[原创]作光作盐：与其还他一具腐烂之身，不如送他一个不朽灵魂

艺术

因种种原因，本文以借喻和暗喻的手法来写，若有阅读困难，请弟兄姐妹谅解。
本人性子比较刚烈，若有任何刚愎自用之处，望各位大师指出。

我是谁？我该做什么？我有何盼望？这是历代哲学的三大必修课程，也是每个人都应该弄清楚的问题。作为神的儿女，我们已经回答了第一和第三个问题，而最复杂的是第二个问题。虽然我们都知道是作光作盐，但是有些人还是不能深入地去剖析它的特殊涵义，包括我自己。
我以前对“作光作盐”的理解还停留在“发光”和“调和”（其实就是“和谐”）之上，那不过是一种“愚民政策”。现在总算看出个大概来了，那就是“暗世作光，腐世为盐。”光明不可能被黑暗驱散，唯独黑暗惧怕光明。它不仅照亮了教堂高塔上的金色十字架，也照亮了荒野上每一颗污浊的尘埃，直到把一切都照得奕奕生辉。而盐酸不可能被腐肉侵蚀，唯独腐肉惧怕盐酸。我们这边有很多牧师把“盐”说成了“美味调和的食盐”，意思是基督徒应该“以和为贵”，这便不免让人引起“同流合污”的联想。虽然“食盐”也很厉害——它可以被融化，却不会被“世俗化”，但是要把这么一块“病入膏肤，无可救药的腐肉”变成“熏肉”的话，我看这“一亿吨的食盐”不仅不够，还可能“xxx过江，自身难保”，全被它“吃不了，兜着走”，背后还骂道：“抢你没商量”。所以还是不要随便把珍珠扔给猪和狗，恐其践踏了珍奇，反过来还咬你一口。所以我认为还是用“盐酸”比较好，不仅可以“怯病”，还可以“消毒”。
现在快到末世了，最好不要再搞“浪漫主义”了。贝多芬年轻时很爱浪漫，但是残酷的现实最终把他炼成一个强大的现实主义者。我以前也很浪漫，现在快二十七了，也该“发点光，泼点盐了”，所以还是现实一点为好。其实“发恩光和泼盐酸”本来就是引用了上帝的慈爱和公义的双重性格，作为神的儿女也更是如此！很多作光作盐的牧者往往迫于“上面的指令”而只讲慈爱不讲公义，还把“盐酸”调和成“食盐”，应“上级”之意企图制造乌托邦式的“和谐理想国”，结果是乌有无用的。
“作光作盐”就是传福音和作见证。前者注重言传，后者注重身教。本来这两个就包含了一切的爱——拯救人的灵魂远胜于拯救一切毫无意义的生命（腐肉）。这才是最大的慈爱，再没有别的了！严是爱，宽是害，神的公义也是爱。神责备我们，击打那些顽石般的罪人正好充份体现了这一点，就是要让他所造的人悔改归向光明。这就是我们要作的一部分见证，另一部份是“有其父也必有其子”，作为神的儿女，我们所经历的，所行的神迹和在世人面前的正直表现更是有力的见证。这样作见证的例子在欧美特别多，这里就不举了。
而“拯救人的灵魂远胜于拯救一切毫无意义的生命”这句话却唯独非常适合我们中国人，但用在其它地方可能会有差错，因为这要结合人文和背景而言。“作为中国人，我只说中国话”，我这辈子就是不出国，我一定要在这片大地上“发光洒盐”，相信这样的中国人是非常多的。那么我就特别希望那些想在国内作光作盐的先和我一起来思想一下“作光作盐”的特殊含义：
另外再打个叉声明一下：如果同是弟兄姐妹的话，就不用这个词，而应该用“互相帮补”，“一人跌倒万人扶”了，弟兄姐妹都是一家人，你拿我外衣我内衣也给你，你打我左脸就是我自己打自己脸，我连右脸也给你打。（有世俗人还以为这话是对他们说的，哪里有？这样的话世界上的基督徒早给打光了，还谈什么真理和正义？另外虽然是“一人跌倒万人扶”，但是“扶不起也就算了”，像希特勒这样的人已经是全民的公敌）。那么这里的“作光作盐”就先用在国内的世俗人里了：
当今国内的世俗人最缺乏的绝对是灵魂的救赎和精神的洗礼，而不是物质和肉欲！
一个牧师说：“那些人常常被各种各样的物质和肉体的私欲迷惑，做出害人害己的事情。有人拼命赚钱成了有钱人，而且还贪得无厌，但是他的家产又在一个万里无云的白昼里被那些贼抢光了。贼抢了他的钱，就把它们全都花在妓院里，因此妓院的生意又翻了几倍，于是又有更多的良家女子自甘堕落了。这些人只注重物质的享受，随着邪情私欲的与日俱增，他们的文化也日渐腐朽。这时他们不但不去认识真理，还把很久以前那些‘腐烂掉的文化食品’搬出来享用，企图填补他们内心的无助与空虚。他们吃多了，喝多了，身体强壮了，便开始想着‘打架’的事情了，甚至还固步自封到‘王者无敌’的地步。于是慈爱光明的神借着黑暗的力量向他们发了怒，结局就像所多玛和俄摩拉这两座城一样。神是公义的，更是公正的，义人的头发他都算过。全城倾覆，他却毫发无伤。清心的人死了上天堂，世上的苦难再与他无关。而那些毫无盼望的罪人，却永远留在痛不欲生的地狱里！余下的人都充满了苦难，有人在苦难中痛哭绝望，又有人在眼泪中看见神的光芒。综上所述，看来我们还是应该存留一点点的怜悯和愿望，于是我们还是打算要用尽‘箱子里’所有的物力去帮助他们......（以上并不是她的原话，而是我的心得和归纳）。”
