大家帮忙看看，我觉得故事里的女人信了异端

忘记背后

以下是引用anewman在2008-1-17 19:25:00的发言：

你怎么说在工作中一定要尽责任？这话要是别人说还好像说得过去，你说，怎么过得去？你是在基督教会里面做卧底的，你告诉我，你怎么做到尽职尽责的？你怎么让你的行为在你的上司面前没有可责备之处？你对主的忠心最多不过是做到：让人在假基督的翅膀底下相信自己所信的是纯正的基督信仰。你所能做的，就是保证，并千方百计地确保自己能够招聚越来越多的人加入到地上当权者的羽翼下过信仰生活并向他们提供绝不会为信仰遭遇任何迫害的谎言。为什么会有卧底的产生？三自现在内部的问题你知道的应该比我更多。如果你不能改变这种结果，你对未来的美好的盼望会实现的话也不会是从三自教会这里出来的。我只是希望大家能够看到：天国的王是基督，天国的王权是主的，与地上和空中的任何权柄无干！教会就是教会，三自教会也是一样。我们需要的，就是无论我们身在何处，我们所信的，所说的，所做的，只需要向神做出交待，任何人无权过问，更无权干涉！

如何是顺服，怎样是妥协？我看到很多基督教里面这样的人，他认为自己是完全按照上帝的教导去做，所以无论是长老无论是负责人都没有任何可以尊重的地方，完全按照一个原则：圣洁。却把耶稣基督的爱心丢了，把我们每一个人都是不圣洁的忘了，忘了唯一让我们圣洁的是耶稣基督的宝血。没有错，我们做的一切都是要向主交帐的。但是并不是你作为一个财务人员就可以不向财务科长出具报表，你当尽的属于人的本分必须尽，不能丢了作为一个女儿的本分，不能丢了作为一个妻子的本分。当然如果主明确地乎召我们出来那是另外的事，受到主特别乎召的人并没有那么多。

至于卧底，我还真有那么点意思，我们这里的教会对我的要求越来越多，但是我却没有那么多时间奉献，我正为这个着急。我看见我这里的三自教会有复兴的迹象，因为藉着我们的侍奉，我们看见上帝在这里行使了一个又一个神迹，我们这里非常让其他教会羡慕的是：年轻的弟兄越来越多。当然在这侍奉的路上，我越发看见自己的缺乏，贫穷。我想这是主要赐给我们了，因为他让人看见不足的时候，就是自己要赐给我们的时候。

至于谁是真的谁是假的，我觉得你在这路上又走偏了。因为你忘记了主的恩，不是凭着爱心行事，而是凭着你自己心中的那个所谓的真理。而不是把耶稣基督作为真理去效法，把耶稣基督的生命带入自己的生命。你看看耶稣基督有没有按照彼得的背弃对待彼得，有没有按照多马的刚硬对待多马，有没有按照妓女的恶性审判那妓女？你所看见的生命他的可贵之处是包容合赦免，我们是用更爱主来靠近主，越是靠近主才更清洁。你说的三自的问题，正是有一批以真理侍奉上帝的人和以爱心靠近主的人发生的矛盾。他们所谓的真理不过是所谓的律法而已，那律法不能让神喜悦我们。

我没有说女人就受男人的辖制，而是要那个女人尊重自己的丈夫，不要把家只看成是自己的，是耶稣的，那个家也是那个男人的，你以为耶稣是强盗吗？他会强夺自己赐给那个男人的那个家吗？女人的身子不能自己做主，要丈夫愿意，家里的资源也是，丈夫也不能把这个当成自己的，也要取得妻子的同意，这不是耶稣基督的真理吗？你觉得没有必要通过丈夫的同意，其根本是不顺服上帝赐给男人的权利，你认为只要跟耶稣交代就可以了？耶稣会问你：我不是要你敬重自己的丈夫吗？他有那个家里的权利，你打着我的名义做了强盗，让我背上了强盗的名。当然这也没有关系，耶稣是有爱心的，但是你如果不承认自己的悖逆，你就还有悖逆的罪。

