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谈 谈 得 救 问 题 "你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救，因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。"?罗１０：９，１０?
得救是每一个基督徒所关心的问题。有人说，得救很容易，只要"口里承认，心里相信"就可得救。也有人说："一次相信，永远得救。"又有人说："得救分灵的得救，魂的得救，体的得救三部曲。"等等。
有一次，遇到其他教会一位弟兄，开口问我道："弟兄，你得救几年了?"我一时不知所措，后我稍加思考，领会他的意思，就回答说："我信主几年了"因他认为什么时候信主，什么时候就得救了，不管这人信仰及灵性如何。
关于得救问题众说纷纭，让我们从圣经中去找正确的答案吧。
一、什么叫得救
１、得救在乎盼望（罗８：２４，２５）
"我们得救是在乎盼望，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候"，（罗８：２４，２５）这里告诉我们，得救是基督徒的一个盼望，是凭信心忍耐等候还未得着的永生之福，如同我们盼望得着某样东西，已经到手得着了，就不再盼望了。圣经太１９：１６－２６记载的一个少年财主要得永生的故事告诉我们，得救就是得永生，进天国。今日信主的人都有进天国、得永生的盼望，所以得救也是盼望。例如一个人落在水中需拯救，当有人将救生圈抛给他时，他虽拿到救生圈，但仍在水中，不过有得救的盼望，直到被人救到岸上，他才可说是得救了。我们信了耶稣，接受耶稣为我们的救主，好比在罪海中，拿到了救生圈，有了得救的盼望，但不能麻痹大意，因撒但会引诱试探我们，我们只有紧紧抓住耶稣这个"救生圈"直到天国，才可说得救了。
２、我们得救现今比初信时更近了
"再者你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。"?（罗１３：１１）使徒保罗在这里劝勉我们要为得救早作准备，不要再打盹睡觉，当警醒准备了。因为我们得救的盼望一天比一天近了，现今比初信的时候更近。正如我们从上海乘火车去目的地北京，车至南京，比上海更近了。虽然越来越近，但尚未到达目的地。只有抵达北京，我们才可说，我们到了目的地了。我们得救目的地是天国，所以我们只有到了天国后，才可说，我们终于得救了。
二、怎样可以得救
１、当信主耶稣（徒４：１２）
"除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。"（徒４：１２）当保罗和西拉在腓立比监牢里被囚禁时，一天半夜，他们祷告唱诗赞美上帝时，忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，囚犯们的锁链也都松开了。禁卒以为囚犯已经逃跑，就拔刀要自杀时，保罗就呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。禁卒就战战兢兢俯伏在保罗、西拉面前说："二位先生，我当怎样行才可以得救?"保罗和西拉回答说："当信主耶稣，你和你一家都必得救。"（徒１６：３０，３１）所以，要得救，必须信靠耶稣，除他以外，别无拯救。
２、信耶稣必须明白主道，遵守主道。
使徒介绍救主耶稣给禁卒以后，"他们就把主的道讲给他和他全家的人听"（徒１６：３２）我们多少时候只知道劝人信耶稣，而没有将主的道详细讲解给人听。有的人甚至还曲解圣经说，只要一个人相信耶稣，全家都可得救。殊不知，使徒所说"全家得救"是指全家信主，并且全家明白主道，遵行主道，才能得救。你看使徒的工作做得多么周到，不但劝禁卒信耶稣，还把主的道讲给他和他全家听，让他们明白并去遵行主道，以致使他全家能以得救。
"耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。"（约８：３１）这是主耶稣对当时信他的犹太人说，也是对我们今日信他的人说的，主要求每一个信他的人必须常常遵守他的道，只有遵守主道的人才是他的真门徒。不然的话，虽然信他，不过是一个假门徒而已。假门徒当然谈不到得救了。所以，我们要得救的人，不但要相信耶稣，也要明白遵守主道。
三、怎样相信怎样承认
有人说："罗马书１０：９，１０告诉我们，只要'口里承认，心里相信'就可得救。"对吗?
