[分享]《论重生》

知罪蒙恩

《约翰福音》 3：3 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。

《约翰福音》 3：5 耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。

重生是我们信仰的关键，也是我们生命的转折；因为只有一个重生的人才能与耶稣的生命连接；否则无论信主多少年还是活在自己的认识里；和耶稣的生命就没有关系。那么到底什么是重生呢？每个人说起来都有自己对重生的认识；说法各不相同；有的说信的那天就重生了；有的说受洗就重生了等等，所以借着今天这个交通的时间；我们来探讨一下在神的心意里；耶稣说的重生到底是指什么说的；免得我们都在自己以为里信神，而不是主说的标准就误事了；感谢主。

重生就是一个新生命的诞生 ，一个新生命的从零开始，从新开始；这个重生不是在旧衣服上贴补丁，在外表说话做事的悔改，而是内心的完全转变；是要让神在心里做一个彻底的改变。就如我们若是想做个泥人，若是不满意的话贴补是不行，只有打碎从新和泥再造，才会有一个新的好的作品出现；我们重生也是这样，是一个从新再造的人；重生就是从神生出来，重生的这个人不再属世界，也不在为自己活；而是为神活着了；重生的人是要有表现的，那就是对罪敏感，恨恶罪；眼睛不会在盯着别人看别人不好了。 然而对于我们每个人来说 ， 虽然信主了，没有重生之前我们每个人都有一个自己的旧生命在里面 ；旧生命就是旧的属世的认识也即是亚当里的老旧人在里面活着 ；虽然从名誉上归于耶稣了，可是我们里面的认识 还是属世界的；也就是说我们看事物的观点是和世人是一样的论是非对错；都是在撒旦的自私的认识里面 ；所以耶稣说：人若不重生，就不能见神的国。 就是从神的认识里生出来；也就是要和神一样的认识用公义的认识观点看待一切的事物；这个人也就属神了。感谢主。

主耶稣说的重生就是指要从神的爱生出来 ，所以要想重生就首先要认识我们自己的错；放下自己的错；让主做主才能重生。然而我们不认识自己该死不死掉旧人， 就没有新生 ； 所以要解决重生首先是要认识自己； 认可自己在主面前真的该死了 ；悔改自己用神的道治死我们的老旧人 ； 才会有主的新生命在我们里面复活 ；不然我们里面活着的就是老自己属世界自私的情欲。这情欲是与主为敌的，加5：17“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌。”神是圣洁的不住污秽的殿，来12:14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。我们不制服自己的情欲主是不会住到我们里面的。主来召的是罪人 路5:32“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”这个罪人不是我们在嘴上说的而是要有表现 ；通过表现才能证明自己是真的罪人了 ；这个表现就是如同圣经上浪子，税利，妓女这样的表现的人；才是真的认可自己是罪人了 。

他们认识了自己的该死发现了自己的败坏污秽 ；才会为自己的罪而痛悔，痛恨自己得罪 ；耶稣说天国近了你们要悔改，悔改悔改就是发现了自己的作恶，痛悔自己的恶行的人，才能改正自己离开恶行。这样的人心里才会在主面前卑微服下来 ；就如妓女被别人抓住的时候别人都要用石头打死他 ；然而他心里却是没有不服和对抗因为他认识自己真的该死了，死有余辜所以才不对抗了 。浪子《路加福音》 15：21 儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。反省发现了自己的败坏，对不起父亲爱他期盼他回转的一片真心，痛悔懊悔自己的过失了，心就卑微下来归向父亲了； 税利，《路加福音》 18：13 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’他发现了自己真的很败坏，满身污秽，真的认可自己罪该万死不可救药了，主没有嫌弃收下了他，内心会何等的感恩；他会知道自己是何等的不配得；这样的人心里才会被主的爱感化过来被爱征服了，也就被神的爱生出来了；才是真的重生了。

