羊羔背十字架

solafaith

谈到“谦卑”和“破碎”与“成为主的磐石”的关系，我这里分享一个情况。
太20:1 “因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，
20:2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
20:3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，
20:4 就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。
20:5 约在午正和申初又出去，也是这样行。
20:6 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’
20:7 他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’
20:8 到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’
20:9 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
20:10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
20:11 他们得了，就埋怨家主说：
20:12 ‘我们整天劳苦受热，那后来的只作了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’
20:13 家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？
20:14 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。
20:15 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’
20:16 这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”

感谢神，因为福音的复兴，有很多人在葡萄园做工。做工的里面，有这个故事里面的情况。神让一些人重生，而一些人因为自己没接着，所以还没有得着神的赏赐。这些是与信仰的年份、教会中的地位没有必然联系的。
我们知道，主的私的生活，有三十年。主的公的使役，有三年。关于主私的生活，没有过多记载，但是我们知道，主在私的生活里面，就是圣灵充满的，而且是与当时的祭祀阶级、神的仆人有联合。如果以我们的信仰比较主的圣灵充满的话，就是已经重生了。
重生的人在没有重生的人之中，是需要背十字架的。因为重生的人与属肉体的人不能够相合。所以，牧师等等要去喂养主的羊的人，是要背十字架的。但是，不是只有牧养的人才背十字架。其实，有实存的情况，就是羊羔重生了，但是牧养他的人还没有重生，因为神的荣耀特在这里先出来，叫后来的到前面去。这个时候，羊羔怎么办呢？很痛苦是不用说了。羊羔这个时候所过的正是主的私的生活，要去得胜很多神设立在自己上面的属肉体的人里面的罪，但主要的任务是与神联合、自己灵命的成长，在爱人如己上不得不克制，但不可减少爱心。这些人就像当时的法利赛人、文士、律法师一样，是神所设立的仆人。所以，对他们，主在私的生活中是不去冒犯的。我们也要有主的柔和谦卑的心，不定别人的罪，为了别人的不能重生哀痛，为了他们重生祷告，在这漫长的私的生活中，已经重生的信徒可以在没有牧者属灵支持的情况下体会到背十字架的主的心情，可以有很好的成长，所以牧师不是一下成为的，而是有私的生活。这正是神给的试炼。

注意：

林前7:23你们是重价买来的，不要作人的奴仆。

所以，任何人都不要怕重生，没有谁是因为在教会中的地位而重生的，而是相反的因果关系，重生的人到了时候，都会为主所用；且无论在怎样的情况下，都会得着充满的祝福。得胜自己的骄傲，成为让圣灵运行在自己里面和弟兄姐妹中间的人，盼望主能够做成让弟兄重生的工，因为无论是谁，都要靠主才能够重生，而不是靠得着什么侍奉的机会。

solafaith

关于重生，荐【重生真意——王明道】

东东姐妹

   这里读经我的观点不一样，是提醒信徒关键是‘在后将要在前，在前将要在后。’先进园内做工与迟进工钱一样，看到神有绝对的主权。在前不必自高，在后不必自卑，神的恩典是平等的。

 

solafaith2

是啊，我其实也是发上来讨论的。想想那个时候，是有点没有饶恕弟兄所以写的。

我就是solafaith，账号丢了，哈哈。