教会的权利你不承认，但是主耶稣承认，保罗承认，他顺服他们的权柄，将身体交给枷锁，毅然走向十字架。你是怎么做的，你把十字架打碎，站在上面，大声对耶稣说：我不听你，你背，我不背。当无数基督徒面对枷锁，面对死亡，面对种种的不公义的时候，圣灵感动他们，他们高声唱出的赞歌是：哈利路亚！

越是面对问题，越是应该相信，我们的主是知道一切的，他不会将我们担不起的给我们，因为他自己承担了重担，所以我们只管赞美，你在主里面追求的是什么？无非是所谓的真理，奥秘的道理，那些东西对我们的生命有什么意义，所以看见你长篇大论的时候，我就着急，我心里极其着急，我为你忧愁。你应当努力追求的是更爱主，有他那样的生命，有他的那样的爱。你就会看见主的荣耀，而不是只看见一堆堆问题，看见一堆堆问题的时候，你该学会交托，学会如何服侍，学会如何在基督的身体上尽自己的本分。

一位老姊妹，年纪很大了，他知道自己什么也不能做了，每次聚会的时候，她就坐在炉子边上向里面不断放煤块，她知道自己没有讲道的恩赐，也没有医病的恩赐，甚至气力衰微，但是他知道弟兄姊妹聚会的时候可以因为自己能做的这一点事，身体可以温暖。你为基督做了什么？

我知道自己做的很不够，但是我会尽自己的本分，只要是教会有所需求，就是基督对我的需求，我不会因为主耶稣穿着破旧，身体疾病，而厌弃他的身体，我愿意你我一样为了让耶稣基督在地上的肢体更荣耀更美善尽自己的本分。我相信问题再多的弟兄姊妹，主也不会丢弃，因为主自己不会背弃自己：凡到我这里来的人，我总不丢弃他。

让我心痛的姊妹，不止你一个，还有我们这里的一位传道人，和你有一样的问题。我愿主自己的爱能融化你们的心，让你们真的认识神，让你们能更满有耶稣基督的爱，也能凭着基督的爱来爱你周围的问题人。

[此贴子已经被作者于2008-1-17 19:33:54编辑过]

看到我长篇大论你着急啊？这回让你好好为我着急着急，这样才显得你对我有爱心不是？你既然这样认定你比我更有爱心，那就耐着性子好好看看吧！

起初以色列人要求撒母耳立王的时候，立王是出于人意的事情，这并非主神的意思。以色列强迫撒母耳立王本是使神发怒的事情。但后来，既然以色列立了王，神也进入王权的领域，成为王权的实际。神立大卫做王，表示自己才是王，大卫就是基督的预表，所罗门也同样。所罗门为神建殿，这殿同样是基督的预表。神在以色列建立圣殿就是要将自己的名立在全地并使自己的灵进入信徒的内在生命，外在的殿不是殿，殿的实质就是身体，身体是圣灵的殿。我们在基督里敬拜神，奉主的名求告神，因为基督就是我们的殿，我们一切的敬拜、祷告和侍奉都在他里面。以色列背弃神，后来北国以色列就亡国了，再后来犹大也亡国了。这就预表基督的国不在这地上，主说：我的国不在这地上。当犹太人全部被掳到外邦之后，以色列是一个没有王没有殿的国民。然而，神仍然使以色列的余民归回耶路撒冷，重建圣殿，这圣殿是在一个没有人做王的背境下建立起来的，以色列从此不再有人做王，直到今日。只有基督才是真以色列人的王，这就是以色列所处境遇的预表。这预表说明神将在除去地上王权的情况下重建他真实的圣殿。由此，基督的圣殿也一定不是建立在地上的王权基础上的。接下来，主耶稣来了，他折毁了这圣殿，三日内重新建造起来了。可见，神的殿并不是物质的殿而是基督，我们在基督里肢体的彼此联络就建立起属天的灵宫，这灵宫就是基督在地上的教会就是地上的圣殿。等主耶稣升天之后，所有的聚会不再有任何人权的参与，虽然人们还是去会堂讲道传讲福音，但那不是教会的所在，更不是主日崇拜的地方。这就是主的旨意，天国在地上，是纯粹的天国王权，是独立的国度独立的王权。至于基督徒对外界的义务那是另一码子事情，彼得照样受当局的刑罚，保罗同样要上告于凯撒，然而，所有的这一切，都是对外的。这是天国与地上王国之间的事情。今天的我们，不能在地上的王国里过天国的生活，因为天国不是从属于地上的国度的，天国不是地上国度里面的势力范围，我们是要在天国里处理地上王国里的事情。然而，三自教会，就是把天国纳入到地上国度的监管，让天国成为地上国度事务里的一部分。因为三自教会，接受地上权柄的统治。

