[转帖]追求活出生命裏的美麗

爱智慧 · 发表于 2008-3-19 00:12

接下去看第九節，第九節一直下來講了許多的話，都好像是對?姐妹來講的。當然這是對?姐妹最脆弱的地方說話，但是不等於只對姐妹講話。我們留意「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為裝飾。不以編髮、黃金、珍珠、貴價的衣裳為裝飾。」這些話是說到外面的問題，一般人都這樣講，愛美是人的天性，尤其是女人對美的要求更多、更高。

　　但是有一個問題在這裏，人一般的心思所說到的美都是外面的。在美國很容易碰到這種事情，你穿?新衣服，碰見的人都說你的衣服漂亮，很好。當然還有許多的話，貴不貴？在那裏買的？是不是只有一件？我也想有一件！當然也不一定完全是這樣，但你總看到許許多多的表達，都是說到外面的。哎呀！這個顏色真好啊！料子真名貴啊！這個款式真是很有看頭啊！

　　弟兄姐妹，你常常碰到這種光景。這種話好像是女人常講的話，但你看到在許多男人中間也是一樣。過去你看到男人不會把鏡子、梳子帶在身上的，但現在許多男人都有這種配置放在公事包裏。我們承認愛美是人的天性，我們先不管那美的標準在那裏，我們只是說愛美這個觀念。有一個非常普遍的情形，人看美只是看外面的。你看這裏提到的一大堆話都是說到外面的話，衣裳要正派啊！編髮啊！黃金啊！貴價的衣裳啊！這些都是外面的。這些東西美不美呢？在人的眼中有它的美。

　　但是一個活在神面前的人，一個在神的光前走過的人，他們明白神所注意的不是外面的怎樣。所以第九節開始「又願女人廉恥、自守」，這就不是外面的東西了，這是裏面的東西。如果你穿得非常的漂亮，但沒有廉恥，那就沒有一點的價值和意思了。你打扮得非常非常的美，但一開口就是粗話，前幾十年不是有一部改編小說的電影叫?「窈窕淑女」嗎？弟兄姐妹，電影的內容是什麼？故事內容是講一個外表裝扮得非常入時的女孩子，但是卻不能開口，一開口，本相就露出來了，說的都是粗話。但神在這裏讓我們看到，祂所注意的是人裏面的光景，特別是提到姐妹們在神面前的學習。

　　不是說你不能有外面的裝飾，這裏不是不許你用這些的裝飾品。乃是說不需要這些作裝飾，或是非要有這些作裝飾不可。當然，不能因你作這些就說你作得不對，但是你覺得沒有這些就不能活，那就真的是不對了。主的話把人帶到深處，一開頭就說「廉恥、自守」，接下去就說必須要有善行，這樣才與你那身份相稱。你說你是一個敬畏神的女人，從什麼地方來顯明你是一位敬畏神的人呢？不是從你外面的表現來表達出這個事實，而是從人的裏面來顯露這個事實。神一直把神的兒女們生活上的操練帶回裏面的實際去。接下去就進一步說女人要很安靜的學習真道，學習順服。

爱智慧 · 发表于 2008-3-19 00:14

活在對的地位上

　　在這裏我們先要留意了，我們看到主的話是讓屬神的人去學習守地位的功課。我們必須學習站在對的地位上來活，什麼叫作對的地位呢？這個對的地位是根據什麼呢？在這裏好像只是看見人中間的生活，但是我們透過人中間的生活接觸到屬靈的生活。弟兄姐妹都知道人在神面前最大的一個難處就是不肯守地位，不肯承認神是神。就算肯承認神是神，但仍不肯接受神的權柄。肯承認神是神，在人中間已經是一件不太容易的事。承認神是神，但仍不接受神的權柄，的確在神的兒女中間是很大很大的難處。但神的話就在這裏提醒我們，要學習站在一個對的地位上來生活。在這裏提到姐妹們「要沉靜地學真道」，這翻譯是廣東話的翻譯，「一味地順服」就是說你可以什麼都沒有，只是這一件是一定要作的，這是廣東話。意思是你只能學習順服，不可以在順服以外做什麼？當然這裏並不是真的這樣說，但這確實指出我們最大的虧欠，因此對神的兒女們很嚴肅地指出這個事實。

　　原諒我這樣說，一般說來，姐妹是比弟兄小心眼一點，所以在這裏所提到的事上就容易出毛病，聖靈也藉?這個弱點而特別向?姐妹們來說話，讓她們知道如何站在一個對的地位上來學習屬靈的功課。因為這話說下去的時候，就引出很多的辯論了。我們看十二節就能看出一些辯論來。因為十二節說「女人要沉靜地學道，一味地順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。」你說十一節說沉靜，十二節也說沉靜，當然是指?一件事情了。這件事情是什麼呢？過去在教會裏面就有一些弟兄姐妹們根據這裏的經文提出了一些主張。那主張就是說姐妹不能講道。這裏也是這樣說，問題就來了。

