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诗篇——第七十六篇

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发表于 2007-10-22 22:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第七十六篇:
76:1  在犹大, 神为人所认识;在以色列,他的名为大。
76:2  在撒冷,有他的帐幕,在锡安,有他的居所。
76:3  他在那里折断弓上的火箭,并盾牌、刀剑和争战的兵器。〔细拉〕
76:4  你从有野食之山而来,有光华和荣美。
76:5  心中勇敢的人都被抢夺,他们睡了长觉,没有一个英雄能措手。
76:6  雅各的 神啊,你的斥责一发,坐车的、骑马的都沉睡了。
76:7  惟独你是可畏的。你怒气一发,谁能在你面前站得住呢?
76:8-9  你从天上使人听判断。 神起来施行审判,要救地上一切谦卑的人。那时地就惧怕而静默。〔细拉〕
76:10  人的忿怒要成全你的荣美,人的余怒,你要禁止。
76:11  你们许愿,当向耶和华你们的 神还愿。在他四面的人,都当拿贡物献给那可畏的主。
76:12  他要挫折王子的骄气,他向地上的君王显威可畏。〔亚萨的诗,照耶杜顿的作法,交与伶长。〕
 楼主| 发表于 2007-10-22 22:31 | 显示全部楼层

第七十六篇:人的忿怒要成全神的荣美

  这首诗赞美了神令人生畏的权柄。在主前七〇一年,亚述的军队在西拿基立的带领下,威胁要毁灭耶路撒冷。但他们还未能走近这城,耶和华的使者就在晚上来到他们扎营的地方,杀了十八万五千名士兵。这次亚述人的屠杀,在拜伦的史诗“西拿基立的灭亡”里有所陈述,该史诗在本书以赛亚书三十七章36节的注释里有全文的引述。我们若依这个背景,本诗篇便可从一个崭新而刺激的角度,活现在我们眼前。把该史诗配合本诗篇来研读,是很有价值的。

  七六1 在犹大神是出名的,因为他曾奇妙地瓦解威胁耶路撒冷和圣所的军队。他的名在以色列中间是响亮的,因为他在以色列的历史上留下这难忘的一页。

  七六2~4 他指定和平之城耶路撒冷作他的首都,锡安山作他的居所。他正在那里粉碎对敌的武器——闪亮的火箭、盾牌、刀剑,和所有其它争战的兵器。

  立于山上的城,比有野食之山——即抢掠该城的外邦政府——更显威荣。在转喻的意义上,这是指耶路撒冷的神,比任何举手攻击犹大的势力更荣美。

  七六5~6 这是发生在亚述军队身上的事情。心中勇敢的战士,突然掉下他们的兵器。他们顿然变成没有能力的。雅各的神只说一句话,坐车的和骑马的都陷入死亡的沉睡中。

  七六7~9 他是何等威荣的一位神!他应受何等的敬畏!他的怒气一发,一切敌对的举动就变得无用。他一宣布审判要从天上而来,地就惧怕而静默——象风雨前的平静。跟着神就起来,使地的错误归正,并拯救地上一切谦卑受欺压的人。

  七六10 神有奇妙的方法,能使人的忿怒成全他的荣美。至于不能成全他荣美的,他就束在自己身上,当作战败之将军的佩剑一样。

  人的忿怒要成全你的荣美,
  人的余怒你要禁止。
  地上灾难所带来的,
  是永恒的收获。
  人类邪恶之心所定的计划
  能成就你至高无上的旨意。
  我们的神仍然坐在宝座上,
  因此,要相信,要镇静。
  要镇静,要知道我是神,
  这能驱除我们的恐惧,
  当我们经过战争、
  哀伤和眼泪的时候。
  那位统管天使天军的
  把所有人都掌握在手中,
  没有人能说:“你作什么?”
  也没有人能抵挡他的膀臂。

  ~佚名

  七六11上 有见耶和华那难以言喻的伟大和荣耀,诗人劝勉犹大人许愿和向耶和华他们的神还愿。

  七六11下~12 跟着,他也劝告以色列四周的外邦列国,拿贡物献给那至高的统治者——这位大能者能挫折王子的骄气,并向地上最有势力的君王,显威可畏。

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