他们会不顾一切的跟谁主完全的为神活着；这样的表现的人才是真的认可自己是个罪人的人 ；才是主要召的罪人。因为只有这样的人才需要耶稣救恩的拯救，才是真的发现自己是有病的人了；主说有病的人才需要医生， 《路加福音》 5：31 耶稣对他们说，无病的人用不着医生。有病的人才用得着。我们虽然说自己是罪人 ，可是心里还认为自己很好，还愿意别人说他好夸奖他，说不好就不高兴，这样的人怎么能悔改自己离开恶呢？只能说是愿意作恶愿意在罪中活着的人；《约翰福音》 3：19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 若是心里还气人，恨人，嫉妒纷争，还看别人不好实际都是如同圣经上大儿子一样；是自以为义的人了，因为在看别人不好就是个自己好，好人主是不要的因为主召的是罪人。 我们看自己是否重生，就要看看自己的表现在扮演着谁的角色；要是在扮演者妓女，浪子，税利的角色，就是真的认可自己该死了；主才会收下他；重生就是被主的爱生出来了；人不认识自己不死掉老旧人 就是活在自己的情欲里，是不会有爱的 。说你不好就不高兴就是和主对抗了得罪主了 ；因为没有发现自己坏该死就会说你不好内心就会翻脸；说你不好就不高兴的话，外表做什么这个人都是不属神的； 因为善良，好，对，全能都是神才有。我们心里要好，认为自己很能，很对的时候就谁都不服了，就如同撒旦一样的要和神争荣耀了；心里不悔改作恶和神对抗就是必死的。《马太福音》 7：22－23 当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗。 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，不发现自己该死情欲就会不让碰， 主就不会住到他里面，他就不是个属神的人。虽然信了主可是心里却是属撒旦的。因为认识没有改变，我们里面要是还像浪子哥哥一样的气人，恨人，嫉妒纷争 那就没有重生还是属世界的认识；没有主的新生命还是个死的； 约一3:14 “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。” 约一3：15 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面 ，不制服自己的情欲就不会有爱心，做什么都是克制外表，给人看的；就如法利赛人一样，外表改的很好了，可是心里确不属神就还是个死的，住在死中 。

《马太福音》 23：25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 其实我们每个人都在扮演着圣经上人物的角色 ，圣经上的人物很多的时候我们不去对号 ；我们都认为是那个时候的人物那就错了 ；圣经对任何时代都有功效，包括我们自己，对好入座就行了 ；其实现在的信徒不是在扮演着大儿子，就是在扮演者浪子 ；圣经有两条路 两个角色，两伙人 ；一伙是凭着行为信主的：就如以扫，大儿子，早晨进葡萄园干一天活的，还有法利赛人；另一伙就是凭着信的：雅各，浪子，最后进葡萄园干一个小时活的；看看我们自己表现是在扮演着谁就知道自己在哪里了 ；那些气人恨人嫉妒纷争 ；看别人不好，说自己不好就不高兴地，就是在扮演着大儿子就还是个死的 ；因为他在行为里信神，他看的是外表就给别人定罪了 ；想凭行为讨父亲喜欢，却不明白父亲的心意，想凭着做得好来换天国，倒成了作恶的了 ；在神面前我们做的多和做得少一样的看代， 因为得救是本乎主的恩典，白给的不是人的做的多做得好换来的 ；要是那样人就会有夸口的资本 ；《罗马书》 4：4 －5作工的得工价，不算恩典，乃是该得的， 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 要是看外表天国里面就不会人人平等；因为总有高低贵贱，做的多的和做的少的，有恩赐的和没有恩赐的，聪明和笨的，就不会一样的 ；在天国里不看这些，神看的就是我们在他面前是否有颗知罪的心；我们都是个该死的罪人 ；看你是否认可这个是事 ；如同浪子，税利，妓女这样的人是真的认可自己该死了；这样的人心里才会在主面前服下来才会被主接纳。要是自己还气人恨人嫉妒纷争，就是在扮演着大儿子，就快点悔改，其实很多的时候我们就像大儿子，虽然在神的家里干活（传福音）可是心里却是在外面流浪，没有回到父亲的身边，不体恤父亲的心意， 不认识我们都是个该死的人蒙了父神的怜悯 ，是主不嫌弃我们，是主的爱宽容了我们；要是自己不知罪不亏欠不思感恩，还去看别人不好，气人恨人嫉妒纷争，那可就真的成个作恶的了。 约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。 干的多心里却是得罪主了，因为干的多成为他夸口的资本，也成了和父亲对抗的资本谁都不服，看不惯了。主不缺做工的 主要的是得着你这个人的心，一颗知罪悔改的心 ；因为爱的果子是在知罪的心里产生的 。要的是心里面是否真的卑微服在主面前了。因为只有心里服主的人，主才能做他的主； 要是谁说和谁来，谁说都不服看不惯别人嫌弃别人，那么他的心里还是属世界属撒旦的，因为撒旦在他心里掌权了 ；人不制服自己的情欲（旧人）就不会有对主完全的顺服，就没有重生。所以主说人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。这个水就是预表世界，水生就是我们的认识要从世界里出来，圣灵生是指我们的认识要被主的话更新；说白了就是指放下自己治死旧人，我们的认识就不属世界了；主就在我们里面我们也在主里面了；这个人就真的重生了。这个人的心就属神了；主是永生，主在我们里面做主了，就自然有了永生了，也是进天国了。