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楼主: 雪牧
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我想请人帮我解释一下耶稣的名字的意思。

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 楼主| 发表于 2008-7-16 22:22 | 显示全部楼层

以马内利 [Yimaneili]:Emmanuel。希伯来语名字,意思是"神与我们同在"。先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7:14)。在亚哈斯生活里短时间实现了预言,因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7:16,比较7:1)。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家,希西家后来成了犹大所有最伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女,但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利",因为他比以前或以后所有犹大任何的国王都信仰神(列王纪上18:5),神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起(列王纪上19:35)。长远兑现以赛亚的预言指耶稣。

 

 

耶稣之前也有一个以马内利?那么怎么知道以马内利来过没有?

 

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 楼主| 发表于 2008-7-16 22:36 | 显示全部楼层
经文:赛7:10-16

      以马内利对基督徒而言并不是一个陌生的名词,而是基督徒对上帝的渴想和祈求——即上帝与我们同在。每年12月24-25日的圣诞节是基督徒庆祝耶稣基督降生的神圣节日,但随着世界各国的交往越来越多,圣诞节就不是基督徒的专利了。一到圣诞节临近,城市的大街小巷都推出“圣诞节特别活动”。你会看到商店有一些商品挂着“圣诞节特别降价”或“圣诞节特别优惠”的牌子;在公园里,会有“圣诞节狂欢夜”,“圣诞节活动”;在商品批发市场,批发商们早早地将圣诞节的圣诞老人、圣诞灯饰、圣诞树等有关圣诞节的礼品在出售;当你经过宾馆门口时,你会听到让人心里安静的“平安夜”、“明星灿烂歌”和“圣诞夜歌”等神圣赞美诗。但有多少人他们明白圣诞节的真实意义呢?他们只不过把耶稣当成了他们又一次赚钱的机会了。

      圣诞节一定离不开他的主人——是圣灵感孕由童贞女马利亚所生的耶稣。他就是旧约先知以赛亚所预言的“以马内利”,“以马内”是希伯来文音译“与我们同在”,而“利”是“上帝”之意。也就是说圣诞节的真正意义是上帝要在人间,藉耶稣基督的降生与人类同在,这对基督徒而言这是何等大安慰的信息,这信息岂能以一些“特别的活动”来取而代之呢?以马内利不是所有人都愿意接受和相信。那就让我们一起回到第一次预言以马内利(上帝与人同在)的意义中去。

一、预言以马内利的背景

      在主前735年南国犹大处在一个危机四伏逆境中的国家,面对强大的亚述国,一些较小国家如叙利亚希望联合其他小国家建立联盟对抗亚述,如有不从者就推翻它。果然,犹大这个小国家不愿意,于是叙利亚就联合与犹太人分裂了的北国以色列来攻击犹大;犹大君王大卫的后裔亚哈斯急忙备战,这时先知以赛亚宣告上帝的心意:一面是叫他们安静,不要怕,向神求一个兆头,但亚哈斯却以一个外表敬虔的理由拒绝了先知的信息“我不求,我不试探耶和华”;二是预言有童贞女怀孕生子,人要给他起名为“以马内利”。

二、亚哈斯面对以马内利

      1、亚哈斯王的弃绝

      亚哈斯王面对自己和国家的困境,却以外表的敬虔来拒绝神藉着先知预言的帮助。他以为军事上的问题,就用军事来解决,与神无关,也就是说他认为神是一个在圣殿里高高在上受人供奉的神明,他只管圣殿里的事情,而不是掌管人一生的主宰者,很明显亚哈斯王的争战注定必输。我们是否也有同样的想法?神是否是在圣殿中?在礼拜天做礼拜的时候?是否是在我们灵修的时候?在祷告时?在患难时?基督徒的人生有没有不与神有关的事情?然而,在现实生活中的人却往往习惯掌握自己的命运,许多人不是不相信有神,而是相信自己,依靠自己来解决问题。

      2、以马内利的来临

      先知的预言并没有结束,在15节中先知预言这个兆头将要应验,不是要等到几百年以后,而是为了当时的人,那么,先知所预言的以马内利究竟是谁?有人认为是先知的一个儿子施亚雅述,意为“剩余的百姓必然归回”,因以赛亚以他儿子作为他宣告神信息的象征。有人也认为是先知另一个儿子玛黑耳沙拉勒哈斯罢斯,意为“掳掠速临,抢夺快到”。也有人认为是亚哈斯的儿子希西家。但有一点可以肯定,亚哈斯所要面对的以马内利是一个将要诞生的孩子。16节讲到“你所憎恶的那二王之地,必致见弃”,但这个兆头在主前732年应验了,因为亚述的大军把叙利亚灭了,而北国以色列也要成为亚述的藩属之地,这好象是福不是祸,而亚哈斯王却是大祸临头了(赛8:5-8),他的祸在于依靠亚述国,当亚述国侵吞了两个国家之后,犹大国也要付上沉重的代价,要缴纳沉重的税,因此国家就一蹶不振。

三、基督徒的以马内利

      亚哈斯王拒绝了神的同在,神的拯救。这样与神无关了,“以马内利”上帝与我们同在,主耶稣的降生就是要实现神与人同在,神要与人同居、同行。圣诞节对有些人来说只是一个发财或消费的机会而已,许多人也好象亚哈斯王那样功利,面对困难逆境,只靠自己!但对基督徒而言我们是有福的,因着耶稣基督的诞生,让我们靠主得胜罪恶和逆境,我们相信和接受主耶稣基督做我们人生的主宰,“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄做上帝的儿女”(约1:12)。

      总之,以马内利,就是上帝与人同在,让我们藉着基督的降生,做上帝的儿女,与神同在吧!



