诗篇——第一百二十五篇

约拿

诗篇第一百二十五篇：
125:1  倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
125:2  众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。
125:3  恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。
125:4  耶和华啊，求你善待那些为善和心里正直的人。
125:5  至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！〔上行之诗。〕

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约拿

诗篇第一百二十五篇：平安之路

　　一二五1 山给我们一个稳固、安定、不改变的感觉。锡安山是耶路撒冷城其中一个山岬，是大卫的宝座设立的地方，在圣经里，锡安山有时用来象征耶路撒冷本身。这诗句指出它极其的稳固，是一个不能动摇的城堡。

　　有信心的人就是这样。他的生命是建于稳固的磐石上。我们原来像沙土一样，但主在我们里面一登宝座，我们这个人就成了锡安山了。即使雨淋、水冲、狂风吹打，他的房子也不倒下，因为是建筑在磐石上（太七25）。

　　诗人说锡安山永不动摇。考虑到地上的锡安城的时候，我们必须明白，永不动摇是当时信徒对这城的看法。因为按照新约，我们知道这地球有一天要被火毁灭（彼后三7，10，12）。然而，我们自己也使用类似的措辞，例如我们谈到永恒的山峦、永存的城市（罗马）。

　　重要的是，虽然地上的锡安山有一天将要被毁灭，但在基督里的信徒却永不灭绝。由于在地位上，他们是在基督里，所以神要他们多么安全，他们就有多么安全。

　　一二五2 诗人从耶路撒冷的地势观察到另一个属灵真理。耶路撒冷受重重众山岭围绕，军队可以防卫每一个进攻耶路撒冷的入口。同样地，耶和华自己形成一个保护网，包围他的儿女，一个倚靠神，把自己交托给神的人，神要保护他，叫他永远得着安全，“从今时直到永远。”这就是撒旦所说四面围护着约伯的篱笆。我们若投靠在主的怀中，就恶者、世界、罪恶，都没有办法攻击我们。

　　“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？”（伯一10）

　　当然，经文的意思是，除非得到神旨意的允许，否则没有东西能影响那信靠神的圣徒。

　　一二五3 本节是另一个巨大的要求：

　　恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。

　　有些人可能不同意本节的首部分，指出以色列地一直经常被恶人入侵征服。不错，这是事实。但本节必须按照它的上下文来解释。本诗篇谈及信靠耶和华的人；当中的应许只适用于这样的人。以色列只是在远离耶和华的时候，其边疆才被侵犯，以及城墙被攻破。只要他们听从耶和华并信靠他，恶人的杖，即邪恶之外邦君王的统治，是不被容许临到他们的。

　　作者提出一个有趣的理由，解释当以色列人与神同行期间，神是为了什么缘故阻挡那些逼近他们的敌人。原因就是免得以色列中的义人受引诱而伸手作恶。神拯救我们，不仅是免受外敌的进侵，还防止我们在受到不公义对待时忍不住而犯罪。

　　一二五4 本节也必须按照上下文来理解：耶和华啊，求你善待那些为善和心里正直的人。这里为善的人是那些已经因信而得救，并且行事顺服耶和华的人。他们的正直并不是他们得救的基础，而是他们信靠与顺服的结果。

　　一二五5 有些人自称是神百姓的一分子，但却偏行弯曲的道路。耶和华必使他和作恶的人一同出去，被掳和被分散。

　　愿平安归于以色列！本诗篇提供一个平安的方程式，是对以色列和每个人都适用的。平安透过信靠主耶稣而得着。当以色列转向他们所刺伤的那一位，并为他哀悼，象为独生子哀悼一样，那么，躲避他们已久的平安，最后必归于他们。

　　平安，平安！