关于“这世代还没有过去，这些事都要成就”的理解

hjydpty

(马太福音24：3-36)

……那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。

他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。

你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。

这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。

我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。

天地要废去，我的话却不能废去。

但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

大家对于“世代”是如何理解的？这世代从哪一年算起呢？是不是1948年以色列复国开始的这一代?

是不是这一代、这辈子还没有过去，以上的事情（包括主的回来）都要发生啊？

[此贴子已经被作者于2008-5-11 19:20:45编辑过]

为什么428

我认为这句话的意思是对事件发生的快速性的一个说明。主耶稣预言末世将要发生的这些事情，其发生展开的速度是非常快速、非常紧凑的，一件接着一件连续地发生，快到一个地步，以至于一个世代还没有过去，这些事情就都成就了。（这世代不是指耶稣说这话的那个世代，而是指这些预言中的事情开始发生的那个世代）

紫蜻蜓

就是无花果树发嫩长叶的世代，耶稣会来。

无花果树发嫩长叶，表示以色列复国和繁荣的世代。

赞美上帝

1948年以色列的复国是一个非常明显的信号，1967年耶路撒冷的收回更加明确和加强了这信号。无花果树发嫩长叶，日期满了，应当悔改，警醒预备主再来！

hjydpty

“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”，既然是这样，那么“这世代还没有过去，这些事都要成就”是指的什么呢？什么意思呢？

人怕出名猪怕壮

以下是引用hjydpty在2008-5-12 9:57:00的发言：
“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”，既然是这样，那么“这世代还没有过去，这些事都要成就”是指的什么呢？什么意思呢？

你要是仔细阅读这一段圣经（马太福音24章1-30节）会发现，“这些事”不是指主耶稣降临的事情，而是指主耶稣再来前那些要发生的预表事件，主耶稣是这段话是在回答门徒们提出的疑问，在第3节中，门徒们问的是“预兆”

24:3	耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这些事。你降临和世界的末了，有什么豫兆呢。

为了回答门徒耶稣说了很多预兆。

其中无花果树的比喻，在这里不是指以色列国，而是一个普通比喻，只是说明一个事情发生的迹象问题，这里要是解释成以色列复国，是不合乎这段经文意思的。

“这世代还没有过去，这些事都要成就”

这个“世代”让人想起主耶稣在马可福音9章里说的“世代”

9:19 耶稣说，嗳，不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢。我忍耐你们要到几时呢。把他带到我这里来吧。 感觉这里不是指某一代人，而是一直到主再来之前的一段时间。 在仔细读这句话时会发现“这世代还没有过去”这里有一个“还”字，如果没有这个字“这世代没有过去，这些事都要成就”感觉强调的是时间的紧迫；但是加了“还”字，这句话的意思就不是时间的紧迫了，而是注重那些预兆的成就的必然性。 所以，综合来讲，这里的“这世代还没有过去，这些事都要成就”的意思就是说，主的话不会落空，一定会应验。因为预言里提到了圣殿的事情，这对以色列人来说是几乎无法想象的。虽然他们知道历史，但是他们也知道主已经复兴了以色列人，让他们回来重新成立了国家，他们认为以前受责罚是因为他们的祖先不敬拜独一的真神而产生的，所以当以色列人回归之后，完全遵守律法，除去了一切偶像，所以他们认为他们已经回到了上帝的律法之中，在他们的理想中，弥赛亚将来带领他们成就更大的事情，根本不会想到他们以色列人还会被毁灭。所以马太福音里记载了： 24:1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。 而马可福音重点提出了门徒的话，表示他们当时的心态 13:1 耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说，夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇。 他们有自豪感，并且感到未来一片光明，而主耶稣的预言却不是这样，并且提到圣殿还要被毁，是他们很难理解，也是难以相信的。所以这耶稣强调了他的话必然会应验。

[此贴子已经被作者于2008-5-12 15:56:58编辑过]

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以下是引用圣经就是真理在2008-5-13 7:48:00的发言：

其中无花果树的比喻，在这里不是指以色列国，而是一个普通比喻，只是说明一个事情发生的迹象问题，这里要是解释成以色列复国，是不合乎这段经文意思的。

我不同意楼上的解释。

“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。” (马太福音 24v32.)

圣经多次用无花果树来比喻以色列人，例如耶利米书第24章，约珥书 1 v 7。耶稣比喻中的无花果树的树叶就是指以色列人。我们必须注意到，象征无花果树的以色列,“树枝发嫩长叶”了。

这个迹象是指被 神所打散的犹太人从地球的各个角落聚集在以色列。(在路加福音 21 v 24; 申命记 28 :. 25, 32-34, 37,64-66都有预言) 。以色列1948年宣布建国,1967年夺回了耶路撒冷。

无花果树被比喻成以色列民是有的，但不是通篇圣经都是这么比喻，在不同的场合和教训之下是不一样，否则你就太教条了。

无花果树是以色列民很熟悉的，所以经常用哪个作比喻，但是要分清楚那些是用来比喻以色列民族，那些不是用来比喻以色列民族的。

太21:19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子。”那无花果树就立刻枯干了。
太21:20 门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”
------这里的无花果树就不能解释为以色列民，因为主耶稣说：“从今以后，你永不结果子。”，这里用了“永不”那就是说永远不可能恢复的意思。树就枯干了，也就是说死掉了，不可能复活了。而这句话是说在以色列1948年宣布建国,1967年夺回了耶路撒冷之前呀。

所以我们解释一个比喻的时候，是要看上下文的含义和当时教训的意义，而不是教条的说，以前无花果树说的是以色列民，那以后所有的比喻都是说的以色列民

人怕出名猪怕壮

以下是引用圣经就是真理在2008-5-13 23:21:00的发言：

太21:19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子。”那无花果树就立刻枯干了。
太21:20 门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”

表面上看，主耶稣指责无花果树，实际上，实际上耶稣是在指责那些不结果子的以色列人。

回到讨论的问题上，“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。” (马太福音 24：32.)

经文已经明确告诉我们这是一个比喻。

正如你说的：经文已经明确告诉我们这是一个比喻。

比喻就是「打比方」，也叫譬喻，是根据事物之间的相似点（思想的对象同另外的事物有了类似点），把某一事物比作另一事物（用另外的事物来比拟这思想的对象，即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境），把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显。

这里的比喻是：主来前的预兆与主再来之间的时间关系。

比喻的本体并不是以色列民族，所以这里根本没有这个意思，这是一个整体的比喻说明，而不是单说无花果树。这里用“无花果树的发嫩长叶”这个迹象来比喻前面说的“各种灾难，迷惑，民要攻打民，地震，饥荒”等等这些迹象；而“夏天近了”则是说“主耶稣再来的时间近了”。这才是这章的整体说明。如果你把整体比喻中的一节拿出来说，那是会破坏这章统一性的。