[分享][分享]上帝才是人类所追求的至高良善.

风之色彩

《基督教神学》（又名〈我们合理的信仰〉）原著：巴文克（荷兰）

阅读笔记：

......在人整个生命与活动中一切的思想、工作，足以显明他是神的受造者，物质界所提供给他的一切都不能满足他。人仅管是一个属物质界的人，但他也超越此现世的范围而达于超自然的境界。他的脚虽然站在地上，但是他却抬起头来注目上方。他对有形的、属世的事物有所知觉，但他也觉知无形与永世的事物。他有属世的、觉知的与暂时的欲望，但他也有属天的、属灵的与永远福气的盼望。人有知觉与感知上的认识，动物也有。但他赋有知识理性，能叫他的思想远超于知觉界以上，而提升到非物质的思想界与永远观念的境界。人的思想与知识虽然仅限于他的头脑，但在其本质上却完全是属灵的活动，远超于眼所能见，手所能摸的事物。由于此种思想，他与不能见、不能摸的境界建立了关系，但这种关系乃是实际的，比属世的关系更加实际。他所追求的并非实际的现实，乃是属灵的真理，就是永远且不可灭没的真理。他的理解只有在此绝对属神的真理上才找到安息之处。
?
　　同样，人与动物一样也有感知上的欲望，需要吃喝、光与空气、工作与休息，为了物质上的生存，他必须依赖这整个世界。但在此水平以上，他有一意志在导引他的理性与良心达于较高的善境。令人喜悦以及有用的事物固然在其本身有价值，但不能使人心满意足；人需要并寻求的良善是非因环境而成为良善的，乃是本身即为善良的、不改变的、属灵的、永远的善良。而且他的心意惟有在此至高、绝对、属神的善良中才找到安息。
-----------------------------------------------------------------

......如果服务人类、爱邻舍不在神的律法上扎根，就失去了能力与它的性格。毕竟，爱邻舍并非是从人心里自动发出来的自我证明的事，它乃是一种行动，一种需要很大意志力的服事，并且时常要与自我关心与自私等强大力量相对抗。而且，这种爱邻舍往往从邻舍本身上也得不到多少的鼓励（意思是说，有时邻舍会令人爱不下去）。人们多半不是那么可爱，爱邻舍只是根据神的律法，并使这律法存在我们心中，另一方面乐意按照神的诫命而过正直生活的时候，我们才能真心地爱邻舍。
----------------------------------------------------------------
......圣经所要求的知识，是敬畏耶和华乃知识的开端（箴１：７）。当知识与以上所说的原则脱节时，知识可能仍是知识，但却逐渐退化至属世的知识领域中，在神看来乃是愚拙。任何科学、哲学或知识，以为它本身可以自立自足，而在其假定上将神排除，这就使得凡靠赖这种知识的人堕为虚幻。
---------------------------------------------------------------
......在结束时我们要重温奥古斯丁的话：“人心是为神而造，如果人心不在神里面找到安息，它是永远不会安息的。”所有的人实在都在寻求神，正如奥古斯丁所说的，但是他们却不按正当方法，也不在正当场所寻求他，他们是在下面求，而神却是高高在上。他们是在地上寻求，但神却是在天上。他们是远远的寻求，而神却近在咫尺。他们在金钱、产业、名誉、权势、情欲上寻求神，而神却是在高处、圣洁之处才被寻见，他与忧伤懊悔的心同居，（赛５７：１５）。他们寻求神，或者可以揣摩而得（徒１７：２７）。他们寻求神，同时他们也逃避神。他们对于神的道路毫无兴趣，然而他们还不能离开神。他们觉得被神所吸引，而同时又被神所排斥。?

[此贴子已经被作者于2007-12-29 0:50:42编辑过]

大梨

文章没看，题目标题是否可以改为，人之至善就有上帝的性格、风采、爱.之类的标题。
这样不容易引起误会，人和上帝永远是两个概念，不会重合的。

风之色彩

标题和内容我均已更改，您看可以吗？

大梨

您这个字，就不用了吧，大家平等。】
标题看了，能否改成，耶稣是。。。。。而不是现在用的，上帝是追求。因为撒旦追求的就是成为上帝。
因为，耶稣是上帝给我们的榜样，而且经文里面也明确了对我们的要求，要让人从我们身上看到耶稣。
内容我就不看了，刚看了2006年在这里发表的文章，里面有一句话，表明了我当时的心，讨论神学问题。
2007年来的时候，对这种问题，一概不敢兴趣了，关注实际甚于关注教条。希望你也早日能够越过这个阶段。

愤怒的刺猬

神学？？？？？

神学，就是对神的认识；对神认识就是一面经历他启示的恩典、一面享受他带领我们的路程、一面认识他的领导、一面顺服他的带领。他就会更多把他的心意告诉我们，这就是“神学”了。你若爱神，而在爱里面有交通，那个交通就是一种认识．