１、关于"口里承认"，怎样承认?
圣经的话，当然不会错，问题是应当怎样正确理解。使徒保罗写给罗马教会的书信，谈到口里承认，心里相信，就可得救，是有一定原因的。因当时罗马教会即将遭受罗马皇帝尼禄王的大逼迫，不久尼禄王将嫁祸基督徒，并纵火烧罗马城，大肆捉拿并杀害基督徒，使徒保罗也是被尼禄杀头的。当基督徒被人密告逮捕、审讯时，凡是基督徒当即处死。那时如果刀放在颈项上，问你信不信耶稣?若说不信，即可释放。若口里承认信耶稣，立即被砍头处死。这样口里承认被处死的基督徒当然可以得救。因为主耶稣说："那杀身体，不能杀灵魂，不要怕他们，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他……凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他，凡在人面前不认我的，我在天上的父面前也必不认他。"（太１０：２８，３２，３３）因为"口里承认"是指任何时候，不论顺境、逆境，都承认主，并不是单指我们在教会里，在信徒之间承认信主。所以我们应当对"口里承认"有正确理解。
２、关于"心里相信"，怎样相信?
"心里相信"也应当正确理解，使徒在希伯来书告诉我们怎样相信能够得救。他说："弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。"(来３：１２－１４)这里使徒劝勉我们要谨慎，因为一个信主的人，有时由于不谨慎，也会被罪迷惑，心里刚硬，离弃上帝走向灭亡?我们怎样能在基督里得救有份?他告诉我们："若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。"在此就说明了怎样相信的问题了：①我们必须有正确实在的信仰，不是错谬的、虚假的信仰。②有了正确的信仰，还必须坚守到底。不坚守到底的，有了正确信仰也是无济于事。错谬的信仰坚持到底也是毫无希望。一个基督徒他所信仰的既要正确实在，也要坚持到底，唯有这样，他才有得救的希望。
四、当恐惧战兢，作成得救的工作
"这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作为你们得救的工夫。"(腓２：１２)
使徒保罗在这里告诉我们，即或是一个常顺服的基督徒，也当恐惧战兢，作成得救的工夫。可见得救不是一件简单的事。圣经告诉我们，不是每个信主的人都能得救的，（参太７：２１－２３）也告诉我们得救的人在所有信上帝的人中的比例是少数，正如使徒保罗引证先知以赛亚的预言说："以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。"（罗９：２７）正因为得救的要求是高的，得救的人数当然是少数。也正因为得救的人是少的，所以当"有一个人问他（耶稣）说：'主啊，得救的人少吗?'""耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去却是不能。直至家主起来关了门，你们站在外面叩门说：'主啊，给我们开门。'他就回答说：'我不认识你们，不晓得你们是哪里来的?'那时，你们要说：'我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。'他要说：'我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人离开我去吧?'"?路１３：２３－２７?主耶稣虽没有直接回答得救的人多与少，但这段圣经告诉我们得救是道窄门，需努力去进入的，正如主说："天国是努力进入的，努力的人就得着了。"?太１１：１２?同样道理。这里也提到不少人，虽然他们也信耶稣，称耶稣为主，并在主面前吃过（圣餐用的无酵饼），喝过（圣餐用的葡萄汁），也听过主耶稣的教训（在教会听道），但到最后还是被主耶稣撇弃在天国门外，是多么可怜可悲！为此，使徒保罗劝勉我们已经作了基督徒的也切莫麻痹，应当恐惧战兢作成得救的工夫。
使徒保罗在对待得救问题上，为我们留下了一个美好的榜样，他说："这不是说，我已经得着了（与得救同义），已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。"（腓３：１２－１４）
但愿我们都能效法使徒保罗的榜样，认真对待得救问题。如保罗所说，忘记背后，努力面前，恐惧战兢作成我们得救的工夫。 | 
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雷达卡
发表于 2007-10-16 21:08
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