牧师的话让我半忧半喜。我想，也许是苛刻的环境扭曲了她正直的原意，使她的话前后矛盾。前面讲得还很中肯，一到后面的“综上所述”就疑虑重重了。如果“所多骂”和“恶魔拉”是神所废弃的，而希望也只有那么“一点点”，那么何必大发怜悯，又何必费那么大的物力？如果只是物力而非人力与神力，那么何必提“帮助”？如果有“帮助”，那么应该帮那些人？是以某人的名义还是以某神的名义？这些都很难被落实，也很难荣耀主名。在我看来完全是白费“力气”！完全是被“勒令搜刮”了！这样一来，“什一”的事情还有谁敢做？除非再出一个马丁.路德，否则很难重见天日！我就从来没有做过“什一”的事，因为“什一”是为“神的身体”和那些真正需要的弟兄姐妹设立的。我也从来没有为人工作过，与其和某些人一起“无恶不作”，倒不如什么事都不做，上帝照样养活我！
俄罗斯人在难阻中还举办了这样一个福音电视台，那个主持人说：“Nothing Only Happens To Those Who Do Nothing.I repeat,Nothing Only Happens To Those Who Do Nothing!（诸事不为则无功也无罪。我再重复一遍，诸事不为则无功也无罪！）”（大不了就一死了，他们一死，其他人也是活不成的，一切也化为贫瘠的，冰天雪地的西伯利亚了。这是俄罗斯人最不愿意看到的）。然而，很多年过去，此话在他们那里已经过时，而对我们来说却依然生效，真是百思而不得其解啊。
话又说回来，神又说：“只要城里有一个义人，我就不毁掉那城。”既然神很看重他的义人，那么我想那些应该帮助的极少数人还是留给无处不在的神去帮助好了，我们“道路受阻”，就管不了那么多了。我们只能这样祈祷：“总要一天，我们都会远离尘嚣，跑到那片平静的旷野，城里的事情再与我们无关，我们绝不回头朝那边望一眼！”
气息放缓之余，我又想起一个好事例：世人亏欠了神，犯了罪，又生养众多，同声一气建造可耻的巴别塔，“试与天公比高低”，神一震怒，就击倒了那塔，威力远胜于世上任何一种导弹。神又分开他们的语言，使他们无法再合谋抵抗神的旨意。因为神是不会看着这么一个恶惯满淫的大邦日渐猖狂而不管的。一个人的罪还算小，但是那么多人的罪加在一起就出大事了。
感谢神，那天我们终于看到了他的公义，但我们坚信，我们一定还会再看到的！
综上所述，罪人少吃一碗饭，就少做一件坏事！看来神并不在乎罪人们吃了多少，穿得多好，个子有多高，有多娇傲，等等这些毫无意义，毫无内涵的低级问题！神只在乎他们到底什么时候要悔改？到底什么时候愿意接受耶稣作他们的救主并从此断绝一切污秽的祖传血统，从此过上圣洁的基督化生活，从此沐浴在神的恩光和神圣的文化之中？！”
　　感谢神，神的美丽一击终于燃起了我们盼望以久的大公大义！所以我们还是应该存留着美好的盼望，有了美好的盼望，所有福音的事工才得以顺利的开展。既然神的公义说来必来，那么我们便无须担心人和环境因素的拦阻，因为神是开天辟地的神，也是疏通光明大道的神。我们便可以义无反顾地投身到福音的工作中去，去洁净罪人的灵与魂，心灵与精神，这才是作光作盐，而不是了“送光送盐”了。
　现在大家应该很熟悉“作光”了，也都知道现在这情形无论是白昼还是黑夜都得“挑灯看路”了，那么我们再着重思考“盐”的具体意义吧（丑话说在前，也很难听）：虽然“盐”是“盐酸”，“腐”是“腐肉”，但我并没有提倡要拿“盐酸”去除“狐臭”。虽然这样暗中行事的危险并不大，顶多就是“牺牲小我，实现大我”，只要一人杀两个，还是挺划算的。而这样做往往又会落入魔鬼的圈套，甚至变成“恐怖份子”也不一定。因为每当地球上掉下一块“大腐肉”，地狱里就会多出一只“大禽兽”。以恶报恶只会助长邪恶，以善报恶才是光明之理。这里的“善”就是传福音作见证，再没有别的意思。这个问题连上帝的独生子也禁食思考了很长一段时间：可以说凯撒大帝是个大暴君，他的军队遍布整个中东，本来耶稣派三支天使大军就可以轻而易举地把他们赶走，但他还是选择了福音的工作并最终完成了救赎的使命。如果没有耶稣的“三思而后行”，罗马皇帝不会在313年把基督教定为国教，整个野蛮的欧陆也不会变得文明，乃至经历了强大的殖民主义时期并开始广传福音，更无法开创像我们现在这样一个繁荣的大一统局面了！读历史的都知道这是历史的必然，头脑不清醒的也一定要“震”他个“脑震荡”。