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我找到这个,那么是不是说。以赛亚预言的那个以马内利只是指希西家
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发表于 2008-7-16 22:40 | 显示全部楼层

在神学领域中有一个概念叫做《神的无名性》(Apophaticity of God),所谓神的无名性意思就是人不能给神命名。圣经中所有神的名字均来自神的自我启示,并因神在他的怜悯和恩典中,本着他俯就的恩慈使他的无限在人的有限里被理解。所以当人要认识神时,绝不能将神困在人的理智中,也不能将他定型在人自以为是的认知中。因此,人不能为神定名,人只能以神的自我定名来称呼他;所以人只能在他的启示里认识他,没有启示就没有神的知识;即使有了神的启示,也只是有了神要人认识他的一些知识。因为隐密的事是属于耶和华我们的神,惟有明显启示的事是属于我们和我们的子孙,好叫我们遵行这律法上的一切话(申29:29)。

 

当神向摩西显现时,摩西曾对神说:我到以色列人那里对他们说“你们祖宗的神打发我到你们这里来”,他们若问我说“他叫什么名字?”我要对他们说什么呢?神对摩西说“我是自有永有的”(出3:13~14)这个回答正显明了神是无名的,没有人可以给神下定义,亦没有人能将神摄取困囿在他的理念中。要知道神的自我启示并非是神的完全启示。它只是神让人对他的完全,有些稍微的经验;并在这些微的经验中,认识自己的微小而能完全归服在他的权能下。

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发表于 2008-7-17 11:43 | 显示全部楼层
以下是引用雪牧在2008-7-14 17:45:00的发言:
有人问我:耶稣的名字是什么意思。我知道耶稣的名字希伯来语中是以马内利,
就是神与我们同在。
 
可是也有一些解释.有时候不知道怎么回答他们。
 
 
我想请教几个问题,1、耶稣的名字是 以马内利(神与我们同在)  那为什么不直接叫以马内利?耶稣是当时人的语言翻译过来的还是怎样?
2、旧约似乎也见过弥赛亚名字的解释:他的名字叫做 永生的父和平的君

3、还有这样的解释:他的名字是把自己的百姓从罪恶中拯救出来。

那么哪个是官方的??
[此贴子已经被作者于2008-7-14 17:47:25编辑过]

 

中文的“耶稣”和“约书亚”在希伯来文中对应的是一个词,用于名字,其词义是”耶和华拯救“或”耶和华救主“的意思。因此,耶稣基督之所以叫取名为“耶稣”,是因为他要把自己的百姓从罪恶中拯救出来。

 

耶稣基督是神在肉身(人)中显现,因此,是神与我们同在。不是“耶稣”这个名的字义是神与我们同在,而是耶稣基督是“神与我们同在”。不是耶稣取名为以马内利,而是耶稣被称为以马内利,就如他名(耶稣)称为奇妙策士,全能的神,永在的父,和平的君。

 

我们唯一的官方是神,是基督。

 

 

[此贴子已经被作者于2008-7-17 11:46:44编辑过]
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发表于 2008-7-20 09:21 | 显示全部楼层
其实就像一个人一样你的名字一般是你父亲起的,而耶稣是父神起的,天父借天使加百列告诉马利亚要她给所生的孩子起名叫耶稣。这是神起的名字,更能证明耶稣是神的儿子,耶稣是以马内利同时又是弥赛亚。要记得耶稣是神的儿子又是童女马利亚生的,耶稣的名字是神起的。一个人可以有多个名字,耶稣是名字。
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发表于 2008-8-13 18:54 | 显示全部楼层
以下是引用雪牧在2008-7-14 17:45:00的发言:
有人问我:耶稣的名字是什么意思。我知道耶稣的名字希伯来语中是以马内利,
就是神与我们同在。
 
可是也有一些解释.有时候不知道怎么回答他们。
 
 
我想请教几个问题,1、耶稣的名字是 以马内利(神与我们同在)  那为什么不直接叫以马内利?耶稣是当时人的语言翻译过来的还是怎样?
2、旧约似乎也见过弥赛亚名字的解释:他的名字叫做 永生的父和平的君

3、还有这样的解释:他的名字是把自己的百姓从罪恶中拯救出来。

那么哪个是官方的??
[此贴子已经被作者于2008-7-14 17:47:25编辑过]

耶稣,希伯来文与约书亚同名,翻译过来就是拯救者、救主的意思。

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发表于 2008-9-6 22:44 | 显示全部楼层

【太1:21】她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

【路2:11】因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督

基 督 是 受 膏者 的 意 思 .

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