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诗篇——第七十三篇

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发表于 2007-10-22 22:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第七十三篇:
73:1  神实在恩待以色列那些清心的人。
73:2  至于我,我的脚几乎失闪,我的脚险些滑跌。
73:3  我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。
73:4  他们死的时候没有疼痛,他们的力气却也壮实。
73:5  他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。
73:6  所以,骄傲如链子戴在他们的项上,强暴像衣裳遮住他们的身体。
73:7  他们的眼睛因体胖而凸出;他们所得的过于心里所想的。
73:8  他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话自高。
73:9  他们的口亵渎上天;他们的舌毁谤全地。
73:10  所以 神的民归到这里,喝尽了满杯的苦水。
73:11  他们说:“ 神怎能晓得?至高者岂有知识呢?”
73:12  看哪,这就是恶人,他们既是常享安逸,财宝便加增。
73:13  我实在徒然洁净了我的心;徒然洗手表明无辜。
73:14  因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。
73:15  我若说:“我要这样讲”,这就是以奸诈待你的众子。
73:16  我思索怎能明白这事,眼看实系为难。
73:17  等我进了 神的圣所,思想他们的结局。
73:18  你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。
73:19  他们转眼之间成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。
73:20  人睡醒了,怎样看梦,主啊,你醒了,也必照样轻看他们的影像。
73:21  因而我心里发酸,肺腑被刺。
73:22  我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般。
73:23  然而我常与你同在,你搀着我的右手。
73:24  你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里。
73:25  除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的!
73:26  我的肉体和我的心肠衰残,但 神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。
73:27  远离你的,必要死亡;凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。
73:28  但我亲近 神是与我有益,我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。〔亚萨的训诲诗。〕
 楼主| 发表于 2007-10-22 22:29 | 显示全部楼层

叁·卷三(七三~八九)

第七十三篇:信心的困境

  在这首诗中,亚萨解释说在自己进到神的圣所之前,他并不理解为什么恶人得志,义人受苦。但当他看到终有一天公义将要实现的时候,他才知道了神的智慧。在本诗篇中交织着两个鲜明的主题:(1)恶人的发达使有信心的人不知道为什么非要行善;(2)恶人的财富看上去非常诱人,使有信心的人倒想跟他们换个位置。但这两个主题的结局却出人意料。恶人的财富在恶人死去的时候突然失去了作用,而对义人的奖励却突然有了永恒的价值。看上去像财富的东西,现在成了废墟;现在看上去没用的东西,却要存到永远。所以我们不要希望同恶人换个位置,得到他们的财产。终有一天,他们倒希望跟我们换个位置,得到我们的永恒财产。

  七三1 这是亚萨的讲话。开始的时候,首先说清楚一点。我知道神实在恩待以色列那些清心的人。事实很明显,你会以为没有人曾怀疑。

  七三2~3 但有一个时候,我真的开始疑惑。我在这事上的立场变得摇动不稳,我的信心在一时间,几乎崩溃了。你知道吗,我开始思想恶人的景况是多么美好——许多金钱、欢乐,却没有烦恼——不久,我真的希望自己能够象他们一样。

  七三4~9 各样事情似乎都对他们有利。他们不象信徒那样忍受很多的身体痛苦。他们的身体健康而丰满(自然的——他们有足够能力去买最好的东西)。他们避免了许多象我们这样亲切宽大之人的麻烦和不幸。即使他们遭遇麻烦,也能确保不遭遇任何可想象的损失。难怪他们那么自信。他们骄傲而无情。正如他们身体过胖一样,他们的心思也充满邪恶的诡计。他们总是傲慢自大的!他们嘲笑和辱骂下属,待他们如污垢泥土一样,不断地恐吓他们。就是连神他们也怨恨。他们的话充满不敬,他们更厚颜尤耻地亵渎他。他们虚张声势,趾高气扬,他们的舌恫吓全地,好象说:“我来了,快让开。”