以真理侍奉上帝和以爱心靠近主之间并没有矛盾，你怎么就坚持二者之间存在矛盾？是你认为人一旦以真理侍奉上帝了就不再有爱心可谈了。这正是以你为代表的一些人，打着爱的口号来批判真理。什么叫坚持真理就是律法主义？难道你要定那照着真理而行的人为罪吗？自己行不来就说别人行的不是，你这样怎么叫有爱心？彼得真的背弃神了吗？他如果真是背弃神的人就不会有后来的他。多马真的是刚硬的吗？他如果真是刚硬的就不会有后来的他。那个妓女真的本来是存恶卖淫的吗？她如果真是存恶卖淫的她就不会后来悔改。你怎么就把所有的人都跟彼得、多马和那个曾经犯过罪的女人划等号？和他们划等号的人也必和他们一样有同样的结局。

人如果放弃真理，那还剩下什么？放下真理就等于放下是非判断和对罪的认知。我们单位的人，那对我，真是没说的。放下他们就是不信主的背逆他们可以因此称义了？人如果把两只眼睛一闭，就以人认为的爱心来判断事物，还有什么罪不罪的问题？全天下一个恶人也没有了。人能看那有罪的为无罪、无罪的为有罪，那才是偏离。我很希奇，你怎么看着那些人那么好呢？竟然把敌基督和假基督也当成弟兄姊妹一样看待和对待？依你看，使徒们对敌基督和假基督的态度都是缺乏爱心的表现了？

坚持真理是一回事，包容和赦免是另一回事。一方面，我可以高呼：信与不信本不相配不可同负一轭。另一方面，我（如果我是教会的侍工的话）也可以接受那些信的已经找了不信的作爱人的留下来参加聚会，只要她愿意。但是那以假基督的灵来搅扰教会的，无论是出于有意还是无意，都要揭穿，因为这背后就是恶者的诡计。这样，人若出于无意，好行为就可以救她出离谬误，如果是出于故意，也可以为他人敲响警钟。

什么叫顺服，怎样是妥协？拿圣经中诸位先知和使徒们对当权者的态度你们这些男人们自己对照去！同样是男人，男人们怎样对待地上的当权者？这样，你们就知道什么叫顺服怎样是妥协。你们以怎样的态度怎样的作法处理男人和男人之间的顺服和妥协的问题，女人对男人的顺服和妥协也依照此理，同理不二。怎么你们男人们有一个顺服和妥协的说法到女人这里就变成唯命是从了？你们哪个男的这样想就好好省察自己自以为男性上的优越感和狂傲。基督是信徒的丈夫，男人是女人的丈夫，基督是男人的头，男人是女人的头，如果丈夫没有基督作头，他怎么能做好女人的头？找一个不信主的丈夫作头就好像把自己搞成植物人的样子等待神迹的出现。如果丈夫没有基督作丈夫，丈夫怎么能做到爱妻子如同基督爱教会？这样的丈夫又怎么能在妻子面前如同主一样？正因为丈夫有基督作头，丈夫才是妻子的头，因为他是代基督行使丈夫的职责。至于我和我爱人，你大可放心，我们之间的爱情一定比你们夫妻好。不要看外在的东西，内在的东西很重要。考验才能见到真东西。

