迦南美地

lcd2001

迦南美地

何卫中

　　“迦南美地”这名称在圣经中常被提到，被称为流奶与蜜之地（出三：17），单就这名称就堪当为“美地”而无愧。笔者有幸，于一九八四年冬到圣地旅行两周，亲眼见到圣经所述迦南地之情况，虽是走马看花，但也印象深刻，且发现迦南美地有七种之荣美，今就手中存有数据，经整理之后撰此文，以飨读者：

一．迦南美地位置之美

　　1. 五海区域为世界中心

　　迦南美地位于五海区域中心，而五海正处于世界中心。西方人士一向称此区域为中东或近东，界限不明，划分不清，迄第一次世界大战后，军事家即主张改称此区域为五海区域，包括里海，黑海，地中海，亚拉伯海，爱琴海的范围，介乎欧，亚，非三大洲之间。无论就地理，历史，宗教，文化，五海域实处于世界中心位置。

　　2. 迦南美地为五海区中心

　　权衡地理形势及交通路线，迦南美地适处于五海区域之中心位置。如欲自五海区域衡量世界，则以迦南美地为中心地带。这是不容否认的事实。

　　3. 耶路撒冷为迦南美地之中心

　　大卫王为以色列王国最伟大之王，他在希伯仑作王七年至第八年时，即迁都耶路撒冷（撒下五：5）在那里作王三十三年，以后他的儿子所罗门在耶路撒冷建造圣殿。因此，早在二千年以前，耶路撒冷已成为迦南美地政治，宗教，文化，经济的中心，从此益加显明迦南位置之美。

二．迦南美地天候之美

　　1. 温带天候爽朗晴和

　　迦南美地位于亚洲西陲，滨地中海东岸，黑门山之南，亚拉伯旷野之北，适为东经三十四度与三十七度之间，北纬三十点七度与三十三点度之间，属温带气候，四季如春，冷暖宜人。虽每年四月至十一月为旱季，但气候温和，林木茂盛。笔者八四年十一月份访问，竟还能在死海游泳两次，在约但河为四位弟兄姊妹浸礼，可见气候之宜人。

　　2. 天因信仰而转变

　　摩西时代神吩咐选民要遵守诫命，专心敬拜耶和华神。可惜选民不遵守吩咐，离弃真神，敬拜巴力，放僻邪耻，偶像充斥。因他们如此违律背神，不蒙神佑，天候因而转变，雨水不调，旱风霉烂，天变为铜，地变为铁，瘟疫交加（申廿八２０－２１）。到主前第八世纪，天候转变益劣，政治益形窳败。北国以色列于主前七百廿年灭于亚述，南国犹大于主前五八五年灭于巴比伦，全境就此荒凉。“迦南美地”已成过去名词，无复美景可言。到主钉十字架时，全境荒凉益甚。选民被放逐，飘流异邦，浪迹天涯，近两千年之久，迦南地已不再被记忆了。

　　3. 复兴气象端倪

　　据专家考证，近五百年来，迦南气候已渐见好转，每年雨量逐渐增加。选民回归心情与日俱增，自第二次世界大战结束后，五海区域为全世界交通最拥挤繁忙地区。因为散居各国犹太人纷纷回归故土，终于一九四八年五月十四日，以色列国正式宣告复国了，这诚然是迦南美地复兴与气象的端倪。

三．迦南美地风景之美

　　1. 迦南美地山明水秀

　　圣地依主在世时的疆域，南北约二百九十英里，东西宽约一百二十英哩，其面积稍大于中华民国台湾省，东有约但河，有地中海，四境多山，北方塞外叙利亚之黑门山，海拔九千二百三十二尺，终年积雪。黎巴嫩山高七千尺，境内南部希伯仑山高三千五百四十六尺，伯利恒山高三千二百六十尺，耶路撒冷的橄榄山高二千五百尺。南有死海为世界最低之海，低于海平面一千三百尺，北有加利利海，盛产三十七种鱼，其中一种最著名叫“圣彼得鱼”，笔者当年在耶利哥就吃到那种鱼，类似白立鱼，味道鲜美。约但河沟通南北三海，全境山岳绵绵，江海滔滔，天然美景华丽壮观，美不胜收。

