08年成长班第四课——罪对人的管辖

约拿

最低层面生命之二——罪对人的管辖

　　罪是一个暴虐的君王。圣经明说人落在罪的权势中，倍受其暴虐管辖。罪不但“进入”人的里而，在那里“显多”，而且更在人里面“作王”（见罗五12，20-21）。人受三方面束缚，以致无法自拔。

　　1．人是罪的奴仆——约八34

　　“耶稣回答说：我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。”

　　2．人是自我的奴仆——林后五15

　　“并且他替众人死，是叫那那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主而活。”

　　3．人是撒但的奴仆——提后二26

　　“叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”

　　属血气的人被罪恶、自我和撒但牢牢捆缚，无法自救。

罪使全人败坏

　　罪不但使全人类都卷入其旋涡，更使每个人的内外都被污染。它先败坏人的本质，然后再由内败坏于外。死亡的气息，先由灵侵入，再进而及于魂、体。可怜这照着神形象所造完美的人，被罪侵入，玷污全人，以致没有半点和神相似的地方。罪在人的本质里，使人与自已发生矛盾、冲突。

　　罪把人的“灵”变成死亡的囚室。死亡的气息先触及人的“灵”。它把人与神相通的窗户关闭，断绝了人的“灵”与神的关系；这样，便使人的灵变成了死的囚室。

　　弗四18：“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。”

　　罪把掌管全人的灵打垮，把它俘虏，变为奴隶。“灵”既被俘虏，“魂”与“体”自然也要被罪蹂躏，受其辖制。“灵”、“魂”、“体”三者不但不能彼此相安，而且更彼此相争，要享受管辖全人的同样权利。因为罪的缘故，人天性里的属灵属体部分，立即彻底倒置。人也就从属灵的地位堕落到属血气的地位。

　　慕安德烈在《基督的灵》一书中说：“人堕落之后，‘魂’就拒绝‘灵’的管束，并且变成肉体的奴隶。人既变成属血气的，‘灵’就自然丧失原定的管辖权，变得无能为力了。‘灵’不特失却统治全人之权，而且成为一个被禁锢的阶下囚了。‘灵’就与‘肉体’站在敌对的地位。所谓肉体，就是‘魂’与‘体’的生命一同受罪的辖制。”

　　所以属血气的人既是“从肉身生的”，他当然是属肉体的了。他出于地亦属乎尘土，事事听命于“肉体”，不受灵的管治。这样，人的“灵”就被黑暗笼罩着，以致奄奄一息，毫无生气，完全丧失在人里面的一切主权。

罪败坏人的“魂”

　　罪侵入了“魂”的范畴，占据了人的思想、感情和意志。

　　1．人的心眼被弄瞎

　　林后四3-4：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的象。”

　　多一15：“在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良，也都污秽了。”

　　西一21：“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。”

　　神造头一个人时，赋予他一种本能，就是能够知道和认识神。倘若亚当不离开神的范围而生活，这种本能可逐渐成长加强。可惜亚当要获得神不许他要得的知识。他因着这种以己意代替神意的行为，就把他的思想放在神旨意范围以外了。他吃了禁果以后，固然有分辨善恶的知识，然而却没有智慧和能力去抵御罪恶。罪在人心里所造成的恶果，就是使人心完全败坏，甚至以善为恶，以恶为善，使神不得不说：“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创六5）

　　人的心离开神之后，他的思想因受蒙蔽而倾向于物质了。“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”神是永生的，属灵的；若用短暂的，属血气的眼光去认识他，是不能够的。人的知识或心思，若不与神的心联合，结果便会完全偏向于物质方面去。

　　人的心离开神之后，其思想便会受蒙蔽而倾向于感官了。“魂”失去“灵”的帮助，一旦与罪恶交战，便会失败，并且会受诱惑而犯种种可怕的大罪。

　　人的心离开神之后，其思想便会受蒙蔽而偏重于理性。人既违背神的旨意，其思想当然不合乎神的思想。他的智慧也不是神的智慧。事实上，神在他的智慧和属血气的人的智慧之间，划定了一条不可逾越的界限。

