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诗篇——第九十一篇

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发表于 2007-11-9 14:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第九十一篇:
91:1  住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
91:2  我要论到耶和华说:“他是我的避难所,是我的山寨,是我的 神,是我所倚靠的。”
91:3  他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
91:4  他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。
91:5  你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭;
91:6  也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。
91:7  虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。
91:8  你惟亲眼观看,见恶人遭报。
91:9  耶和华是我的避难所;你已将至高者当你的居所,
91:10  祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。
91:11  因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。
91:12  他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。
91:13  你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
91:14  神说:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。
91:15  他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在;我要搭救他,使他尊贵。
91:16  我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”〔安息日的诗歌。〕
 楼主| 发表于 2007-11-9 14:43 | 显示全部楼层

第九十一篇:我的诗篇

  一九二二年,在西赫布里底群岛,有一个五岁的男孩正要死于白喉病。有一块粘膜正在他的喉咙形成,他的呼吸越来越困难。他的基督徒母亲转过身去,不想看家他断气的样子。就在那一刻,屋外有人敲门。那是她一位住在邻村的姻亲兄弟。他说:“我要来告诉你不必为孩子担忧。他将会好转,而且有一天神要拯救他的灵魂。”她感到心烦意乱,满腔疑惑问道:“你何以这样说呢?”于是他解释说,当他坐在火炉旁边阅读诗篇第九十一篇的时候,神显然透过最后三节经文向他说话:

  因为他专心爱我,
  我就要搭救他,使他得自由;
  因为他认识我伟大的名,
  我要把他安置在高处。

  他若求告我,我就应允他;
  在急难中我仍与他同在,
  我要搭救他,
  并给他尊荣。

  我要使他
  足享长寿,
  将我救恩
  显明给他。

  ~节录苏格兰韵律诗篇

  笔者就是那个男孩子。那天晚上神拯救了我免于死亡;十三年后,他再拯救我的灵魂,并且赐我长寿。这样,你就明白我为何称本诗篇为我的诗篇了。我常半开玩笑地说,我愿意与别人共享本诗篇——但它确实是我的诗篇!

  大多神学家都不同意我的说法。他们说这是一篇弥赛亚诗篇。当然他们是对的。本诗篇主要的解释,是关乎我们奇妙的主耶稣基督。我们也将从这角度来研究,但我们始终要记得,在较次要的方面,我们可以把其中宝贵的应许据为己有:

  我要求得着你一切恩典的河流;
  我要在每一个应许上写上我的名。

  九一1~2 耶稣以超越的方式住在至高者的隐秘处,和住在全能者的荫下。世上没有一个生命象他的生命。他与父神有完全、不断的相交。他行事从不固执任性,只是遵行父神的旨意。虽然他完全是神,但他同时也完全是人;他活在世上的时候,是全然的倚靠神。他绝不含糊地仰望神说:“他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”

  九一3 我们从本节至第13节所听见的,似乎是圣灵的声音。圣灵向主耶稣保证,他因完全倚靠神而得着极大的保障。他必得到的保障是什么呢?那些保障共有九样:

  从看不见的危险得解救。捕鸟人的网罗是指敌人诱捕不谨慎之人的阴谋。

  免受致死的疾病。在于我们的救主,我们没有理由认为他曾经患病。

  九一4 在全能者里面得荫庇保护。经文以雌鸟保护幼鸟来比喻神温柔、体贴的关怀。

  在神的诚实里受保护。他的应许确实,他所说的他必成就。这就是信徒的大小盾牌。

  九一5 免受惊骇。这里提到四种常引起忧惧的危险:

  敌人在黑夜所展开的攻击是特别可怕的,因为我们很难辨认来源。

  白日飞的箭可以看为真实的飞弹火箭,或视之为“恶人的阴谋和诽谤”的比喻。(扩写译本)

  九一6 黑夜行的瘟疫,可作字义或比喻的解释。身体的疾病在没有阳光的地方滋长得特别快,罪恶也在黑暗中形成。

  午间灭人的毒病,没有具体指出是什么,也许我们最好不去揣测,这应许可以有更广泛的应用。

  九一7~8 纵使在屠杀中也得到安全。纵然有大规模的屠杀,但主所爱的却得到绝对的安全。当恶人受惩罚的时候,他只是一个旁观者,完全不受任何伤害。

  九一9~10 免受祸患的保证。由于救主以至高者为他的避难所和居所,所以没有灾难能够打击他,没有祸患能够临近他。

  九一11~12 受到天使的保护。撒但引诱主耶稣从殿顶跳下来的时候,所引述的就是这段经文(路四10,11)。耶稣不否认这几节经文适用于他,但却拒绝以此为借口来试探神。神没有吩咐他从圣殿跳下来。救主若这样做,就是偏离神的旨意,这样,那保护的应许就无效了。

  九一13 战胜狮子和虺蛇。有趣地,撒但的引述来到本节前就停止了。他若引述这句话,就是描述他自己的厄运了!圣经把魔鬼比作吼叫的狮子(彼前五8)和古蛇(启一二9)。他是狮子,因为他是使用暴力、骇人的迫害者。他是蛇,因为他使用狡猾计谋去欺骗和破坏。

  因此,当人子在世上完全信靠和顺服神而生活的一生中,圣灵已给予他安全行为的九个保证。父神在这里以六个“我要”来确定那些保证。这些保证,也许暗示人子基督耶稣的整个事奉人生:

  九一14 他在世上无瑕疵的生活。“因为他专心爱我,我就搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。”

  九一15 他为罪受苦。“他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。”

  他的复活与升天。“我要搭救他,使他尊贵。”

  九一16 他如今在神右边的时期,以及他将来的国度。“我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”

  本诗篇所说的仅此而已!你可能正在思考诗篇所没有说的,思考它没有给予答案的重要问题。例如,圣经应许给予弥赛亚的保护,跟众人最终把他置诸死地的事实,两者怎么能配合呢?我们若把本诗篇应用在今天的信徒身上,我们又怎样解释这些信徒死于疾病,或战争,或飞机失事的事实呢?

  答案最少有部分是这样的:信靠耶和华的人,不会在他的工作完成前死去。耶稣也曾这样对门徒说。他说要返回犹大的时候,他的门徒说:

  “拉比,犹太人进来要拿石头打你,你还往哪里去么”?耶稣回答说:“白日不是有十二小时么?人在白日走路,就不至跌倒,因为看见这世上的光。若在黑夜走路,就必跌倒,因为他没有光。”(约一一8~10)

  主知道犹太人在他完成他的工作之前,不能伤害他。对于每一个信徒来说,情况也是这样;透过信心,他们得蒙神能力的保守。

  这样,主可以透过本诗篇的某些经文,以一种特别、个人的方式,跟信徒讲话。他若是这样做,那人就可以要求得着应许,并倚靠那应许。诗篇开始时所讲及的那个情况,正好阐明这一点。

  最后,在一般情况下,那些信靠主的人必然得到他的保护。我们也许会过分强调例外的事件。但大致的通则仍然是确实的:我们在主里面有安全。

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