福音真的是廉价的吗？

约拿

　　很多信徒或是传道人，在有意无意间，将行为加入救恩的条件中，使福音听起来好象更合乎圣经的教义。 　　我也常听见许多人说：“基督若不是你整个生命的主宰，他便根本不是你生命的主宰。若他不是你生命的主宰，他便不是你的救主。你还没有得救。你一定要将生命的每一部分100％都交给他掌管，如此他才能救你。若你想要得救，将你的生命交给他吧！”这种信息听起来的确好象很属灵、很合神的心意。 　　但事实上，救恩并不在乎我们的“付出”，而是与我们的“接受”有关。我们不需要“付出”我们的心、生命、意志、或任何其他东西给神才能换取他的拯救。这只是一种贿赂，靠自己的行为赚取救恩。但神说过救恩“并不是出于自己，免得有人自夸”，并不是要人“付出”任何东西给神，然后才可以得救。 　　救恩是要人“接受”的！我们只要“接受”他的儿子耶稣基督即可。约翰福音一章十二节说“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”“付出”的是神，不是我们！我们所要作的，乃是“接受”。 　　“神爱世人……将他的独生子赐给他们。”（约3:16） 　　神“赐给他们永生。”（约10:28） 　　神借他的儿子，将信徒所需的一切赐给他们。（罗8:32） 　　基督来，并非为了要得到我们的献祭、服事、生命。他来，乃是要成为我们的祭，为了要服事我们，并且要献上他自己的生命作我们罪债的赎价。“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（可10:45） 　　神说他在我们还是罪人的时候就拯救了我们。他并没有要求我们完全献上自己，完全顺服他，那时他才救我们（奉献是得救以后的事，不是得救的条件）。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8） 　　约翰壹书一章八节说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”没有人敢说他需要停止犯罪、完全委身之后，神才拯救了他。这是不可能的。我们不能叫人去作一件不可能的事。神并没有叫我们去作不可能的事。在我们已经因信称义得救之后，圣灵会给我们能力去控制老我，过一个讨神喜悦的生活（腓2:13） 　　有些传扬“委身救恩”的人，是那些厌恶“一般”基督徒的灵性低沉的人。他们传扬这样的信息，希望能够产生较深远的效果。我们同情这种传道人的心态。一般信徒的灵性也的确乏善可陈。但我们只要略略浏览一下新约，便可发现新约时代的教会早已面对这种死气沉沉的问题了（请参考林前3:1-4，5:1-5；加4:8-11；来5:12-14；帖后3:6-15）。当时使徒们如何面对这样的问题呢？他们改变耶稣基督的福音呢？还是教导正确的教义，用以满足人的需要？在圣经中我们看到，他们所强调的，是圣灵在信徒生命中的内住、基督随时会再来、失丧者的永远灭亡、“我们每一个人都要向神交帐”。这些都是能使人生命改变的伟大真理。使徒们向神的儿女们传扬这样的信息，让圣灵在他们生命中作责备及改变的工作，而不是去改变福音的本质。 　　历代教会灵性的低沉，不是神的救恩信息的错。神救恩的信息是永恒的、不变的，永远能够拯救的（这便是救恩信息的原意）。问题出在神的子民没有将圣经真理实践在自己的生命之中，因此陷入属灵的低潮。但我们不能因为教会出现这种情况，就去改变神的福音，加上我们自己认为合适的条件，这是要受到咒诅的。“我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅！”（加 1:9） 　　“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗马书1:16-17） 　　“因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。”（罗 11:32） 　　“但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。”