　　林前一20-21：“智慧人在哪里？文土在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人。”

　　属血气的人的智慧完全出于自己的所是。凡是他不能用一己的理智去领会，又因为没有圣灵的帮助，故此对于凡不能解释的事物，他都会一概拒绝。

　　林前二14：“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”

　　属血气的人的思想因罪颠倒混乱：他的心被撒但迷惑，所以他以为自己比神更有智慧。例如神所说的话，是他卑微的理智所不能测度了解的，他就以神为“愚拙”。他甚至批评神的真理为无稽的怪谈，神的永生真道，是杜撰的神话。神的真理深不可测，他竟用人渺小的理智去测量，实在太不自量力。他还大言不惭，将超乎自然的启示，因与他的理智（被罪渗透的理智）不相符合，就一概否定。属血气的人愚拙如此，实在可怜！

　　 2．人的心为罪玷污

　　耶十七9：“人心比万物都诡诈，坏到极处。”

　　可七21-23：“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤读、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”

　　人心真是何等丑陋啊！然而这都是人的真面目，因为这是洞察人心的神说的。罗马书一章二十九至三十二节，加拉太书五章十七至二十一节，诗篇十四篇一至三节等经文亦把人的真面目描绘得淋漓尽致。这些都是神的话，读完这些经文之后，有谁不觉得自己实在无可救药，非赖神大能拯救不可的呢？神造人，原要人尽心尽性尽力爱他。他赋予人心一种本能，使人能以爱报答神的爱，并使他能爱人如己。

　　然而现今世界的情况是怎样？人与神和与人的关系又怎样？神对今日世界现状所预言过的话，是触目惊心的，但却是非常确切。

　　提后三1-4：“你该知道末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤读、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神。”人在什么时候堕落到这种地步呢？就在神造的头一个人悖逆违抗神的旨意，把全人类都卷入旋涡里的时候。他推倒神在他里面的王位，纵容自己的情欲。从那时起人生来就带有私心，而且这自私之心，是不可根治的。

　　3．人滥用了自由意志

　　定意遵行神的旨意，是人最高尚、最神圣的权利。人若完全生活在神的旨意之内，就会获得公义、平安、和谐。这是神对于宇宙万物原来的期望。天使和人都当服从创造他们的主。但是撒但却骄傲自大，自作主张，背叛神，不服神的权柄。他不仅自己背叛神，还引诱亚当、夏娃同流合污，一同背叛。此后人类的意志，便越出神的旨意之外。

　　人既然不愿服从神的旨意，又怎能服从别人的意愿呢？神的旨意是仁爱慈悲的，人的意愿却是自私自利，刻薄残暴的。所以今天的世界，无论政治、商业、艺术、教育、甚至宗教等圈子，都有好些所谓伟人名士，结党营私，奸盗诈伪，无所不为。揭其用心，无非要遂他们贪得无厌的欲望，强占别人的利益，争夺别人的权柄，图一己的尊荣，不理别人的死活。人的意志被罪弄得这样悖谬乖戾，以致背道枉法的事，层出不穷。这些情形，在下列的两节圣经中说得很清楚。

　　士十七6：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”

　　罗八7：“原来体贴肉体的，就是与神为仇：因为不服神的律法，也是不能服。”

　　摩根博士在《基督的危机》一书中有一段话，论到亚当堕落影响人类之深，非常透彻。现引录如下：“这样他天性中属灵的部分便不象神了。神的智慧是属灵的，他能看透万事。但人自堕落之后，他的思想倾向于物质，毫无属灵的成分。神的情感，专一爱人。但人在堕落后即充满自私，专爱自己。神的旨意要人服从权位，为谋别人的幸福而服务。但人堕落后，意志中便充满野心，喜欢居人之上。”

约拿

罪使身体变为战场

　　罪不仅侵入“灵”和“魂”，亦侵害了“体”。

　　“体”原是“灵”最安适的居所，在犯罪后便成了“灵”的牢狱。本应该属灵的，现在却变成了属肉体。神的原意是要以“体”为“灵”的工具，使“灵”借“体”的外面接触，使“体”领受神的恩惠。如今“体”却成为撒但的工具，撒但借着“体”污秽了人的“灵”，于是“体”成为撒但的大本营，并且更进而玷污“灵”，把罪恶播传全世界。