究竟姐妹能不能在聚會中講道？

　　姐妹能不能講道？照這裏的字面來說是不能，但是我們讀到哥林多前書十一章，說到蒙頭的事，那裏和這連起來就發生難處了。林前十一章說「姐妹如果講道或禱告不蒙頭，那就像剃了頭」，因為這樣就羞辱了她的頭。弟兄姐妹們，如果姐妹不能講道，林前十一章就沒有意義了。但是你說姐妹們能講道，提摩太前書這裏又怎麼說呢？這裏不是明明說「我不許女人講道」麼？如果你連到哥林多前書十四章裏去，「女人在會中講話原是可恥的。」既然是這樣，林前十一章又說女人禱告或是講道必定要是蒙?頭的，那是什麼意思呢？

　　關於這一點，在過去神的家裏就有好些不同的主張。有人說姐妹可以講道，有的弟兄說姐妹不能講道，究竟能還是不能呢？我個人的領會，姐妹可以講道，但不一定要講。這是怎麼說呢？因為林前十一章講到如果姐妹蒙頭就可以講道，正因為是蒙頭，所以有弟兄在的時候，姐妹就學習退下來，不要強行出頭。讓姐妹在教會中學習安靜下來，表明教會在神面前的光景。但這並不等於說姐妹不能講道，如果完全沒有弟兄在的時候，姐妹還是要講道。如果沒有有話語恩賜的弟兄，有話語恩賜的姐妹還是要站上去講的。若是有有恩賜的弟兄在，姐妹就不要要求一定使用她的恩賜。

　　但是十二節明明說「我不許女人講道」，這話怎麼說呢？林前十四章說「女人在會中講話是可恥的」，那又怎麼說呢？關於林前十四章的，我今天晚上不碰它，我只是把十二節的原來意思，交通一下。原來十二節這裏不是說到在聚會中的講道，這個「講道」是中文翻譯給人的一個錯覺，因為從上文和下文，可以知道這不是在教會中發生的事情，而是在日常生活中發生的。我們不能說上文是講到日常生活，下文這裏就單單講到教會的生活。我們讀上下文就讀到這點，如果我們回到聖經原來的意思，這裏不是講到講道的問題，這裏是說到在生活上作教導的問題。弟兄姐妹，這裏講到姐妹在日常生活裏，她們該學習如何守住自己的地位，不要做頭，不要去教訓人，也不要去轄管人。

　　如果我們把這些話接連起來，就有這個意思，因為聖經原來並沒有這兩個短句，而是一句完整的句子，那就是「我不許女人教導和管轄男人，只要沉靜。」要學習順服，不要去教導，例如說「你怎麼這個樣子呢？怎麼，怎麼，你一定要聽我的話，怎麼，怎麼？」在人中間的生活，我們常看到這種情形，但是在神的兒女們中間，神確實讓我們在一般人以為平常的事上有學習。人以為這是很平常，都是這個樣子。人家還說，「如果你聽老婆的話，你一定會發達。那些不發達的人都是不聽從太太的」。弟兄姐妹們，雖然一般人都有這種說法，但神的話卻讓我們學習神的心思，不是學習人的習慣。因為這樣，我們才能在日常生活中，靠近神的目的和神的心思。我們感謝神，因為在這些事上，神不停的提醒我們，如果不守住地位，一定會發生難處。回到人墮落的歷史上，神說出一個次序的原則來，「先造的是亞當，後造的是夏娃。先受引誘的是夏娃，而不是亞當。」這裏都有屬靈的功課。我們只是輕輕的點一點，我們再讀的時候，再作深入一點來尋求主說話的歷史。

　　現在我簡單地歸納一下我所說過的話，頭一件事，是神讓我們在日常生活中，無論大小事情都要仰望神。第二件事，是我們在日常生活中，學習愛慕裏面的美麗，超過外面的裝飾。說清楚一點，就是我們追求更多的像主過於外面的一些裝扮。第三件事就是，在日常生活裏學習守地位。弟兄也好，姐妹也好，透過日常生活進入實際的順服的功課裏。但願主憐憫我們！── 王國顯《提摩太前書讀經劄記》

john_qiu · 发表于 2008-3-19 13:57

字太小，抗议！

鼻鼻鱼 · 发表于 2008-3-19 18:50

谢谢分享!

爱雅 · 发表于 2008-3-19 23:50

以下是引用爱智慧在2008-3-19 0:12:00的发言：
接下去看第九節，第九節一直下來講了許多的話，都好像是對?姐妹來講的。當然這是對?姐妹最脆弱的地方說話，但是不等於只對姐妹講話。我們留意「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為裝飾。不以編髮、黃金、珍珠、貴價的衣裳為裝飾。」這些話是說到外面的問題，一般人都這樣講，愛美是人的天性，尤其是女人對美的要求更多、更高。