忌妒与尊荣

约拿

??“我所拣选的那人，他的杖必发芽。”（民17:5） ??嫉妒是最真诚的赞誉，虽然接受的人并不感觉愉快，但却是难以推却的。 ??身在旷野而心仍在埃及的以色列人，仍然惯于以世俗的眼光看属灵的事。他们看见摩西、亚伦的尊荣，以为是靠亲属关系，骑在人民头上作起贵族来：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高；超过耶和华的会众呢？”（民16:3）其实，指摘别人“自高”的，常是他们自己情形的反照，起源于内心深处的嫉妒。而且他们见亚伦与米利暗联合反对过摩西，认为有机可乘（民12章），就敢于造反了。但“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”（民12:3）；他自己绝没有想作新贵领袖的意思，神选召的时候，他还一直推辞呢！神为他的仆人作见证，灭绝反对的人，显明神的大能和神迹。可是他们的内心并没有敬服。 ??于是，神命令十二支派的首领，各取一根杖来，放在法柜前，各自记上名字。经过黑夜之后，“利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。”（民17:8）其余的杖仍是枯枝。真实的领袖，是自己不想作领袖的人。 ??“这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召。”（来5:4）杖是权柄的表徵。在属灵的事上，必须有从神来的属灵权柄。任何哲人术士的杖，都不能发芽；法老的权杖，可以指麾全军，使半个世界震动；但不能发芽，是没有生命的。惟有神的仆人，有神的同在，有从神来的权柄，经过黑夜，不能朽坏，显出无穷生命的大能。

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