这最后五篇诗中洋溢着赞美。每篇都以“赞美耶和华”来开头和结尾。我们要赞美上帝,并不是单单每个星期用一个小时的歌声,而是在任何的时间,任何的地方,用我们都要整个人投入地赞美上帝。
一四六1 本节包含两个命令句,诗人在其中呼吁自己要“赞美耶和华”!
一四六2 本节包含两个宣告语句,那是诗人的反应说:“我一生要赞美耶和华!我还活的时候要歌颂我的神。”这是一个人与自己最要好的内心之间一段可爱的对话。
一四六3~4 本诗篇余下部分解释,为何是神而不是人,值得我们完全、凭信心倚靠。此前,我们大都学会不要倚靠世人——也不要倚靠那些位高权重的君王。最伟大的人毕竟也只是人。他们不能拯救自己,更休说要拯救别人。当一个人的心停止跳动,他就死去,被埋葬,他的身体就要归回尘土。他一切的宏图大计当日就消灭了。因此,我们可以说,人是不可靠、软弱无力的,生命短暂,都难免一死。
一四六5 要得快乐、帮助和盼望,就要倚靠雅各的神,即不配之人的神。这里列出原因,说明为何他值得我们投上完全的信心:
一四六6 无所不能的创造者。他造了天、地、海、和宇宙万物。他既能成就创造,还有什么是他不能做的呢?
可信赖的那一位。他守诚实直到永远。他不能说谎,也不能违背他所说的话。我们信靠他必不冒险。他决不叫我们失望。
一四六7 为无助者伸冤。他要确保义人得到辩白,他们的案件最终能得胜。巨浪似乎冲着他们而来,但他们的趋势是必胜的。
供应者。他赐食物与饥饿的人,这饥饿既有实质上的意义,也有属灵上的意义。他带领我们到他的宴会大厅,为我们摆设何等的筵席。
解放者。他释放被囚的人——从人的欺压、罪的铁链、世界的支配、魔鬼的捆绑,和从自私的生活得释放。
一四六8 赐光明者。耶和华开了瞎子的眼睛,有人瞎了肉眼,有人瞎了心眼;有些与生俱来,有些意外,但有些自己选择。然而,没有一个病例对他来说是太难的。
扶助者。他扶起那些被压下的人那衰弱的灵,他们被忧虑、困苦、烦恼和忧伤的担子压下。
喜爱义人者。伯恩斯写道:“神喜爱那些遵守律法的人,和那些行义的人,这是神的一个特点,也是受赞美的原因。”
一四六9 保护被掳之人者。他关心寄居者和被掳之人的福祉。天路客在耶和华里面找到真正的安慰者。
孤苦伶仃者的朋友。他扶持孤儿和寡妇,以及一切没有别人帮助的人。
罪恶的审判者。他阻挠恶人以为万无一失的计划,又使恶人的道路以毁灭为终点。
一四六10 永远的君王。相对于人类的短暂无常,就是神的永恒。耶和华要作王直到永远——直到万代。你们要赞美耶和华!
你可有为认识他感到高兴呢?