这个文稿里的这个女的，我有说她做得对吗？我一直在说这文稿是不可信的。我又在哪里表示过我同意她在她丈夫不同意的情况下就领别的女人回来住？请你好好看看，我哪里这样说过？我又在哪里表示过这个意思？再说我，我怎么不顺服我丈夫了？这就是你给我下的结论？就是因为你知道我和我爱人有过两次婚姻危机的事实？我想还是说清楚。这两次婚姻危机都是因为一个事情：我要去读神学。他不同意，但是我没有退却。但我怎么不顺服他了？我只是坚持自己在主里面的决心就是了。他怎样待我我都接受，就是离婚，那也不能改变他是我丈夫的事实。真的了解基督信仰的人知道，这种情况下，离婚并不代表离婚的实质，只代表单身的生活罢了。结果是我的爱人他完全同意了，他表示他只是想以此拦住我这样做，这只是一个方式方法，想以此试试我罢了。

现在呢？倒找钱，我不会再去读那个神学了。决定教会组织的性质的不是他底下的信徒而是教会的牧者们。我曾经以为放上我所有的一切能到一个在我看来尽乎不可救药的地方来为它做点什么也算是值得，只是神没有给我这个机会。神给我的，是上面的这些领受。一个人不能同时扮演卧底和牧者两重角色，除非在从事牧者的事工的时候放弃行使卧底的职能。既然你认定自己已经完然摆上了，记着你今天说过的话：教会的权利你不承认，主耶稣承认，保罗承认，他顺服他们的权柄，将身体交给枷锁，毅然走向十字架。你是怎么做的，你把十字架打碎，站在上面，大声对耶稣说：我不听你，你背，我不背。当无数基督徒面对枷锁，面对死亡，面对种种的不公义的时候，圣灵感动他们，他们高声唱出的赞歌是：哈利路亚！

你准备为主毅然走向十字吧！至于我，一切都得从零做起。我知道家庭教会的形式并不能证明他本身的正统。但是，家庭教会的这种形式，有什么可以拿来被指责？只有那些躲在当权者底下不愿为自己的信仰面临任何迫害的人才会这样做！信，不仅是理性上的，也是品格上的，一个人如果信，就会因为有基督的品格而较正自己对神的认识。你如果不是因为袒护当权者，又怎么会这般拥护三自教会而带着抵触家庭教会的情绪发言呢？

你为我心痛？我很感谢你向着我给出的爱心，但我更盼望你能把这份爱放到主那里，如果你能使主更喜悦不让圣灵为你担忧，我就哈利路亚了。人自以为的忠心和全然摆上都不能换来圣灵的恩膏，信是灵与圣灵的接通。

anewman

三自是什么？家庭教会是什么？国外的教会是什么？都是脚手架！不是大厦的一部分，是建设大厦的工具而已。如果你爱主，不是要放弃主的工具，而是要求主改变这工具，祝福这工具，不是埋怨这工具。十字架是什么是自己的十字架，不是别人的，你看见一切问题的时候，是你心理面的东西出现了问题。别人眼中的刺，对于你来说可以放放，因为你的梁木需要解决。

一方面不要我放弃真理，我从来不放弃真理，不是你认为的真理，你说的那些真理是战争的原因，无非是正义，而且是你所认为的义，是大面积杀人的理由罢了。另一方面你又觉得需要放弃读神学，神学也是一个工具，不代表真理，而是帮助人们认识真理。你看东西有点老唐对待风车的意思。看清楚属灵的战争是发生在自己里面的！真正的敌人就在你里面。