　　2. 迦南美地花木茂盛

　　因天气晴和，四季如春，花草树木不容易生长，郁郁苍苍令人响往。闻名世界者，五榖百果外，北疆有香柏木，四野桑树橄榄，凤仙花，玫瑰花，百合花，满山遍野，馨香华美，引人留恋。（歌一：14；二：1）

　　3. 迦南美地宫殿华丽

　　以色列蕞尔小国，郤是名都坚城遍布南北。希伯仑城为世界最古老城之一，埃及巴比伦亦难比拟。所罗门在耶路撒冷所建圣殿王宫（王上六：38～八：21）名传遐迩，吸引各国王公千里寻访，无不钦慕赞佩，叹为观止。甚且因威服而甘心朝贡，古今罕见，有如不战而屈人之兵（王上一○：23，25）于此可见迦南美地城邑宫殿具有庄严肃穆之荣美。

四．迦南地出产之美

　　1. 生产适合需要

　　详查迦南美地的出产，包括其名产在内无不切合民生需要，因这是神为祂的子民所豫备的，一切皆各适其用。圣地的出产多为小麦，豆类，牛羊奶，蜂蜜，西红柿蔬菜，葡萄（笔者当年在耶路撒冷见到的葡萄竟大至如我国的荔枝，是浅绿色的，难怪当年探子要两个大汉抬一挂葡萄去向以色列人见证迦南美地出产之丰），无花果，石榴，蕃石榴，香料，油类椰榄，橘子，仙人掌果，香瓜（与美国香瓜同，但有大至十多磅者，甘嫩鲜美多汁），牛羊，驴，骆驼，鸡鸭，鸠鸽，鱼类，麻布，皮革，各种石材和矿产，是死海矿物质的出产，就是国家的资产。

　　2. 出产都是美好

　　迦南美地的一切出产不但美好，且甚出名。若详细比较无论五榖，白果，花草，树木，大都比较其他地区的出产品质格外美好。这就应了神在传道书三章１１节所说：神造万物，各按其时成为美好。特别是对祂的子民。

　　3. 世界第四军火出产国

　　以色列是一小国，十几个亚拉伯国包围着她，时时虎视眈眈要吞掉她，故以色列必需全国军事装备。国家不但要供应本身防卫的军火，她还输出军火，目前她竟成为世界第四军火的出产国，这不能说不是奇迹。过去廿多年来几次的以阿战争，以色列军事防卫之坚强，火力之威猛，已经将近几个阿拉伯国家打得落花流水，再也不敢擅越雷池半步，她的国势声威更是日益壮大，令到世界各国刮目相看。

五．迦南美地名胜之美

　　1. 神曾在迦南美地向列祖们作多次显现，如：

　　(1)幔利（Manrre）乃能力肥沃之意。是神向亚伯拉罕显现地方。他听神呼召离开迦勒底的吾珥经哈兰迁往迦南地，最先住摩利橡树下，以后向南迁到幔利橡树下（创一三：18），神在此地最少曾三次向亚伯拉罕显现（一七：1，一八：1，二二：1）幔利就是希伯仑（创二三：19），亚伯拉罕在这里买了赫人以弗仑的麦比拉洞，为埋葬他妻子撒拉，以后他自己，以撒，利百加，雅各，利亚，共六人皆葬于此。笔者当年也曾到该地参观亚伯拉罕的坟墓，现今成了游客必游之地。已经被利用为商业化了。此地后为回教占领，将当年十字军东征时所建的大礼堂改为回教清真寺，沿用至今。幔利的那株橡树，迄今已四千多年依然活着。为免被人攀折，四周围上铁栏加以保护。笔者当年游历至此。徘徊不离，深感享有大名，蒙大福，大年，大国之亚伯拉罕，连这株树也受其荫泽也。

