涂抹生命册上的名字

巴底买

我觉得这是中国基督教三自两会出版物的一大特色：没有归正，偏重于人本主义．

靠我自己的努力，就是我再努力，自己也不可能胜过撒旦＼世界和肉体的，必须要靠主得胜．信徒在恩典里永蒙保守，放心大胆的呼求主的帮助，勇敢的靠主走天路～！胜利是我们的，因为我们有三一真神呀～！

[此贴子已经被作者于2007-11-3 23:50:29编辑过]

巴底买

这是从信仰之门上下的＜新约圣经注释＞，马唐纳的．参考一下吧．

三5 他们是得胜者，他们合乎义的言行证明他们是真信徒。他们身穿白衣，说明他们的生活也是合乎义的。明显地，由于他们都是真正的基督徒，他们的名字不会从生命册上被涂抹。

有人认为生命册上所载的名字，是一切有肉体生命者的名字。这样看来，凡在生活上表明自己的确已重生得救的人，他们的名字都会留在这册上；换句话说，其它人的名字会被涂抹。

另有人认为这册子记录了有属灵生命者的名字。主应许不会将他们的名字从生命册上涂抹，即是说，他们永不会失去救恩。从这角度看，一些名字不会遭涂抹，不等于其它的名字就会。

由于圣经由始至终的教训，说明得救是本乎恩，而不是出于行为。圣经也清楚说明，真正的信徒是永不灭亡的(约三16、24，一○27～29)，故此，本节并不是说有任何一个神的儿女会有失落的可能。

我们的主还加上这样的应许，就是他会在他的父和天上众使者面前，认那些得胜者的名。

三6 主再一次提醒人要听从这严肃的警告，就是不可徒具宗教外表，却从来没有重生。

撒狄教会常被视为象征后宗教改革时期，这时期的教会变得形式化、着重礼仪、世俗化、政治化。欧洲复原派国教教会和美国独立前各州的教会，是这趋势的启端者。

[此贴子已经被作者于2007-11-3 23:38:59编辑过]

巴底买

至于怎么知道自己是真信徒，这里有一本书＜基督徒真伪辩＞，可以读一下：

http://www.thirdmill.org/chinese/cd/ChristianClassics/truth2/gb/writer.htm

只适合于自己查验自己的生命，最好不要用这些去验证别人．

470032443

       在受洗的时候,传道人问我:"你重生了吗?"我却回答:"这要让神来判断,因为我自己可能判断不准.因为主说:'凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。'"传道人又问我:"你信主吗?"我说:"我信."传道人后来说:"我知道你信却不知道你有没有得救.不过你要受洗,就可以来."于是第二天我就受洗了.
       我相信神会判断人是否信他,不用谁做他的谋士,包括被判断人自己.神要恩待谁就恩待谁,要怜悯谁就怜悯谁.想得救就求神救.至于他要怎么救,这是神的旨意,顺服就好.
       

耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。{约12.14}

[此贴子已经被作者于2007-11-4 11:45:42编辑过]

keng

好好研读《希伯来书》吧！你会有所收获的。

巴底买

一个人是否重生得救,自己是可以确知的~


《在基督里成长》

第二课——怎样确知你已得救  



     亲爱的朋友：
     你是否因怀疑自己的得救而困惑？也许你已是不断聚会、祷告，并邀请基督进到你心里，然而你对自己的得救还是不确定。你说：“有时候我感到已得救了，但有时候我不觉得自己是神的儿女。假如我能够确定自己的得救，那多好啊！”

　　你能够确定！神可不想要你一辈子都在怀疑自己是否真的基督徒。

什么是基督徒？

　　首先，我们需要了解怎样才算真正基督徒。假如有人问你：“什么是基督徒？”你会怎样回答？也许你会说：“基督徒就是读圣经、祷告、参加教会聚会的人。”说一个基督徒应该做这些事，是完全正确的，但一个人完全可以不作基督徒而做这些事。或许你会说：“基督徒就是生活洁净、帮助别人、做好事的人。”同样，一个人也可以不作真基督徒而有这些行为。



“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8:9）

　　那么什么才是基督徒呢？基督徒就是有基督住在他里面的人。神借他的灵住在我们里面，圣经上说：“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心…”（加4:6）

　　圣经上说得很清楚，若人与耶稣基督没有这种个人关系的就不是神真正的儿女。神的话语是这样说的：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8:9）

一个人怎样成为基督徒？

　　许多人没有得救，或者是不确信自己的得救，是因为他们从没有真正明白成为基督徒必须做什么。

　　有几个词最好地表达了我们必须做的事：（１）悔改，（２）相信，（３）接受。让我们看一看这些词意味着什么。

　　1.悔改——我们必须为自己的罪悔改

　　得蒙救恩，悔改是重要的。它在新约中被提到的次数超过５５次。圣经上说神“吩咐各处的人都要悔改”（徒17:30）。

　　悔改是什么意思？悔改不仅仅是对你的罪感到后悔。犹大也后悔他出卖了主耶稣，但他从没有悔改。悔改也不仅仅是终止一项犯罪行为。有人终止了某些罪，但不是因为他们想要顺服神，而是因为某些个人原因，诸如健康、事业、名声，或是家庭，这也不是悔改。