　　这样一个提醒便使“盐酸”的真正用意变得比较“正常化”了，不过就是医用的“消毒剂”罢了。如果这块“腐肉”是长在一个活人身上的，那么只要他肯接受治疗，还是“有药可救”的，不一定要像得了“禽流感”的鸡子一样通通灭掉。灭不灭是神说了算，又不是人说了算。所以没有神的允许，“动大刀的也可能会死在刀下。”只是“消毒”比起“发光”来讲就有些“痛”了，而“动小刀”，“切小肉”，“做内外科手术”就更加专业化了（因为这很可能会伤害到世俗主观唯心情感，要很小心）。尽管如此，你不要来是你的事，反正我已经劝你了。你那块“腐肉”不治的话，“恐其入深”啊。耶稣也说了，宁可失掉万体中的一体，也不要将整个人陷进地狱里。但你不烦也可以“丑话说在先”，“请医生刀下留情”，这都没什么，别怕，“盐酸”也是“麻醉剂”的重要成份，我先用棉花沾一点“盐酸”，在“伤口”旁边涂几下，再打一根“麻醉针”不就可以“动手术”了嘛？别担心，“麻醉”是不会把人“完全麻醉”的，我手到病一定除，然后你就清醒了。大不了就切一下嘛！（所以牧者说话不能太伤感情，安慰他人时也不能太迁就他们自私的情感，一定要保留“世人皆醉我独醒”的大无畏精神。）“医生的医德”就在此！一番安慰和劝说之后一定要尊重事实，有病就是有病，是就是是，非就是非。所以“盐酸”的用途在这里远胜于“食盐”，无论是“消毒去病”，还是有利于“快速切肉”，都能起到“临床”时的“调节身心健康”的作用，而不是什么“调和”或“和谐”了。言传如此，身教更甚。
虽然古罗马时期没有盐酸，但是神难道就不会说预言吗？当然，这个比喻不仅仅是针对物质世界，更是针对灵魂层面的。鲁迅也是个世俗人，但他都知道“弃医从文”，也知道医治人要先医治人的精神。与其还他一具行尸走肉，不如送他一颗不朽之心。
很久以前我看过一部叫《情感教育》欧洲名著：一个年轻无知的学生喜欢混在政界里和那些人讨论战争和人道的问题，中“情感教育之毒”太深的他一直反对殖民政策，一位老官员好声好气对他说：“我们给他们送去了基督。”这家伙便恶狠狠地反口骂道：“贫穷是人民的，肥胖是基督的！”以后再没有人睬他了，他也没有考上法律学院。不久后又有一名和善的传道人对他说：“肥肉是魔鬼的，福音是上帝的！”年轻人的脑筋立刻就被捅了个清醒，以后只传福音，不送“肥肉”。
我也相信神是万能的，更是洞察人心的。他想饶恕谁就饶恕谁，想拣选谁就拣选谁，想用什么方式让人得救都是他的事，只是“作光作盐”仍然是作他儿女的最大使命。有时我们知道自己做的都是徒劳，但是我们还是要为神操劳。因为可以在这有限的时空下向神祈祷，求神为我们开出一条引人向上的光明大道。多年来，神一直在考验我，也一直在引导我。我也越来越坚信这样一个“作光作盐”的硬道理：救人一定要先救他的灵魂！有些个别的牧者很有天赐，能行神的异能医治人的疾病，也有一些很虔诚的基督徒只要在病人面前祷告，他的病就好了，这些也应该归纳在“作光作盐”的“盐”里，也就是行动方面的见证。因为他们医病的目的都是为了见证神的大能，而不是见证人的技能。这样看来，“施比受更有福”这句话也应该理解为“传道比听闻更受神的祝福”，“施”也不是物质和肉体方面的施舍，而是“传和证”了。如果信者给了不信者一百块钱，或者信者自我牺牲掉一些时间和精力来帮忙解决不信者在生活方面的问题，那也必须以“荣耀主名”，“广传福音”为宗旨，而不能像“路见有贫就到处扔钱而不留芳名”这样一个以“行善积德”为宗旨的异教徒了。
最后再提醒一下：上帝是爱，而爱不是长在肉体，物质和情感上的，而是存于福音和见证里的。我们除了传福音之外，最好不要在物质和血气上乱来。与其送他一百吨“食盐”，不如先用“盐酸”为他洗礼；与其还他一具腐烂之身，不如送他一个不朽灵魂。这就是作光作盐，传福音和作见证。
求神赦免我的罪，我实在亏欠，我实在软弱，只会说，却不会做。下个星期天就是传福音的主日了，希望各位牧者不畏难阻，灵巧如蛇，高举真神，广传福音。求圣灵光照我们，充满我们，引导我们，保守我们，大大加能赐力给我们。愿神祝福一切他所喜悦的人，奉主耶稣基督的圣名，阿门。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（08年5月19日）

