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诗篇——第一百一十四篇

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发表于 2008-2-26 03:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第一百一十四篇:
114:1 以色列出了埃及,雅各家离开说异言之民。
114:2 那时,犹大为主的圣所,以色列为他所治理的国度。
114:3 沧海看见就奔逃,约旦河也倒流。
114:4 大山踊跃如公羊,小山跳舞如羊羔。
114:5 沧海啊,你为何奔逃?约旦哪,你为何倒流?
114:6 大山哪,你为何踊跃如公羊?小山哪,你为何跳舞如羊羔?
114:7 大地啊,你因见主的面,就是雅各 神的面,便要震动。
114:8 他叫磐石变为水池,叫坚石变为泉源。
 楼主| 发表于 2008-2-26 03:29 | 显示全部楼层

第一百十四篇:耶和华大能的面前

  一一四1 以色列人蒙救赎离开埃及的故事,在旷野的经历,以及到达应许地的事迹,都展示神从始至终的能力。事实上,在犹太人的心目中,这些事迹显示神有史以来最大的能力。

  当以色列出了埃及,那多年受束缚和被欺压的日子便过去,那是一个何等令人难忘的历史时刻!谁能度量以色列民从埃及人手上得释放那种狂喜?他们无须再畏缩在埃及人威吓和咒诅的叫嚣之下!

  一一四2 那时,分配给犹大支派的领地成为了神的圣所。圣殿矗立在犹大的耶路撒冷。整片以色列地成为他所治理的国度——他孜孜不倦地照料的土地。当日在地理上,犹大和以色列是神的圣所和国度。今天在属灵上,教会也是神的圣所和国度。

  一一四3 以色列人来到红海的时候,大水看了他们一眼,就惶恐地后退了。但要知道,红海并不是看见这群流亡的乌合之众而惊恐。沧海仰望并看见它的创造者,就赶快地奔逃,让以色列人可以经过,连脚也不用沾湿。

  四十年后,以色列人进入应许地的时候,同样的事情也发生。约旦河在亚当城立定,这样,进入应许地的最后一个屏障,就变成一条堤道。

  横过红海和约旦河,是以色列历史中,这史诗篇章的两个界标。过红海预表我们借着神的能力,透过与基督同死、同埋葬和同复活,从世界得以救赎出来。过约旦河是从旷野流浪蒙拯救,继而进入我们属灵的产业,同样也是透过基督的受死、埋葬和复活。

  一一四4 在这两件事件之间,圣经也记载其它事例,显出神能力的可畏。其中最引人注目的是西乃山的颁赐律法。那时大自然感到极之震撼,以致大山踊跃如公羊,小山跳舞如羊羔。神的荣耀是那么无法抵抗,整个地区好象因地震而摇憾。这景象是那么可怕,神人摩西说:“我甚是恐惧战兢。”(来一二21)希伯来书的作者提醒我们,我们并不是来到那可怕的律法山,而是来到施恩的宝座前。

  律法与神的可怕
  不能对我怎样;
  我救主的顺服和宝血
  把我一切罪愆遮蔽不能看见。

  ~杜普莱迪

  一一四5~6 神这样彰显他的能力,诗人感到极兴奋。他恳求沧海、约旦河、大山和小山解释它们为何有这样的反应。这些问题组成一首温和的嘲弄的歌:大自然里象征能力与稳定的东西,竟然看耶和华一眼就畏缩。这令诗人感到好笑。

  一一四7~8 其后的论证是,全地应对这样一位神献上极深的敬畏和尊重。他是永远伟大的我是(I AM),同时他是那不配者雅各的神。他叫磐石变为水池,叫坚石变为泉源。这事发生了两次(出一七6;民二〇11)。以色列民因口渴而沮丧气馁。他们苦苦地埋怨,甚至希望返回埃及。神奇妙地从磐石给他们赐下水池,先是在何烈山,其后在米利巴。保罗告诉我们,磐石预表基督,他为我们在各各他山上被击打,并给所有凭信心来到他面前的人赐下生命的活水(林前一〇4)。

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