（加 3:22） 　　若人必须100％的委身之后才能得救的话，为什么新约书信中充满了命令、警告、劝勉、恳求，要神的儿女们让基督掌管他们的生命？若“委身救恩”是真的，则那些人根本就不是神的儿女！但圣经中经常称他们为“弟兄们……圣徒……信徒”等词，显见他们的确是神的儿女。既然神劝勉他的儿女们：让他掌管他们的生命、成为他们主，则显然他们并不需要100％的委身之后才能得救，委身是得救之后我们要做的，但委身的本身不是得救的条件！有许多经文显示，神呼求他的儿女让他掌管他们的生命，例如：罗6:12-13，12:1-22；加5:16；3:1-3；弗4:1-3；6:10-17。 　　关于人的得救，这完全是神的恩典。重点不是“我应当如何作？”而是“他是谁？”。凡愿意接受的，都可以得着救恩。委身是与事奉有关，与救恩无关。这两点绝对不可混淆。当我们相信基督时，我们便得到救恩。当我们顺服他时，便能够有力量事奉他。救恩关乎我们的灵及永恒的归宿，是神的恩赐（约5:24）。事奉关乎我们的体验及现在的生活，是我们的努力，将来我们会因此得奖赏（罗12:1-2；林前3:8-15；路10:2） 　　“相信耶稣”与得救恩、与跟随耶稣、与事奉，这是完全两码子的事儿，不能混为一谈。主献上他自己，成就了救恩。得救完全是神的恩典，不在乎我们的行为。既是出於恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。（罗11:6）我们要回应主的呼召献上自己事奉他，才能成就事奉。救恩是白白得来的。作主门徒却要付上代价，分别为圣。救恩不会失去，因为救恩以神的信实为基础。但作主门徒却可能失败，因为事奉是以人的信实为基础。 　　“委身救恩”的错误教导常常使得平信徒益加困惑，使他们不知如何传讲福音。最近有一个姊妹问我说：“我知道你很真诚，你所讲的似乎也合乎圣经教导。但我的牧者也是同样的真诚，他所讲的救恩却与你所讲的不一样。我怎样才能分辨你们两个人谁是谁非呢？我不知应当对人说什么，如何能够传福音呢？” 　　当信徒无法启齿传杨福音（无论原因为何）时，自然无法结出福音的果子。基督的肢体是由信徒组成的，若没有人得救，他的肢体的成长自然受到阻挠（约15:8、16）显然，地方教会的成长也会停止。到现在我还是无法明白，怎么会有传道人会去传扬这种受神咒诅的“恩典加行为”的信息！？ 　　传扬“因信称义”的人往往被讥笑为传扬“廉价福音”、“廉价恩典”。真的是这样吗？事实却正好相反。在我所认识的信徒中，没有人认为神的恩典是“廉价”的。神的恩典是宝贵的，耶稣的宝血是珍贵的。主耶稣为了救赎我们，他所付的代价之高，无人能及。救恩绝非廉价！人可以白白的得到救恩，是因为耶稣已经完全付清了代价，此代价便是他的生命、他的宝血（彼前1:18-19）。神为了使我们能得到救思，他已仁至义尽！耶稣甚至将他的生命摆上，承受了最残酷的死刑，为的就是要使凡相信他的，能够白白得到他所赐的永生。现在有人自称为神的儿女，却传扬另一种“昂贵”的福音，这将使我们的救主如何伤痛以致于心碎啊！ 　　“何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！”（来10:29）若有人曾经仔细研读福音书，看到耶稣为了买赎我们付出了什么样的代价，还会有人称“因信称义”为“廉价恩典”吗？人能得救绝非出于“廉价恩典”，乃是借着“无价的、奇异的恩典”！ 　　救恩是人可以白白得到的，因为基督已经付清了代价。我们千万不要受到撒但的蒙蔽，更改神的福音。从创世之初一直到现在，一直都是“因信称义”，从没有人可以“因行为称义”。历世历代以来，有许多相信人因着神的恩典，凭着人的信便可以得救，他们也如此传扬，神也祝福了他们及他们的事奉。 　　我们所得到的救恩是神奇的，因为完全由神提供，也完全由神保守！这才是救恩的福音，让我们忠心的传讲，使他的名得到荣耀。 　　“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”（林前1:30-31）