关于洗礼的形式

米格

"如果你读圣经却抓不住重点在哪里，什么是相对的，什么是绝对的，你都看不出来，我只能说那是你的问题了。"

蛮精辟的。

真理守望

约拿，我是新手，来说句公道话：

其实浸洗和点水洗，是有历史发展事实印证的。有人直接说原文是浸的意思，有人说是两层意思：浸或洗。其实如约拿弟兄所言：“这只是外在的形式，为何要过于注重呢？否者就与基督无益了，若再重洗，就是与基督隔绝，从恩典中坠落了，退回到律法当中去了。”，如果真是这样故意重洗，犯罪，这便是他的罪了。我是阿们的。

如果说起查考圣经，我估计咱们论坛这里的会员，也不会有多少人具有这个神所赐的释经能力或恩赐，大都是听道或是查经资料里来的，信息本身都带有各自的观点等，就如，我现在聚会的家庭教会是改革宗，看到没，又是一个宗派，便不管怎样，基督是不是在掌权，基督是不是唯一，这是最重要的根基，因为教会的根基就是在基督这块磐石上。

有些弟兄姊妹也根本就没有了解过原文圣经（不过神各有不同供应，也不一定都懂很多，照样因信称义，单纯的信是好的。），也很少看到其他的合和本圣经对原文的翻译是怎样的，每个人都是在限有的认识里持有着自己的观点，这个有何好争的呢？若有人否定主耶稣并他钉十字架的救恩，这便是与基督无份的，如保罗说的：就是另一个福音，不是我们所传的，与基督无关的。这样，我们就知道我们所信是谁，我们盼望是什么。信仰清楚，思路明白，还有什么难解的迷惑和问题吗？

 

不过，我从很多来论坛发出疑问的弟兄姊妹中发现，有些确实是有对自己以前所受洗有所疑问的，我看godglory弟兄发表了几篇关于他自己受洗的迷惑，看到他心切想知道答案的样子，有没有弟兄靠近去以温柔的心来劝勉呢？我细读过，他已经受过点水洗了，还是三次点，有点象是天主教。这样对于他不是很了解真理的情况下，弟兄是的心灵我们是否理解和怜悯过？不过昨晚没有看到贴子了，如果我没有猜错，是版主封了或锁了。我的专业是网站设计开发的，这点我很明白。但这很失去见证，就算是有些弟兄是走偏了，但那样做并不能将其拯救回来，这样的事见主面时将如何交待？经上教导我们：我们不是与属血气的争战，乃是与属灵的争战……我们都说爱主，对照神的话：你们若将一杯水给这小子里的一个喝，那人在神的国里不能不得赏赐……，实在相差有远矣。

 

这样说来，他需要的是什么？确切的说是神的关爱！而不是让他（她）看到的是弟兄的唇枪舌箭般的分争，不是看到那冷漠无指望般，好象被撇在基督以外的那样冰冷的相待……约拿弟兄是版主，也是网站的站他吧，神记念你的劳苦和侍奉。不过，你既挑此重任，也要在彼此相爱上担负起责任和作榜样噢。

 

我们弟兄姊妹都是肢体，在没有搞清楚事情以前，不要定对方是什么派，是什么宗，是什么极端或异端等，一般异端都很好看得出，不必担心。主是审判人的主，不要再犯了天主教历史上教皇权威的错误。

对待我们弟兄姊妹，回答问话或请教您的话时，都应当以基督的温柔待各人。特别是主内的弟兄姊妹，如果观念不同，不必激动，也不要说些令人伤心和威吓的话，这样主是不喜悦的。当年主耶稣在世上人怎么对待他，他是如何做的？神不是召我们要效法他儿子的模样吗？

以上这些话没有指着谁论断，别误会，只是提醒别出现这事在咱们基督的家里，彼此劝勉。自己内心也好对照，如果有，我很盼望能在主前为弟兄和自己，向天父献上祷告。

阿们。

真理守望

其实施洗这事我有个好办法，大家可以参考：

1、如果有还没受洗的弟兄，为了不偏不倚不离圣经的教训，又免得争议，有条件的就照圣经说的，效法我主耶稣基督吧，全身浸到水受洗吧。这也没什么，本来圣经就是如此嘛。当然这里面有个情况，就是大家不要钻牛尖，说：要不要去约旦河洗呀？要不要回到远古呀？之类的话了，呵呵。