一个人侍奉主，是用心灵来侍奉，用生命来侍奉。你断定很多事情凭着什么？无非是眼见，无非是你自己的理性的判断。你喜欢把信仰与生活分开，这是不可能的，有什么样的信仰就有什么样的生活，我们的生活的每一处都是以信仰为根基的。你看不见主的权柄，就是主给人的权柄，这就是你的问题。人使用主的权柄必须是以主的名来实行，如果教会有错误的教导，只要是违背主的命令不会是从主的口里发出来的。教会的问题是迷雾，信心是明灯，祷告和赞美是武器，你征战了吗？你想离开，难道不是离开自己的岗位？即便教会里只有你一位战士，你也要去征战，因为神与他拣选的同在。你背了吗？若是凡事顺心，我们忍耐什么？若是籽粒容易成熟我们忍耐什么？

你不认为自己是不背十字架的，也不认为我说那个女人的观点错误，只是认为做这个见证的人是假的。可是我告诉你，我和不信主的人聊天的时候反映的问题完全符合这个做见证的人说的。所以我相信这个见证。并且我的观点是建立在这个见证是真的基础上的。既然在这问题的起初就不在一个问题上，你和我还讨论什么？

我从头到尾看不清楚你要说什么，如果哪位兄弟姊妹知道她在说什么请用明白点的话说给我。你如果要指出我的问题我很愿意，你不用只说我是卧底的，希望说问题在哪里。我如何卧底，目的是什么？

[此贴子已经被作者于2008-1-18 15:54:20编辑过]

judy_xiong

这个见证是真是假不重要（类似的见证想必遇到的人不在少数，即使没有遇到也听牧师讲过．）　

重要的是这个见证所引发的问题－－　一个基督徒该如何正确认识信仰？并如何将正确的信仰在生活中活出来，真正起到盐和光的作用．

忘记背后

以下是引用anewman在2008-1-18 15:44:00的发言：

三自是什么？家庭教会是什么？国外的教会是什么？都是脚手架！不是大厦的一部分，是建设大厦的工具而已。如果你爱主，不是要放弃主的工具，而是要求主改变这工具，祝福这工具，不是埋怨这工具。十字架是什么是自己的十字架，不是别人的，你看见一切问题的时候，是你心理面的东西出现了问题。别人眼中的刺，对于你来说可以放放，因为你的梁木需要解决。

一方面不要我放弃真理，我从来不放弃真理，不是你认为的真理，你说的那些真理是战争的原因，无非是正义，而且是你所认为的义，是大面积杀人的理由罢了。另一方面你又觉得需要放弃读神学，神学也是一个工具，不代表真理，而是帮助人们认识真理。你看东西有点老唐对待风车的意思。看清楚属灵的战争是发生在自己里面的！真正的敌人就在你里面。

一个人侍奉主，是用心灵来侍奉，用生命来侍奉。你断定很多事情凭着什么？无非是眼见，无非是你自己的理性的判断。你喜欢把信仰与生活分开，这是不可能的，有什么样的信仰就有什么样的生活，我们的生活的每一处都是以信仰为根基的。你看不见主的权柄，就是主给人的权柄，这就是你的问题。人使用主的权柄必须是以主的名来实行，如果教会有错误的教导，只要是违背主的命令不会是从主的口里发出来的。教会的问题是迷雾，信心是明灯，祷告和赞美是武器，你征战了吗？你想离开，难道不是离开自己的岗位？即便教会里只有你一位战士，你也要去征战，因为神与他拣选的同在。你背了吗？若是凡事顺心，我们忍耐什么？若是籽粒容易成熟我们忍耐什么？

你不认为自己是不背十字架的，也不认为我说那个女人的观点错误，只是认为做这个见证的人是假的。可是我告诉你，我和不信主的人聊天的时候反映的问题完全符合这个做见证的人说的。所以我相信这个见证。并且我的观点是建立在这个见证是真的基础上的。既然在这问题的起初就不在一个问题上，你和我还讨论什么？