　　(2)伯特利（Bethel）乃神的殿，天之门之意。（创二八：13，17，19）是神向以色列第三代祖先雅各显现的地方。正当雅各离家躲避他哥哥以扫而远走他乡，飘流荒野时，神就向他显现，使他绝处逢生，并应许他承受迦南美地，伯特利在耶路撒冷以北约三十里许，古今游人不绝。

　　(3)耶利哥（Jerieho）乃芬芳之意，古称棕树城，曾受咒诅（申三四：3，书六：20，26，王上一六：34）。是神向约书亚显现的地方（民一一：28）；书一：2，五：13）。为以色列人过约但河首先占领之名城，在耶路撒冷东北五十馀里，约旦河西约十六里，死海北约十八里。前后四次建造耶利哥；原来的古城在主前一四零七年为约书亚所毁，第二耶利哥为希伊勒所建，（王上一六：34）第三耶利哥为希律所建，他不敢在原址废墟上重建，改在距二里之外另建一美城。第四耶利哥在被毁之后由希律王所建之荒丘毗连处，今已有居民十数万人。

　　2. 作过京都的名城（有三座名城，曾作过首都）：

　　(1)希伯仑（Hebron）乃同盟及朋友之意，（撒下五：1-5）位于耶路撒冷南约六十里之山谷间，高于海约三零四零尺，大卫曾在此作王七年。亚伯拉罕曾在此支搭帐棚，古迹至今犹在。

　　(2)耶路撒冷（Jerusalem）乃平安基础之意，古都名撒冷，（创一四：18）大卫王他一生兼任牧人，诗人，勇士，祭司，先知，君王（撒上一六：1-18；撒下六：14；诗二三篇）在作王第八年即建都于此。以后所罗门王在此建造圣殿和王宫（王上六：38；七：1～九：10）此处原属耶布斯人之地，城建锡安山，周围环溪，四面环山，天险固守。圣殿建于城内摩利亚山上（乃选上及耶和华看见之意，亦为亚伯拉罕献以撒之地）。另有一山名锡安山，与郇山同名（郇乃光耀愉快之意），为古今游客到圣地访问的中心，为将来由天而降的新耶路撒冷之豫表（启二一：2）

　　(3)撒玛利亚（Samaria）乃守望塔之意。（王上一三：32）为北国以色列的首都，由暗利王约在主前九一零地主撒玛购买以建首都而名为撒玛利亚（王上一六：24）。近代已发掘此城旧址及亚哈王的象牙宫。约在主前七二零年被掳于亚述国，北国以色列逐告灭亡。

　　3. 救主生长及受难的地方

　　(1)伯利恒（Bethlehem）乃粮仓之意，大卫王的祖家，救主降生的地方。（太二：1-12；弥五：2）雅各妻拉结葬于北郊路旁（创三五：19；四八：7）。对山坡乃广大牧场（路二：8）相传重在牧放祭牲。伯利恒城在耶路撒冷南约十五里。

　　(2)拿撒勒（Nazareth）乃丛林及隔离之意，（太二：23）在加利利省中南部之小镇，是主耶稣长大之地，自幼儿时期一直住到三十岁出来传道，（路三：23）相传主耶稣成长于木匠家庭，在家时常帮助养父约瑟做木工，（可六：3）以后出来传道，曾三次周游加利利布道，常到迦百农传道，或往返停留那里。先知那鸿出自加利利，当为基督来自加利利之豫表。主后一一八三年为回教占领。