2、如果没有条件的，你看到这普世都在用各样的洗，如点水、滴水、洒水等，你就信心接受吧。我自己思考过：这普世人接受的方式，就算圣经上没有具体讲清，但是若不是圣灵在作工，就很难做成就，而且到如今都在教会普及；

3、浸也好，点也罢，洒也成，但只要都是为主而行，这就是好的，无需争议；

4、最后就是别乱给弟兄姊妹扣帽子，切记：我们是与属灵的争战，每一个身边的人都是主所爱的，因为怜悯人的神愿人人得救不愿一人沉沦。这样，我们为何不遵守他的话，去爱世上的每个人，并向其传福音呢？

说完。

谦卑就顺服

以下是引用米格在2008-7-18 0:46:00的发言：

借着讨论问题，宣传浸礼派的神学。

 

不知从哪里听过“baptisma”一字在希腊文里，本身就有“浸”和“洗”两重含义。何必指着一层含义来否定另外一个含义？

还有“蘸一点”的意思。

那些浸礼派，最有力的论据就是施洗的希腊文原意了，但原意包含几种意思，浸礼派的只选一种，我不知道这是不是也叫断章取义。

除此之外，再也找不到经文支持必须浸洗的说法了。

[此贴子已经被作者于2008-7-18 10:38:08编辑过]

真理守望

以下是引用谦卑就顺服在2008-7-18 10:32:00的发言：

还有“蘸一点”的意思。

那些浸礼派，最有力的论据就是施洗的希腊文原意了，但原意包含几种意思，浸礼派的只选一种，我不知道这是不是也叫断章取义。

除此之外，再也找不到经文支持必须浸洗的说法了。

[此贴子已经被作者于2008-7-18 10:38:08编辑过]

好弟兄，我们同样，也不能从断章取义的错误中，再回到另一个极端－－－不支持浸洗。

浸礼派如果刻意追求浸，忽略了其他的，或者不支持其他的，那不是错，是走极端。

如果我们用他们相同的方法对待‘浸’，单单支持其他的那面，其实是犯了浸礼派同样的病了。

不过，我明白弟兄的意思，是提醒大家不要刻意某一端嘛。

阿们。

谦卑就顺服

以下是引用真理守望在2008-7-18 12:49:00的发言：

好弟兄，我们同样，也不能从断章取义的错误中，再回到另一个极端－－－不支持浸洗。

浸礼派如果刻意追求浸，忽略了其他的，或者不支持其他的，那不是错，是走极端。

如果我们用他们相同的方法对待‘浸’，单单支持其他的那面，其实是犯了浸礼派同样的病了。

不过，我明白弟兄的意思，是提醒大家不要刻意某一端嘛。

阿们。

弟兄说的对，

如果我说，点水礼才是符合圣经的唯一方式。那与我一直反对的浸礼派有什么区别呢？

 

就像现在有人用守主日来反对守安息日，其错误其实是一样的。

持守真理

哈利路亚，我们靠着主团结，不让撒旦钻了空子了。

感谢主。

米格

以下是引用真理守望在2008-7-18 12:49:00的发言：

好弟兄，我们同样，也不能从断章取义的错误中，再回到另一个极端－－－不支持浸洗。

浸礼派如果刻意追求浸，忽略了其他的，或者不支持其他的，那不是错，是走极端。

如果我们用他们相同的方法对待‘浸’，单单支持其他的那面，其实是犯了浸礼派同样的病了。

不过，我明白弟兄的意思，是提醒大家不要刻意某一端嘛。

阿们。

确实，没有人反对浸礼，大家反对的是唯独浸礼而否定其他形式洗礼的思想。

 

[此贴子已经被作者于2008-7-18 16:23:12编辑过]

谢恩1

感谢主，弟兄姊妹真是要警醒不要被是事而非的东西蒙了，做了一个蒙虫滤出去骆驼却吞下去的基督徒。