做事不作为

忘记背后

以下是引用荆轲在2008-2-8 12:12:00的发言：

"最多算是半个先知"我想要表达的真正含义就是,李耳有着一些近似于先知的思想,但是他并没有真正成为一个受 神委托指使,向人们传达 神的话语的先知.这一次你要是还不明白,我真的没办法再次向你解释了.(真不好意思啊,俺的水平只有这么高)

我在前面的曾经对李耳为什么没有成为先知做了分析:

首先可能是 神在那个时代没有拣选我们黄种人的计划.其次是可能是出于我无法知知道的原因, 神终止了拣选李耳作为委托人的计划.

可是姊妹你却不把这两点联系在一起去理解,非要把我的这两种假设分开了之后,再对我痛批了两顿,这不合适,因为我的两种假设必然是有一种是能够成立的.

你这里再一次说的这些，我完全同意了。

剩下的都留给我们各自慢慢消化吧。

神与我们同在。

荆轲

圣经是我的操作系统,其他书都是应用软件!!!就好比XP与五笔字型的关系.

忘记背后

以下是引用荆轲在2008-2-12 1:18:00的发言：

圣经是我的操作系统,其他书都是应用软件!!!就好比XP与五笔字型的关系.

你只有这样认定你才成达到自我的平衡。

人和人是不同的，就这样吧。

荆轲

今天没办法与姊妹老生长谈,俺喝酒喝多了,有点晕,明天再与姊妹探讨这个话题!!!

anewman

我想起中国教会历史，当初的传教士为了能够让中国百姓接受

将教堂称为庙宇，将传教士称为僧侣……

最终被上帝连根拔起，丝毫不剩……上帝从来都不需要所谓的爱心来为他做工。

这个问题我考虑过，新教努力抛弃形式，目前只有个十字架了，还是有人反对在圣殿里放十字架。饭前的祷告，也是默默地谢恩，一起的人根本不知道自己是个基督徒。所以一段时间我觉得该有的礼仪必须要有，忽然觉得那样人家天主教就没有一点问题，人家注重的是礼仪，从这个角度看，天主教其实更是旗帜鲜明地，与众不同地保留了该有的形式。从这里我理解了天主教，我不愿意再指责了。新教的形式不留，是不是象那个时候的妥协呢？从这个角度说：天主教的礼仪形式是一种不妥协的可敬佩的执着。

另外耶稣基督明明地告诉我们：你们若彼此相爱，众人就知道你是我的门徒了。可见不是十字架是基督的门徒的标志，不是礼仪，而是爱。是上帝赐予我们的无私的爱，宽广的爱，博大的爱，无限的爱。并且吸引我归向神的是爱，不是对低于的惧怕，不是对死亡的恐惧。虽然我曾经因为惧怕死亡而毛骨悚然，从此开始了寻求之路，但是当我看见耶稣的时候，我知道我被他的爱打动了，并且因为爱的吸引而扑向他，从此不再畏惧死亡，没有一丝惧怕，因为我被爱包围，即便是死也不愿意与之分离。所以爱就是神的标志，当然我不是指人间的有限的爱，自私的爱和狭隘的爱。

爱自己能爱的那还不是上帝的爱，若是能爱自己不爱的，这爱才是来自神的爱。如果按照人的爱，耶稣来到世界上没有一个可以爱的人，人人都在罪里。但是上帝爱人是宽容的爱，无私的爱，怜悯的爱.....。有上帝的爱，就没有恨，如同有了光明，就没有黑暗。如果一个人对人还怀着恨，那就是还没有上帝的爱。若是有了上帝的爱，就不会被任何罪所伤害，无论谁来伤害你，你还是爱他，因为你没有办法不爱，即便你想恨，你觉得该恨还是恨不起来，他越是攻击你，伤害你，你就越是怜悯他。

这是何等的爱，让每一个来到他身边的人都自惭形秽，且是永远陶醉在这里。

所以我们如果靠自己的爱心行事，就不可能是做神的工，也没有任何果效。有限的人的爱，只能让人来爱自己，而不能让人爱神。凭着爱心行事不是靠自己的有限的爱，而是上帝的无私的爱。