　　那么什么才是悔改呢？悔改是为罪由衷地感到痛悔，这种心情会引导一个人由罪转向神，并遵行神的旨意。大卫在诗一百一十九篇59节里，表达了真正的悔改之情：“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”




“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（诗119:59）

　　主耶稣以一个清晰的指引给我们说明了悔改的意义。他讲道：

　　一个人有两个儿子，他对一个儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”那儿子回答：“我不去。”

　　这父亲去对另一个儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”那儿子回答：“父啊，我去。”但他却没有去。

　　无疑，父亲的心被儿子们的行为深深伤害了。但故事没有就此结束。第一个儿子的心里起了变化，他清楚地看到自己是多么不顺服，以及自己怎样伤了父亲的心。他为自己的罪懊悔，转去做了父亲要他做的事。

　　我们就象是第一个儿子。我们曾对神说了无数次“不”；我们曾经是自私的、自我为中心的；我们只顾行自己的路，做自己的事；我们的心曾对神刚硬。

　　由于神的爱和怜悯，他用各种各样的方法软化我们的心，使我们的心转向他。他差圣灵显明我们的罪，也显明我们曾经多么罪恶和自私。有时，引导我们悔改的是神的良善，让我们看到神待我们多么耐心和仁爱。

　　当我们悔改转向主的时候，我们发现，他是怜悯仁慈的，最乐意饶恕我们。圣经上说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛55:7）



神啊！求你可怜我这个罪人！

　　此处有几个简单的问题，帮助你知道自己是否确已悔改。

　　◇我是否曾为自己的罪心中深深痛悔？

　　◇对罪的痛悔是否强烈到使我愿意完全离弃它？

　　◇我能不能说，没有什么罪我不愿意放弃？

　　当我们停止悖逆，把心转向神的时候，就准备好了信靠他儿子，接受他作我们的救主和主。

　　2.相信—我们必须信靠主耶稣基督

　　很多人相信有关基督的事情，他们相信他是神的儿子，在十字架上为这世界的罪而死。但他们并不把最大的爱给基督，也不愿顺服他，跟从他。这也并非基督里的真信心，它决不能带来救恩。　　　　

　　神的救恩是一个人──活生生的主耶稣自己。圣经上说：“人有了神的儿子就有生命。”（约壹5:12）圣经还告诫我们要信他—“当信主耶稣，你…必得救。”（徒16:31）

　　信他意味着什么？信主耶稣基督意味着相信他是神的儿子，相信他配受爱慕、敬拜和顺服。

　　圣经不但强调信心，也强调爱。我们必须把心给主。有一天，有人曾问主耶稣：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣回答说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太22:37◇38）

　　爱主不仅只有某种特殊的情感，它是我们意志的明确选择。大卫曾说：“耶和华啊，我爱你！”（诗18:1）这就是我们当做的。让我们把心高举向他，说：“主耶稣，我要尽心、尽性、尽意地爱你！你是配受爱慕、敬拜、和顺服的。”

　　若我们真的爱主，就会顺服他。没有爱主却不愿意顺服他的说法。耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道…”（约14:23）

　　以下的问题将帮助你了解自己是否确实信靠主耶稣基督。

　　◇神赐他的儿子为我而死，这其中的大爱，我认识到了吗？

　　◇我对神的爱诚挚到愿意跟随耶稣，让他作我的主吗？

　　◇我是否真的可以说：“我愿意去他要我去的任何一个地方，做他要我做的任何一件事”？

　　3.接受—我们必须接受主耶稣作我们的救主

　　要成为神的儿女，就要相信某些事和接受某个人。那个“人”就是主耶稣基督。我们不能只相信关于他的那些事实──他是谁，他做了什么，还必须接受他作我们自己的救主。我们接受他，是通过邀请他进入我们的心。耶稣把我们的心比作有门的屋子。他说：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去…”（启3:20）

　　这是实实在在的救恩—主耶稣进住我们心里。圣经上说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）





神救恩的确据

　　若一个人确实已经悔改、相信、并接受了基督，他的生命中就会出现一些获得救恩的明显证据。我们来思考其中一些证据吧！思考的时候问问你自己：“对我来说是如此吗？”在你用这些证据检视你自己的生活时，神会明确的对你的心说话。

　　1.渴望与他人分享基督

　　若一个人确已重生，最初的一个标志就是，他渴望别人也认识基督，作他们的救主，渴望别人也经历他在基督里找到的喜乐和平安。

　　2.爱其他基督徒

　　有一个现象使我们晓得自己确已得救，那就是，我们爱其他的基督徒──我们在基督里的弟兄姊妹。圣经上说：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约壹3:14）

　　3.心愿改变

　　一个真正得救的人，他的心愿有了一系列改变。过去他不会关心主的事情，现在他却爱慕它们。圣经上说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

