[分享]质疑思高本3节经文的翻译

LIUCHONGMING

二，汉语圣经的翻译和比较研究

第530篇

质疑思高本3节经文的翻译

最近阅读思高本新约圣经，对其中3节经文的译文有疑义，查考了其他版本的译文，认为有必要予以修订，提出请思高学会负责此项事工的圣经学者考虑，并与读者分享交流。

1，马太福音6：33

【思高本】你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。

【牧灵圣经】你们应先寻找天主的国和祂的义德，其余的自然都会加给你们。

【和合本】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

我们查看希腊文圣经，对应于‘他、它、祂’的希腊文人称代名词是所有格第3人称单数，阳性或中性。所以说，单从文法而言，译为‘他’或‘它’都是可以的。但是从上下文来分析，应该译为‘他’，因为指的是上帝（天主）的义（义德）。一般译本用‘他’为代名词指上帝（天主），个别译本用‘祂’也可。但用‘它’就不对了，因为简化字的‘它’是指代无生命的物体或动物（繁体字用‘牠’）。我们在这里如用‘它’，是对上帝（天主）的大不敬。

2，哥林多前书15：19

【思高本】如果我们在今生只寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。

【牧灵圣经】要是我们对基督的望德仅止于现世的生命，那我们可真成了世上最可悲的人。

【和合本】我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

【光启社本】如果我们所希望于基督的只是在今生，我们就是这个世界上最为可怜的人了。

【NRSV】If for this life only we have hoped in Christ, we are of all people most to be pitied.

从上下文来看，这一章圣经的主题是讲‘复活’。我们基督徒的盼望不只是在今生，而是在以后荣耀的复活。所以和合本、牧灵圣经、光启社本圣经的译文是正确的。而思高本把‘只寄望于基督’的人看为最可怜的，就不符合原文的精义。我们不‘只寄望于基督’，还能仰望谁呢？

3,希伯来书7：14

【思高本】显然我们的主是由犹太支派出生的

【牧灵圣经】正如众人所知，我们的主原是属于犹大支族

【和合本】我们的主分明是从犹大出来的

我们知道以色列（雅各）有12个儿子，在以后成为12支派。其中一个儿子名叫‘犹大’，犹大的子孙成为犹大支派。按这里相对应的希腊文词是G2455，也应当译为‘犹大’，英文译为 Juda。而不是Jews(犹太）。

因此我们认为思高本在这里的经文，应修订为‘犹大支派’为妥。

2008，6，16

人怕出名猪怕壮

嗯，支持

黑客酋长

我们应该多多对比不同译本。．．．

baiaiming

我只看和合本,因为我看和合本比较有平安。

若瑟

谢谢LZ，您读的很仔细。

国内天主教印刷的简体字竖排版思高本圣经（1992年版）由于版本老旧（其实思高圣经学会已进行了多次校订）且在繁简转换中出现了很多错误，因此其中的错字、别字、漏字以及翻译上的问题很多。希望不久的将来能得到改进。

回到主题上来，我翻了一下我手头的思高圣经学会新版的繁体字《新约全书》（2006年8月修订二版），发现LZ所提的后两处经文已有不同，格林多前书15：19为：“如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。”希伯来书7：14为：“显然我们的主是由犹大支派出生的，关于这一支派，梅瑟没有提到司祭的事。”这样读起来就不会有问题了。

玛窦福音6：33倒是没有改过来。本来我理解思高本中此处所用的“它”是用来指代“天主的国”，但是经LZ提醒后，看了New Jerusalem Bible和New American Bible这两本天主教版英文圣经中的翻译，用的也是"God's"（“天主的”）和"his"(“他的”)，这才明白原来“义德”是和“国”平行的。看来此处的用字确有问题。

谢谢LZ。

LIUCHONGMING

我发现思高本有两个版本，一个是香港1999年出版的繁体字禧年版，另一个是国内出版的简化字版。初步发现有700多处不同的地方。如圣咏集第14篇标题，99版为‘无神论者最愚蠢’，简化字版改为‘愚顽者不知有天主’，还有好些串珠经文章节，简化字版改得较好。但也有改得不好的地方。有哪位读者知道是哪些信友从事过这一工作？

小天牛

 

希腊文（圣经原文）是没有his, her, it 之分的

 

只有分阴阳中三性的物主形容词（“物主形容词”？是这么说么？）

 

在这节经文中，“他的”（autou）是阳性，而前面的“国”是阴性（从冠词可以看出来）

 

所以autou只可能指上帝，不可能指“国”。

 

附：ten basileiav（阴性）kai ten dikaiosuvev autou（阳性，不然就应当是autes）

 

鉴定完毕。

小天牛

v应当是n，昏头了我