[此贴子已经被作者于2008-5-20 17:11:35编辑过]

如鹿

无论得时不得时，总要传福音。

启发很大，感谢主！

[此贴子已经被作者于2008-5-20 18:39:27编辑过]

desheng

看了半天，废话一大堆。没错，拯救灵魂比拯救肉体更加重要，但死人有灵魂吗？灾区急需物质上的援助（水、食品、药品、帐篷），自己不捐献也就罢了，还冠以堂而皇之的理由。

十一奉献是基督徒的本分，我们也应该去做。

艺术

拯救灵魂比拯救肉体更加重要，但死人有灵魂吗？灾区急需物质上的援助（水、食品、药品、帐篷），自己不捐献也就罢了，还冠以堂而皇之的理由。十一奉献是基督徒的本分，我们也应该去做。

我没有说要拯救死人。我是说那些受难的人，应该给他们“一记耳光”，在他们面前见证神的公义，再传神怜悯的福音。“物质上”的最好不理，无论及不及时，人的日子神已数算好了，你去“强加干预”，反而可能会招来不测。爱心是建立在圣洁的基督之上的，而不是建立在那些败坏丑陋的人之上的，你知道吗？

看来像你这样的人已经被“上级”“奴役”了，不过我不认识你，所以不敢论断，只能猜测。

近来就发现“God的身体”好像已经被“上级”玷污了。看来“上级思想”已经深入人心，不只是“十一”箱子被挪用，在文化，理念，管理，暴力方面都咄咄逼人，这是已经有很多年的历史了，包括几百年前的“义和”和几十年前的“文革”。本来我是井底之蛙，一窍不知，最近网上多了，才慢慢理出个“案底”。本来生在福中很幸福，这些都与我无关，可以高高挂起。但是作为一个有意义的人，还是应该“管管”。

所以面对“所多玛和俄摩拉”这样的事件最好也是高高挂起，沉默是金就是最有力的打击。如果有人敢“勒索”，那就表明时代又退回到几百年前和几十年前了，我们应该做好准备，与其屈服，不如学学这句话：“Nothing Only Happens To Those Who Do Nothing.”（要么一了百了，要么跑到西伯利亚大旷野），就可以坐观神再一次，再来几百，无数次对“所多玛和俄摩拉”发怒的壮丽情景了。

哎，有点费力了，还要我进一步阐述。看来你没有完全理解。

荣耀归主

这样不好，前几天看到一个帖子，一位弟兄就举了耶稣基督的例子，先与哀哭的人同哭，以基督的爱来感召别人，这样传福音可能好一点，再说了不信的人连基督是谁都还没闹明白，能得什么教训啊。

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一位弟兄就举了耶稣基督的例子，先与哀哭的人同哭，以基督的爱来感召别人，这样传福音可能好一点，再说了不信的人连基督是谁都还，能得什么教训啊。

当然，哀哭也要用基督的眼泪来哀哭，以基督的爱来感召人。但是我发现我们近来的爱心大都掺杂了太多的“人心”。想想看，我们的“十字架”被一起混在“红十字会”里，还有谁能知道这是神爱的作为呢？传福音难道不用以基督的名义传吗？名子虽不重要，但“荣耀主名”很重要。

小鹰

没错，如果耶稣基督的名没有被高举，我们一切的爱和奉献荣耀的都是我们自己，使我们多了骄傲的资本，这样的爱也只能把人爱到地狱中去，所以最大的爱就是把福音传出去。

小鹰

是传全备的福音，而不是只传讲神的爱却不传讲神的公义的半个福音。