  七三10~12 一般的世俗人都以为他们是了不起的。他们向这等人下拜、行礼,还表示最高的敬意。无论恶人恶人作什么,一般人都不会认为他们有错。这样只会使那些欺压者更高傲自大。他们认为世上如果真的有神,那他就肯定不知道正在发生什么事。因此,他们安心地继续从事邪恶的事业。他们的现况是:享受奢华的生活,财富也不断增加。

  七三13~14 我开始想:“我这样过着宽大、诚实、可敬的生活,对我自己有什么好处呢?”我花时间来祷告,研读神的话,为主的工作筹算经费,活跃地为主作见证——公开和私下的,我得到的只是每天的受苦和惩罚。我怀疑这样过信心的生活是否值得。

  七三15 当然,我从来没有把这些疑虑告诉其它信徒。我知道不去这样做是好的。我常常想起一个人,他说:“请把你所确定的事实告诉我吧,我自己的疑惑已经够多了。”因此,对于这些疑惑,我总是闭口不说,恐怕我会绊倒一些单纯信靠神的人。

  七三16 然而,整件事情对我来说仍然是一个谜:恶人昌盛,义人却受苦。这事似乎很难明白。事实上,去尝试解决这个问题,已经使我疲累不堪了。

  七三17 跟着,一些令人惊奇的事情发生了。有一天,我进入了神的圣所——不是耶路撒冷的圣殿,而是天上的圣所。我凭着信心进去。当我正在为着恶人在今生的昌盛向主抱怨时,一个问题突然掠过我的思想:“是的,但来生又怎样呢?”我更多想到他们永恒的终局,就更能看准各样事情的焦点。

  七三18~20 因此,我这样对主说:主啊,现在我知道,无论外表看来是怎样,恶人的生命原是危险的。他们走在悬崖光滑不稳的边缘上。他们迟早掉在沉沦之中。转眼之间,他们就被剪除——被惊恐的狂浪冲走,那狂浪的可怕是难以想象的。对我来说,他们就好象早上人睡醒了看梦一样——困扰着做梦者的东西,并没有实质,只是一些幻影而已。

  七三21~22 我知道,那些使我产生嫉妒的东西只是幻影。我竟然这么愚蠢,为恶人表面的昌盛而产生苦毒和不安。当我质疑你的公义时,我的行为如畜类,不象一个人。(请原谅我过往的行为。)

  七三23~24 然而,尽管我作出这无知的行为,你却没有离弃我。我常与你同在,你也没有把我放开,却象父亲拉着孩子的手一样。在我一生中,你都以你的训言引导我,到了最后,你必接我到荣耀里。

  七三25~26 我有你在天上就够了;这已使我变得极为富裕。现在我不渴望得着地上的任何东西,我只渴望得着你。就让恶人拥有他们的财富。我满足于你,并且在你里面得着全足。我的身体会有损耗,我的心肠会衰残,但神是我生命的力量,是我在永恒里所要的一切。

  七三27~28 那些尝试尽量远离你的人,会因为没有你而死亡。凡为了事奉假神而离弃你的人,都必灭绝。至于我,我希望与你越是亲近越好。我已经以你为我的保障,并且我希望向任何愿意聆听的人,述说你一切奇妙的作为。

  总结:在这一篇诗里,诗人看到义人受苦,恶人享福,神的子民受尽凌辱,似乎是非不明,公理显然颠倒。他说:“我思索怎能明白这事?眼看实系为难!”(16节)。他几乎因此灰心跌倒,连神都不要信了!可是站得愈高,看得愈远;全部历史是神公义的记录。若把时间表拉长来,再看看万事的结局,什么疑问就都没有了。所以当我们面临眼看实系为难的事情,走出信仰困境最好办法就是效法诗人的榜样:“等我进了神的圣所里,思想他们的结局”(17节)。

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发表于 2016-7-14 23:00 | 显示全部楼层
谢谢约拿
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发表于 2016-7-22 15:53 | 显示全部楼层
谢谢约拿肢体!
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