　　罗七23：“但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”

　　保罗向已经接纳耶稣为救主的信徒劝戒说：“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”保罗的话，隐含着属血气的人的身子已被罪占据的意思。他身子的各部位都是撒但犯罪的器具。

　　罗六13：“也不要将你们的肢体献给罪，作不义的器具，倒要象从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”

　　罗七5：“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”

　　人的身体被罪玷污之后，就成为败坏羞辱的躯壳，在压迫之下叹息劳苦，等候拯救。（罗八23）

　　林后五4：“我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”

罪在属血气人的身上的表现

　　罪进入亚当本质的核心，开始其毁灭的工作。人的天性就渐渐变坏，到后来罪就成为人的本性，治理人、支配人、约束人、鼓动人，换句话说，人的思想、情感、态度、本能和目的，其根本都被罪玷污，变成有罪。

　　上面所说的罪性，现在通常称为“自我”。属血气的人的本质就是“自我”。这罪性在圣经中还有个名称，叫做“旧人”，就是人所共有，从父母遗传下来的败坏的、倾向罪恶的天性。

　　西三9：“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人，和旧人的行为。”

　　人并非是不能言语，不能行动的活物。人的思想必会透过言语发表于外，他的本性必会彰显于行为，因为人的本源既已腐败，那出于腐败源头的言行当然也是会腐败的。所谓“有诸内，形诸外”是必然的。“旧人”的私欲，显露于日常的生活，乃是必然的事。贪念萌长而为偷窃，诡诈萌长而为虚谎。不洁净的思想和愿望，必在肉体的罪恶上暴露出来：不肯饶恕和怨恨的心，必将酿成报复和杀人的行为。惧怕必变为怨恨，不信必变为忧虑，厌恶以致谗谤。急躁必喜挑剔，不满和贪婪必变为怨言恨语。自以为义必变为善于指责；骄傲必变为夸大的丑态；嫉妒必变为中伤他人的阴谋；野心必酿成战事；自私自利必变成欺压弱小的行为；猜忌或嫉恨必变成自杀或杀人的行为。

　　圣经中对于罪性和罪行的分别，说得非常清楚。

　　约壹一8-9：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（英译“无罪”NO SIN（即没有罪性）；“认自己的罪”为CONFESS OUR SINS（承认我们的罪行）；“赦免我们的罪”为FORGIVE OUR SINS（赦免我们的罪行。）

　　托克理在《罗马书研究》中，将罪性和罪行，作如下的分别：

　　罪性是品性，罪行是行为。
　　罪性是核心，罪行是外观。
　　罪性是根，罪行是果。
　　罪性是生产者，罪行是产物。
　　罪性是母，罪行是子。
　　罪性是源，罪行是流。
　　罪性是我们的本性，罪行是我们的行为。
　　所以罪性就是旧人的本性，罪行就是旧人本性的彰显。

　　罪在属血气的人里面所做的破坏工作，照上面所描述的，实在是极之丑恶。任何开放、谦卑的人，倘能一面以祷告敬虔的态度，彻底查考圣经中关于罪的论述，一面又用诚挚的心眼观察人生，必定会承认人生的本相的确是如此丑恶的。但这并不是说，上面所提的种种罪行，每个人都曾犯过。属血气的人所表现出来的罪行，固然有轻重大小的不同，但其遗传的罪性，却是一致的。神知道人里面的光景，他说：“没有义人，连一个也没有。”（罗三10）意思是说人在神面前，都是犯罪的，全世界在他面前，都是有罪的。亦即是说，那照神形象而造的人，现在都变成属血气的了！