　　4.圣灵的见证

　　一旦我们真正重生，圣灵就进住我们里面。他做的一件事情是，使我们懂得神确实是我们的父亲，我们是他的儿女。圣经上说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗8:16）

　　5.基督的同在

　　为什么你的生命会出现这些变化呢？只因为基督亲自前来住进了你心里。使徒保罗说：“…岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后13:5）

　　基督的的确确亲自住在了每一个真正基督徒的心里。使徒保罗说：“基督在我里面活着。”（加2:20）

　　再次思考这些得救的确据，直到你对你的得救得出确定而诚实的结论。那就是──你生活中确有神的证据，你已得救；或是──你生活里没有他的证据，你从没有真正重生。

怎样确知你与神的关系

　　假如你还没有得救，或是你对自己的得救不完全确定，那么你需要的就是落实它。

　　一位住在农庄的青年常对他的得救产生疑问。有一些念头时常闪过他的脑海：“你确信已经接受基督作你的救主了吗？你知道你是神的孩子吗？”

　　一天，他决定做一件事情来一次性结束他的困惑。他沿着谷仓走出去，跪下来祷告说：“主，假如我以前从没有接受过你作我的救主，那我现在就这么做。请进入我心里，洗净我所有的罪，从今以后让我作你的孩子。现在我接受你作我的救主。”

　　然后他把一个木桩钉在他祷告的地方，并在上面写上日期。





　　从那以后，每当撒但企图要使他怀疑自己的得救时，他就到木桩那里，指着它说：“看，撒但，这是我接受基督作我救主的时间和地点。神的话如此说：‘信子的人有永生。’”假如你对你的得救还有疑问，为什么不象这个年轻人一样，把这个问题一劳永逸地解决掉？现在就可以这样做，谦卑地来到主面前，跪下告诉他：“主耶稣，我确信你是神的儿子，为我的罪而死，又复活作我的救主。现在我相信你是我个人的救主。请进到我心里，坐在我心中你当坐的宝座上。我要尽心地爱你，顺服你。”

　　在你诚心诚意地祷告，相信基督作你的救主之后，把你的决定记录下来。把它写在你的圣经上：“＿年＿月＿日，我解决了我的疑惑，相信主耶稣基督是我个人的救主。这个问题解决了！”

　　在撒但引诱你怀疑你的得救时，这记录能够成为你可指的“木桩”。

最后的问题──明白但却不愿意

　　假如你已完全明白信靠主耶稣基督并接受他的意义，然而仍然没有得救，那就是另有原因。这个原因就是，你不愿意把心给主。你不愿意顺服他。

　　为了帮助你弄清自己得救的障碍，请仔细思考以下问题：

　　◇在你生活中有没有你不愿离弃的罪？

　　◇你是否不愿脱离与某人的不正当关系？

　　◇你心里是否恨记某人，不愿饶恕，而你又不愿改变？

　　◇你是否不肯为了得救而去除一点骄傲？

　　◇你是否对某人犯了一件不愿改正的罪，你已承认了吗？

　　无论它在你生活里的表现方式是什么，假如你不愿意服从神，那就意味着你还没有悔改。除非你改变心志并悔改，才能得救。主耶稣说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13:3）

　　你要把心思转向那爱你甚至为你而死的救主。主耶稣不仅为我们流了他的宝血，也为我们的罪流了许多眼泪。他慈爱而迫切地警告我们，带着未得赦免的罪死去，那后果是多么可怕。读一读马可福音九章43至48节，让神对你的心说话。

　　也许你会说：“是的，神正在对付我生命里的某些罪，但我看不出怎样才能摆脱它。”如果你愿意来到主耶稣面前，那就还是有希望的。他是罪人的朋友！




　　耶稣说：“…到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）

　　你就这么来。在他面前跪下，诚实地告诉他你的实况。若是你不愿意弃绝你的罪，那就告诉他你不愿意。若是你愿意让他使你愿意弃绝你的罪，那就这样告诉他。任何一件事都无须惧怕告诉他，只要那是确实的事。要做到对主耶稣绝对的诚实。

　　不要心硬，相反，要把你的心放在耶稣的手里。他能够改变你。他说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）

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     神已明白地告诉我们信必得救,就没有必要再疑惑.但要明白判断我们的乃是主.就象保罗说的"

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。或者我也得以从死里复活。这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）          弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。"
如果真的信主,还担心主不会秉公判断吗?时刻存着一颗谦卑的心,就有平安和喜乐,因为主说:"虚心的人有福了,天国是他们的."       不过真要到快要见主面时,倒是可以象保罗那样:       我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

愤怒的刺猬

以下是引用巴底买在2007-11-3 23:28:00的发言：
我觉得这是中国基督教三自两会出版物的一大特色：没有归正，偏重于人本主义．

原来是这样啊！！！我原先不知道这个特色，所以，心里很闹腾，怎么会这样？？？谢谢姊妹！！！！

qsecofr

先进入乐园的人们，将来是不是一定在生命册上呢？

nazarene

上过大学的都叫大学生

包括退学的，肄业的
呵呵