我从头到尾看不清楚你要说什么，如果哪位兄弟姊妹知道她在说什么请用明白点的话说给我。你如果要指出我的问题我很愿意，你不用只说我是卧底的，希望说问题在哪里。我如何卧底，目的是什么？

[此贴子已经被作者于2008-1-18 15:54:20编辑过]

这个楼主写的贴子不能证明什么。保罗没有结婚是为主而作的牺牲，现在的年青人也有一些不婚族却是为了自私行乐，从现象上看都是违背常理，在神那里却有皆然不同的两种审判。我们不能从现象上来看问题。楼主贴子里的“妻子”的灵里的环境和想法我们谁也不知道，不能凭着表面现象来判断。或者她帮助的那些人是临时遇到的非常情况只是暂住几日，但文稿里的丈夫却将事情隐藏了一部分这就造成了无意的夸大，这也是有可能的。退一步说，就算楼主说的是事实，那又怎样？难道人的不义能废去基督信仰的义吗？人的行为的黑暗能废去基督信仰的光明吗？都不能。基督真理与任何人的行为无干，我们要越过一切人看耶稣。敌基督、假基督多了，难道因此就防碍了基督的信仰吗？绝对不会。只是那些不信的，就相信那些假象。说它们是假象，因为它们没有真实地见证出主的道。

你不要说什么我所谓的正义就是大面积杀人的理由，这正暴露了目前的问题，实际上你也看到了有一种隐患和危机。其实，我并没有问题，问题是你根本就不相信我。我没有你想得那么“反动”，我看我自己是丝毫也没有“反动”意思的。我就是说：天国是天国，天国也是国。作为基督徒应该有天国的观念。天国里面就是天国里面的事情，我只是在呼吁这种纯正性罢了，这跟地上的事情不发生关系。所以，基督徒无论在哪里都是以天国的事情为主地上的事情为辅。基督徒是建立天国的人不是以敌对情绪与地上当权者为敌的那伙子人。在三自也好，不在三自也好，真理是一样的。我不赞同当权者参与基督教会的运作，同样，我也反对基督的教会组织内部搞当权者的那一套！

什么叫顺服？举个例子说吧：有作父母的逼孩子去做妓女，孩子不从，这个不叫不顺服。但有孩子作了妓女父母要求她停止这种行为，孩子不从，这个叫不顺服。妻子信主，丈夫命令妻子放弃信仰，妻子不从，这个不叫不顺服。但是妻子不信，丈夫要求妻子考虑信主，妻子断然拒绝，这个叫不顺服。所以，顺服，是以真理为转移的。拒绝当权者发出的符合主的要求这个叫不顺服。当权者如果发出的要求不符合主，就没有顺服和不顺服的问题的存在。因为顺服，就是针对正义而言的。现在教会，就是拿着父母的权柄说话，说只要是作父母，父母说的就得听。现在教会，就是拿着顺服作文章，说当权者怎么说信徒就得怎么作，领导怎么说的都得受着。有的人并不这样教导，他们说一切以主为主，然而，他们认为顺服就是“忍”，顺服就是逆来顺受。他们这样的教训使人内在的生命出现萎靡，让人相信谁能忍谁才是有生命，这种教训，不但使一个人在真理面前要坚持非暴力的原则，还要求人们成为任人宰割的东西，这宰割不仅是肉体上的，而且是精神上的。非暴力的原则就是放弃行为上的反抗的，但是这个还不够，要让人的精神彻底没有力量。这就把信仰引向一个以性情操练为标准的内容上来。基督信仰的力量是超过一切的，这种力量就在于他放弃的行为上的反抗而成就了精神上的所向无敌。

基督的国是神权掌握的，坐宝座的是主。为什么你还在这里叫我们任凭地上当权者的摆布？难道主耶稣已经来了我们还要选择律法时代的信仰方式吗？我不这样认同。既然主将自己定立在地上的国度定性为“不属世界的”，我们也应该从地上的束缚中解放出来。律法时代，有好的君王的时候，以色列信仰情况就好一些，不好的君王在位，以色列情况就更糟，难道主的国也要受这种捆绑吗？地上当权者好或不好，不再与天国有关。因为主基督已经作王了，大卫的国度已经在地上建立起来了，我们已经有了自己的王了，就是主基督，那么我们还受制于哪个王的管制？