　　(3)加略山（Mt. Calvary）名各各他（Colgatha），也名髑髅地，三名皆为骷髅头之意，乃亚兰文及希伯来文之不同。此系小山丘，形似人之骷髅（笔者当年在此游历，亲眼见到一大石所显示出来形像极似之骷髅头，深感圣经之命名何其确切）。距耶路撒冷大马色门外不远，为我主被钉十字架之受难处（太二七：33-60；约一九：17-41），因迭遭兵燹，年久淹没地下，一直到一八八八年，始由英人戈登将军（Gen. Gordan）发现掘出了。以证明主后第四世纪初叶康士坦丁大帝母后派人在城区所勘订之另一主受难处为不确。

六．迦南美地选民之美

　　1. 是神拣选之民族

　　以色列人称为“选民”，不是出乎自己的选择，乃是蒙了神的拣选（申九：4；诗一○五：43；赛六五：9），选民的信仰和美德，当应表彰在世人面前，既为神的选民，则与世人有别而为独居之民（民二三：9），雅各的帐棚何等华美，以色列的帐棚何其华丽。“如接连的山谷，如河旁的园子，如水边的香柏木。我看他不在现时，我望他郤不在近日，有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”（民二四：5，6，17）美哉！神的选民。

　　2. 是得天独厚的人民

　　看申命记第八章七至十节；第十一章十二节；第二十八章一至六节，神赐选民迦南美地，有山有水，有泉有源，五榖百果，鸟畜禽鱼，花草树木，铜石铁山，应有尽有，一应俱全，毫无所缺，绰绰有馀，时时蒙神看顾，处处蒙神祝福。福哉，神的选民！

　　3. 是有信仰美德之民族

　　选民自被掳至巴比伦七十年回归以后，对于神的信仰，极其坚定审慎。连称呼神圣名，亦不敢随便，当听主耶稣在受审之夜向大祭司说一声“我是”（I AM）（可一四：62）即认为冒渎神名。其次选民爱心极强，流亡国外，浪迹天涯近两千年，任建何屋，顶内必不完工，以志在外无家，死葬必面向耶路撒冷，头必枕少许国土，表示至死不忘祖国。此外，选民勤俭节约可风。惜乎基督早已降世，他们至今犹仰望弥赛亚降临，其情可悯，其志可嘉。诗人大卫说他们又美又善，为神所喜爱（诗一六：3）荣哉，神的选民！

七．迦南美地神的应许之美

　　1. 神所应许之美地

　　神应许赐给以色列民之流奶与蜜之地，是取之不尽，用之不竭（申一：25；八：7-10），若不犯罪，就必承受这永远之基业，诚然是善哉奇哉之地。

　　2. 神所应许之美福

　　选民虽被抛散天下（申二八：25），但其个人财富至今犹甲于天下（申二八：12），美国号称今日世界黄金国，其全国金融财富全握于犹太人之手。但神应许选民和信徒更美之属灵福气（诗六五：4；路一○：42），从主直接领受是不能夺去的。诚然是美哉奇哉之福。

　　3. 神所应许之美名

　　选民是属神的子民，这是何等的名位，万不可失去。但选民的美德，更是超越财富的美名（箴二二：1）神所赐选民这超乎万民之上的美名（申二六：19）确属宝贵难得，诚然是美哉奇哉之名。

　　综观以上七项，迦南美地顾名思义，确是美好无比，但这不过是将来天上迦南的豫表，意思乃是叫我们响往天上的迦南，地上的迦南美地再好也会成为过去，终究也是属物质的，而且也是暂时的，我们所要追求的，乃是天上属灵的迦南美地，因那是永恒的，属灵的，荣耀的。

　　后记：如有机会，信徒们不妨去圣地一游，浏览圣经所记载的地理名胜。山川河海，历史文物，先知们，耶稣基督，使徒们所经历的脚踪，一生将会永志不忘。

[此贴子已经被作者于2008-6-2 15:45:39编辑过]

芥子心

谢谢楼主的分享

写得太详细了,

看得眼都花了,

建议楼主可以把字稍微调大些,嘿嘿

lcd2001

字体已经调大了，谢谢提醒