主耶稣要以铁杖来统治（启二27）。众使徒坐在宝座上审判以色列的十二支派（太一九28）。以色列本身也在外邦人的统治上有分（但七22）。

　　因此圣徒手里有两刃的刀，在有需要时执行报复和刑罚万民。造反的君王和他们的大臣将要被链子和铁镣捆锁。那将会是绝对的公义，是坚定不移之公正的统治。

　　一四九9 这是以色列在那日满有荣誉的任务——确保所有反抗和颠覆都及时受到惩罚。

　　新约的圣徒也要在基督将来的统治有分。我们从哥林多前书六章2和3节得悉这事。