话又说回来，顺服当权者，基督徒在地上确实面对当权者的问题。照着顺服的要求，当权者合乎神的时候我们有义务听受，当权者不合乎神的时候我们就不听受，这不是不顺服。问题是，现在地上的当权者作得怎么样？他们并不甘心只是坐在下面听着实行自己监督的职责以确保基督徒并没有防碍自己的事务。你应该宽容我跟你说这些，因为你有特殊的身份在这里，这些话就应该是对你这种身份的人说。至于怎么扯到这里，从头看看这个贴子的脉络就清楚了。

我是表现得就看到问题了，难道“能看出问题”就是梁木吗？依你看来，我看到的那些问题是刺，而我看到了问题倒成了梁木了，我的问题比我看到的问题还严重？这就是你对现实的评价？三自教会，家庭教会，国外的教会，无论是哪的教会，真理都是一样的。你为什么说我一定要仍然留在三自里面才算是肯背十字架？北国以色列造金牛犊的时候，忠信于主的人都去耶路撒冷了。你要指责他们什么吗？我跟你说得很清楚，我离开三自不是因为三自的问题，而是因为我的领受的转变。或者家庭教会的情况不会比三自更好，你不要认为我是因为设想家庭教会的情况会比三自好我才走进家庭教会，不是这样的。而是因为我认定家庭教会的形式才是主亲自设立的形式，这种形式远比三自来得纯正。这是从形式来说的。说到教会的纯正与否并不是形式能够决定的，但是形式本身是不是纯正也是首要的问题。如果形式不正就不会有纯正的内容。三自教会的宗旨是纯正的，只是在操作的过程中走偏了。事实也见证了主的真理：任何不能站定天国立场的教会都将偏离正道。家庭教会的形式是最有利于实现、维持和保护天国生活不受世界污染的形式，也是最有助于推行宗教信仰自由、言论自由的途径。为什么现在绝大部分中国大陆的基督徒都抱着“只有在三自教会的才算是顺服当权者”的观念，这都是当权者与三自教会的功劳。愚昧的民不用别人使用愚民政策，自己就坚持愚民政策的那一套了。

教会的问题是迷雾，信心是明灯，祷告和赞美是武器，你征战了吗？你想离开，难道不是离开自己的岗位？即便教会里只有你一位战士，你也要去征战，因为神与他拣选的同在。你背了吗？若是泛事顺心，我们忍耐什么？若是籽粒容易成熟我们忍耐什么？——倘若神给我力量征战，给我岗位让我留守，我选择在家庭教会里挺着。不是因为别的，就因为家庭教会这种形式在我看来最合乎主的心意。按你的意思，在三自教会里也是一样挺着，在家庭教会里也一样挺着，我看，在家庭教会里挺着总比在三自里挺着更有意义。

属灵的战场是在自己的里面，但也表现在外面。里面转变了，就必然有外在的表现。我要坚持我的信仰，我才离开三自，而不是你说的我不肯背十字架才离开。我不喜欢把信仰和生活分开，我的整个生活都跟我的信仰发生关系。我在生活上，只要是出问题，肯定是跟神有关系的。然而，请你不要拿着这个来审判我说我有问题，那些从来没有因为神在生活上出问题的人能证明是因为他们信神比我信得好才这样吗？我看不能。

anewman

有问题，有对现实的不满的时候，比如人你不满意，比如事情你不满意，比如教会的侍奉不满意.......

常回家看看，跟父亲说说！我是说天上的那位父亲。

我看见的是，你需要一个团体，能在那里一同学习、分享主在耶稣基督里的丰盛。能在那里见证所学，看见上帝的爱。