属血气的人的命运

　　神与罪不能共存，正如水火之不能相容。有神，便不能有罪。有罪，就没有神。你此刻或许坐在光线充足的房里，但不多几时，这房子便会变为漆黑。原来的光哪里去了呢？是被黑暗占据了。再过几小时，这房间又充满亮光，此时黑暗又哪里去了呢？是被光充满了。光明与黑暗不能并存：它们是两个极端，是互相排斥的。

　　约壹一5-6：“神就是光，在他毫无黑暗……我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”

　　弗五8：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当象光明的子女。”

　　神是光，罪是黑暗。所以神必须把罪驱逐，否则罪就会把神排斥。神和罪决不能同时并存。

　　罪使亚当离开神，使他要躲避神的面。罪也使神离开亚当，并且逼使他要宣判亚当的死刑，和把亚当逐出伊甸园。

　　神既不能与罪人同居于地上，因此也不能与罪人同居于天上。所以属血气的人若继续活在罪中，拒绝神在基督耶稣里所启示的救法，即表示他要永远自绝于神。他自己所行的一切不义，就把他推出神国度之外了。

　　林前六9：“你们岂不知，不义的人不能承受神的国吗？”

　　启二十一27：“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”

总结

　　现在让我们将前面讲论过的真理归纳总结一下。神造的头一个人亚当，是无罪的，是照神的形象造的，是活在人生命的至高层面上。他受造后即有本能可以选择活在至高层面的生命，过着属灵的生活。神造人是要人朝向他生活。神要人的生命以他的旨意作为轴心及周界，以致人生充满公义和平，人对于神，对于别人，和对于一切受造之物，都能和谐协调。

　　然而亚当选择违背神的命令，滥用天赋的自由，趋向撒但，甘心受撒但的统治。他离弃神公义、光明的生命，进入撒但罪恶，黑暗和死亡的领域。他推倒神的王位，妄自尊大，于是他不再属灵，成为属肉体了。罪使他成为罪人，跟着撒但堕落，每况愈下。亚当照自己的意愿生活，自我是他生活的轴心和周界。所以他的生活，处处与神相左、充满不义，失却平衡，这是因为他与神和一切受造之物，不能和谐协调之故。

　　亚当为众人之父。他不但作为神手所造的人，也作为人类全体的源头。他的罪和罪的结果，遗传于子子孙孙，以致人类的天性，全为罪所玷污。但罪最可怕、最严重的结果，不在破坏道德和灵性，而在于否认神在宇宙间所应享的独一权能。

　　这种对罪本源与结果的解释，圣经已讲得清清楚楚，然而许多人却不肯接受。甚至连传道人在讲台上讲道，不是把罪完全不提，就是把罪看成微不足道。虽然如此，没有人会不知道，人性已经被罪恶渗透了。然而却有许多人不愿意承认罪的真实本质，仅把它当作小毛病，而不认为是险恶的毒瘤。

　　人也不肯承认神对于属血气的人的评价。在神看来，属血气的人是无可救药的。但人却以为只要改善环境，改良社会，给他们相当的机会和文化教育，人就可以提升到合乎神的期望。

　　这种看法，是由于对罪的本源未能认识所致。圣经中已讲得清清楚楚，人在伊甸园第一次犯罪的本质，直到现在人所犯的罪的本质，都是一样的。

　　约壹三4：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”

　　亚当所犯的罪，最可恶的一面，就是受造者悖逆造他的神。以下犯上，这是最大的罪。所以属血气的人，就灵性说，是个叛徒。人不但是有罪的，污秽的，并且是叛逆的，违法的。不只因罪而与神隔绝，并且因与神为敌而不能与神和好。在神面前，他是罪犯，是仇敌，是神所厌弃的。（参阅图4）

如鹿

这个犯罪的亚当的图，里面的灵，已经死了，应该涂黑掉。

使人向真善的 神富裕人的灵死了，人靠着两维的魂和体，失去了至善的标准，惟有靠着 神造人时放在里面的善，在罪中，行出被罪所污染的罪性之善，已经完全与 神的圣洁无份了。

耶稣使灵得活，于是人得以以灵亲近 神，从至善之源，源源不断，得到一切美善、一切祝福的供应。人与 神，不再阻隔，人得以回归生命的本源。