最大的事和最小的事,都在上帝的计划之中.

Ian

以下是引用风之色彩在2008-1-31 22:16:00的发言：

摘自：《基督教的预定论》

伯特纳 著 赵中辉(译)

第八章 各种信仰体系应以圣经为最高评断权威

????预定论显然是一个博大精深的教义??

预定论当谨慎处理，本着信心接受，便可让真心顺服真理的人从心底发出恒久的赞美。

敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！

zooma

以下是引用爱智慧在2008-1-29 22:53:00的发言：
几乎大家都公认，是神决定每个人在什么时候、什么地方、什么情况下来到世上、活于世间、又离开人世；他也决定人是男、是女；是白、是黑；是贤、是愚。当神分赐恩典时，也同样显出他的至高主权。神对待他自己所创造的人，都是随他自己的意思行事。他使这人丰富、有尊荣、健康、有音乐、演说、艺术、经济、政治......等天赋，他也使那人贫穷、没没无闻、生来卑好、受疾病之苦、历尽沧桑。有些人生来就在基督教国家，受福音的各种好处，有人一生都在异教的黑暗中；有人因信得救，有人终其一生不信而灭亡。这些外在的环境并不是个人的选择，却相当程度地决定了一个人一生的走向，与永恒里的命运。圣经的教导和日常的经验都告诉我们，神给这人一些东西，却不给那人。如果有人问神为何如此行？为何神不拯救全人类？

神用祂的智慧創造了萬有。我個人認為這萬有的運作是藉由神話所訂出千千萬萬的定律而運作。其中有一個定律叫作「the law of problibility」和一個「randomness of the nature」這個特性。

神是全能全知的。但是那有什麼樂趣可言。所以神讓萬有自然發展，因為 sometimes, God wants to be surprised, too。所以，神才沒有叫誰何時何地生(不是說祂不能)，除了他自己的降世。

我用個比喻來解釋神的定旨：

我是個皇帝，有生殺之權，定義無論如何要娶一個老婆，誰都不能改變這個定旨。我的週遭有好多的女性可以供我選擇，都是我喜歡的，但是我不願意強迫任何人做我的老婆。但是，我一定要娶到老婆。

神有預定的權利，但是神也給我們選擇的權利，其中還加上環境的隨機因素。All these factors made the whole thing interesting for everybody.所以神說祂願意萬人得救不願一人沉淪。但是我們知道根據神 the law of problibility and randomness 的設計，我們已經知道不會所有的人都得救。這是個事實。

那爲何神造人又不保證人會得救？不要太在意自己的存在吧。我們出生前原本就不存在的，歸回無有也是自然的，而且是大有人在。所以聖經又說，窄門窄路難找難走，能留下在永世裡面陪神的畢竟是少數人。如果你是其中的一個，就好好地陪神，認識神，知道祂的傾向，讓祂高興。記得神是輕慢不得的。

至於那些不能陪神的，就讓他們回歸無有吧。無知無識無煩惱的，也不賴。

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